Елзаски народ на Франция

Елзас и Лотарингия са региони на Франция, където националният въпрос е доста остър. И въпреки че официалните френски кръгове не признават съществуването на национални малцинства в страната, френската статистика прави изключение за Елзас и Лотарингия, като взема предвид езика на населението им при преброяванията. Своеобразният етнически характер на населението на тези региони, заемащи гранична позиция между Франция и Германия, е породен от сложността на тяхното историческо минало.

Населението на тези земи в началото на нашата ера е съставено от келтски племена: раураки, секуани, тулинги и медиоматрици. По време на нашествието на германските племена в Галия (втората половина на 4 век) територията на Лотарингия е окупирана от рипуарските франки, а Елзас - от алеманите. Местното население е подчинено и подложено на езикова асимилация.

След разпадането на империята на Карл Велики през 843 г. обширна ивица земя от устието на Рона до устието на Рейн е политически обединена с Италия под управлението на Лотар I. След смъртта му тези владения отново са разделени и северната част от тях преминава към неговия син Лотар II, от което земите на запад от Рейн започват да се наричат ​​Лотарингия. По-късно, през 870 г., тези земи преминават към Луи Немски, а Лотарингия (в съвременния си размер) с Елзас влизат в Източното франкско кралство. Лотарингия и Елзас са свързани с Германия чрез династични връзки, но икономически гравитират към по-напредналите Франция и Швейцария. От 1542 г. херцогство Лотарингия е обявено за независимо и от този период е ориентирано главно към Франция.

Елзас през 1648 г., след Тридесетгодишната война, е присъединен към Франция. Повече от сто години по-късно, през 1766 г., Лотарингия става част от Франция.

През 9-12 век, когато е определена границата между френския и немския език, той минава през територията на Елзас и Лотарингия.

В Елзас езиковата граница почти съответства на политическата граница, установена при преразпределението на Мерсен от 870 г. Тогава Вогезите представляват западната граница на Германия, въпреки че в техните планински долини има центрове на романския език. Особеният характер на елзаския език е отбелязан още през първата четвърт на 9 век, но този език окончателно се оформя през 12-14 век. През този период понятията“alsacien” и“elsassersproch” в Елзас и “thioise ” в Лотарингия се появяват за първи път през този период. Лотарингският диалект е един от диалектите на швабско-алеманската група езици, елзаският е разновидност на франкския диалект.

През XII - XIVв. Латинският в документите е заменен в Лотарингия с френски, а в Елзас с немски. Езикът на документите обаче рязко се различава от говоримия език. По-голямата част от населението на Елзас използва местния диалект на немски в разговор и в училище. Училищата се съпротивляваха на въвеждането на немския език и се бореха за запазване на елзаския диалект. През целия 16 век немският език играе второстепенна роля в обществения живот на Елзас и Лотарингия. Едва през 1524 г., след реформата на Лутер, в Страсбург е въведено богослужение на немски език.

Френският език се разпространява в тези области след емиграцията на хугенотите тук. Някои училища в Страсбург започват да преподават този език, появяват се френски книги, но по-голямата част от населението продължава да говори на местни диалекти.

Присъединяването към Франция не промени малко в живота на тези региони. Повечето от старите институции бяха запазени, културата от онова време все още носеше отпечатъка на германските традиции.

Когато през 1791 г. контрареволюционните български и австрийски войски нахлуват в Елзас и Лотарингия, срещат там упорита съпротива. През този период най-ярко се проявява националното самосъзнание на елзасците и лотарингците и окончателно се определя националното им разграничение с германците. Тогава, според Енгелс, „немските французи, независимо от езика и миналото, на полетата на стотици битки в борбата за революцията, се сляха в един народ с оригиналния французи“ *.

След победоносната за Германия война 1870-1871г. Елзас и североизточната част на Лотарингия бяха, въпреки протестите на населението, прехвърлени на Германия като "имперска държава Елзас-Лотарингия". В анексираните земи германският империализъм провежда политика на насилствена асимилация.

