Емелян Ярославски
Състави списъци със забранена музика и книги.
Един от инициаторите за създаването на списание "Сибирски светлини". Председател на Съюза на войнстващите безбожници.
Академик на Академията на науките на СССР (28.01.1939). Лауреат на Сталинската награда първа степен (1943 г.). Член на РСДРП от 1898 г.
Роден в семейство на прогонени заселници.
През 1898 г. се присъединява към РСДРП, организира социалдемократически кръг на Трансбайкалската железница. През 1901 г. е в чужбина, кореспондент на „Искра“.
През 1902 г. е член на Читинския комитет на РСДРП.
През 1903 г., като в нелегално положение, той е член на Петербургския комитет на РСДРП. Става един от ръководителите на Партийния боен център. Бойният център създава добре въоръжени формирования, които се занимават с т. нар. експроприации - грабежи на банки и физически лица, средствата от които се насочват за партийни нужди.
Организатор на стачката на текстилните работници в Ярославъл (оттук и псевдонима Ярославски).
През 1907 г. той е арестуван и изпратен на каторга (служи в Горни Зерентуй, Нерчинск каторга), след което живее в селище в Източен Сибир.
През 1915-1917 г. ръководи Якутския краеведски музей.
Делегат на 6-ия конгрес на РСДРП (б).
В дните на Октомврийската революция Ярославски, член на Московския партиен център за ръководство на въоръжено въстание, член на Военнореволюционния комитет, първият комисар на Кремъл, избяга от Кремъл по време на юнкерското въстание.
През 1918-1919 г. Ярославски е упълномощен от Централния комитет на RCP (b) да проведе мобилизация в Червената армия, комисар на Московския военен окръг.
През 1919-1921 г. е кандидат-член на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките.
През 1919-1922 г. - секретар на Пермския губернски комитет, член на Сибирското регионално бюро на ЦК на РКП (б). През 1921-1923 г. е член на ЦК на партията. През 1921 г. е секретар на ЦК и членОрганизационно бюро на ЦК на РКП(б). През 1921 г. е държавен обвинител на процеса Унгерн.
През 1923-1934 г. е член на Централната контролна комисия (през 1923-1934 г. е член на Президиума, през 1923-1926 г. е член на Секретариата, през 1924-1934 г. е секретар на партийната колегия на ЦКК). Кандидат-член на Изпълнителния комитет на Коминтерна (1928).
През 1934-1939 г. е член на Комисията за партиен контрол към Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките.
От 1939 г. до смъртта си е член на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките.
Ярославски Емелян Михайлович беше член на Централния изпълнителен комитет на СССР, заместник на Върховния съвет на СССР.
От началото на 30-те години Ярославски е активен поддръжник на Сталин.
На 17-ия конгрес на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките той заявява: „Другарят Сталин беше най-бдителният, видя най-далече, най-устойчиво водеше партията по правилния, ленински път“.
През 1939 г. написва книгата "За другаря Сталин". Ярославски нарече една от главите на книгата „Вождът на народите“. Основната му идея е: „До Ленин, започвайки от края на 1890-те години, и винаги заедно с Ленин, винаги по един и същи път, никога не се отклонява от този път, върви другарят Сталин ...“. В този панегирик Ярославски няколко пъти подчертава „безпощадността на Сталин към враговете“.
По време на Великата отечествена война пламенните статии и речи на Ярославски призовават войниците на Червената армия и всички съветски хора към сила и смелост, пълно поражение на врага. С. Л. Фирсов отбелязва, че Ярославски „е бил принуден по волята на Сталин в първите месеци на войната да напише статия „Защо религиозните хора са срещу Хитлер“, чийто тон е коренно различен от тона на всички негови антирелигиозни статии, написани преди това.
Награди и награди
От 1925 г. Ярославски е председател на Централния съвет на Съюза на войнстващите безбожници (1925-1943). През 1923 г. излиза книгата му „За религията“.
Например един отБезбожният анимационен филм изобразява как Бог издухва душата на Адам през клистна тръба. В същото време основното атеистично списание публикува статии от болшевишки лидери, които предоставят насоки за дейността на местните партийни и съветски структури, като „... изгонването на боговете от храмовете и прехвърлянето им в мазета, злонамерени в концентрационни лагери“ (от статия на Н. И. Бухарин).
В края на 20-те години Ярославски се застъпва за забрана на изпълнението на църковна музика, включително Чайковски, Рахманинов, Моцарт, Бах, Хендел и други композитори. „В момента“, пише Ярославски, „църковната музика, дори в най-добрите си произведения, има действително реакционно значение“.
... едно от убежищата, едно от прикритията за селянина, който не иска да се присъедини към колективното стопанство ... остава религиозна организация с гигантски апарат, милион и половина активи от свещеници, равини, молли, евангелисти, проповедници от всякакъв вид, монаси и монахини, шамани и магьосници и т.н. Този актив се състои от цялата териториална контрареволюция, която все още не е стигнала до Соловки , все още дебнещ в гънките на огромното тяло на СССР, паразитиращ върху това тяло.
(Емелян Ярославски, „Социална конкуренция и антирелигиозна пропаганда“. Правда, 1 май 1929 г.)