В същото време започва гонение срещу всичко, което по някакъв начин може да наподобява Франция. Пресата започва да излиза само на немски език. Преследва се комбинация от цветове - националното френско знаме (червено, бяло и синьо). Френският език беше особено преследван. Беше забранено вписването на френски имена в метричните сертификати. Места, чиито имена звучаха на френски, бяха преименувани. Табели на френски и дори френски надписи върху гробовете на офицери и войници, паднали по време на войната от 1870-1871 г., бяха преследвани. Френският език започва да се изхвърля от училището. Немският става официален език, използван във всички административни служби и всички служители.

Националната идентичност на елзаското и лотарингското население не е изкоренена при българския режим;напротив, този режим предизвиква противопоставяне сред населението, възпитано върху идеите на Френската революция.

Въпреки че част от Германската империя е болезнено за населението на Елзас и Лотарингия, връщането във Франция след Първата световна война не подобрява значително положението на елзасците и Лотарингия: те стават част от страната, която навлиза в етапа на империализма и отново е подложена на национално потисничество. Започва обратен процес, макар и в по-завоалирана форма: за постъпване на държавна служба например владеенето на френски език става задължително. Повечето постове, особено най-високите, се оказаха заети от френски чиновници. Освен това френските и елзаските служители, заемащи едни и същи позиции, започнаха да получават различно заплащане. Така заплатата на един елзаски директор е само половината от тази на учител, който идва от Франция.

Преподаването в училище е преведено на френски език, немският е оставен само като един от предметите и дори тогава от третата година на обучение и при изучаването на катехизиса.

Политиката, провеждана от френското буржоазно правителство, предизвиква разрастване на автономисткото движение, чиито участници настояват за автономия на Елзас в рамките на Франция, прекратяване на дискриминацията на елзасците и лотарийците и равни права на френския и немския език. След 1925 г. това движение става масово.

Националният въпрос в Елзас и Лотарингия се оказва неразривно свързан с класовата борба. Цялата тежест на националното потисничество на империалистическия елит падна върху широките работнически маси на града и селото, върху пролетариата, селяните и градската дребна буржоазия. Елзаската буржоазия и буржоазната интелигенция влизат в съюз с френската буржоазия и признават нейната хегемония.

Френската комунистическа партия, поддържайки демократичната тенденция в автономисткото движение и свързвайки борбата за национална независимост с борбата за демократични реформи, в същото време решително се противопоставяше на опитите да се използва националното движение в Елзас и Лотарингия в интерес на пангерманизма.

По време на Втората световна война, когато Елзас и Лотарингия

В Лотарингия населението е смесено. В Горна Лотарингия населението говори френски, в североизточната част на Лотарингия, на диалект от швабско-алеманската езикова група. Литературният език тук е френски.

Елзас има най-висока гъстота на населението в сравнение с други региони на Франция. До началото на 20 век. Имаше и най-висока раждаемост. Поради благоприятните условия за развитие на селското стопанство, занаятите и търговията в Елзас почти не е имало отлив на селско население. Особеното етническо положение на елзасците също възпрепятства мобилността на населението. Населението на Елзас е разпределено приблизително по равно в индустрията, селското стопанство, търговията и транспорта.

Традиционният клон на елзаската индустрия е текстилът; в него работят 25% от цялото индустриално население на Елзас. Инженерната, металообработващата, хранително-вкусовата и други индустрии също са развити в Елзас.

Селското стопанство е доминирано от дребна земевладелска собственост и земеползване. Големите капиталистически ферми са голяма рядкост. Значителна част от селските собственици на Елзас комбинират собствеността върху малък парцел с работа във фабрика или фабрика. Основните отрасли на селското стопанство в Елзас са полството (пшеница, ечемик, различни технически култури), лозарството, зеленчукопроизводството, градинарството, както и млекопроизводството исвиневъдство.

В материалната култура на елзасците, особено в жилището на хората, има много прилики с немската култура. Елзас се характеризира с франконския тип жилищна сграда, разпространен сред германците. Традиционната елзаска носия излязла от употреба и станала собственост на фолклорни групи. Народната носия на елзасците се състои от бяло сако, черен кадифен корсаж, черна пола със същата престилка и характерна шапка с голям лък от черни копринени панделки.

В елзаския фолклор германските елементи се преплитат с френските.

Влиянието на католическата църква е много голямо в Елзас. Това е един от районите на Франция, където все още е запазено религиозното учение. В Елзас също има много протестанти.