Енориаши на Свети Либорий
Колко католици живеят сега в Краснодар? Колко имаше преди? Къде са услугите сега? Кой ги посещава? За миналото и настоящето на католическата общност в Краснодар пред Yuga.ru разказа Александър Селицки, председател на Полския национален културен център „Единство“, кандидат на историческите науки.
Александър Селицки
Преди революцията нашата държава беше по-религиозна и човек трябваше да посочи религията си задължително. Кавказ през втората половина на XIX век. бързо се развива и се нуждае от голям брой специалисти. Тук идват немски колонисти, които заселват празни земи, и поляци, които заемат различни длъжности в държавни институции, както и лекари, адвокати и архитекти. Процесът беше много активен. Идват и католически арменци, особено от територията на Грузия, както и от Крим. В Кавказ беше по-лесно да се направи кариера и хората отиваха тук с желание. Така около 3 хиляди католици в Екатеринодар в началото на 20 век. живял със сигурност.
Църквата в Краснодар е затворена през 1937 г. Защо не преди? Факт е, че към църквата е работило съветско полско училище. В съветска България отначало имаше политика на коренизиране, целяща да гарантира, че националните малцинства получават идеологически правилни знания, но могат да учат на собствения си език. В резултат на тази политика в Кубан се появиха национални украински, полски и гръцки региони. Но отначало беше, после затвориха и полското училище, и църквата.
Какво са правили католиците в нашия град през 40-80-те години на миналия век, не е точно известно. Явно се молеха вкъщи. Вероятно някой би могъл да посети католическите църкви, действащи в балтийските страни. Ако неГреша, имаше църкви в Москва и Ленинград. Те подпомагат религиозния живот на дипломати от Франция, Италия, Испания.
Католическата църква в Краснодар носи името на Св. Либорий, а енорията е запазила историческото си име - Светата броеница на Пресвета Дева Мария и Св. Варвара. Това беше името на енорията и храма, който се намираше на ъгъла на Графска (Съветска) и Октябрьска. На самия ъгъл сега има банка, а по-нататък по Советская има двуетажна сграда на църквата. Ако влезете в двора, можете да видите олтарния полукръг в дълбините. След 1937 г. сградата е разделена на два етажа и е лишена от храмови надстройки. През 90-те години има планове сградата да бъде върната на католическата общност, но по това време има големи финансови затруднения.
Отец Анджей Моравски, който участва в това, смята, че би било по-рационално да се построи нова сграда. В резултат на това беше избрано място в отдалечена, особено тогава, част на града, където земята беше много по-евтина. Със средства на немски католици, които са готови да оказват благотворителна помощ на своите събратя в България, е построена нова църква. Но условието на германците, които самите бяха енориаши на енорията на Св. Либорий, беше техният светец да бъде патрон на църквата в Краснодар. В резултат те намериха компромис - храмът е кръстен на св. Либорий, а енорията - на Светата броеница на Пресвета Богородица и св. Варвара.
Не всички бяха доволни от този светец, който е доста неразбираем. Дори свещениците често разпознаваха легендарния характер на неговия произход. Сега вече са свикнали и го третират като история.
Точното родно място на Свети Либорий не е известно. Предполага се, че е роден в Галия. От 348 г. е епископ на град Льо Ман. Занимава се с мисионерска дейност, строи в околноститеградът има няколко църкви. Той стана известен с успешното насаждане на християнството в езическа среда. През 836 г. мощите на св. Либорий са пренесени в Падерборн, Германия.
Първите срещи на католици през 90-те години в Краснодар се провеждат в Центъра за национални култури. Първо свещеникът, отец Анджей Моравски, дойде на територията на Краснодарския край в село Семеновское, Уст-Лабински район, където имаше традиционно немско селище, описано в литературата от 19 век. Отец Моравски започва да проповядва в Семьоновски, след това открива инициативна група в Краснодар - тук гръбнакът се състои от поляци, които са събрани от основателя на полското общество Мария Барбара Гущина. Поляците идваха в нашия град от различни региони на Съветския съюз - от Казахстан, от Балтийските държави, от Сибир, от Белобългария. Те живееха и не се надяваха особено, че ще успеят да намерят възможност тук да задоволят духовните си нужди. През 90-те години на миналия век с леката ръка на кмета Самойленко се формира Центърът за национални култури. Там започнаха да се провеждат религиозни служби. Отец Моравски дойде от Семьоновски с колата си, донесе със себе си необходимите ритуални принадлежности и проведе служби. Отначало ги посещаваха по 30-40 души. Сега църквата може да побере много повече.
Какъв е общият брой на католиците в Краснодар? Сложен въпрос. Кой по принцип може да се нарече вярващ? Ако човек идва на църква само на Великден или Коледа, той католик ли е? Според църковния закон, да. Веднъж годишно трябва да се изповядаш пред свещеник - и поддържаш връзка с църквата. Въпреки че има консервативни свещеници, които смятат, че това не е достатъчно. Случва се хората да се класифицират към една или друга вяра по рождение, според културните традиции на семейството и предците. Ако ги вземем всички заедно,тогава, вероятно, може да има около хиляда от тях. Невъзможно е точно да се определят тези числа.
Сега по празниците се събират около 500 души. През делничните дни обикновено е по-малко, вероятно защото църквата се намира доста далеч от центъра. Освен това религията не е толкова популярна сред младите хора сега. Арменско-католиците са много религиозни, които съответно възпитават децата си по същия начин. Службите се посещават от латиноамерикански и африкански студенти, които идват в Краснодар да учат. Етническите германци от Краснодар заминават предимно за Германия по време на масовото репатриране в средата на 90-те години. Полската младеж сега не е много религиозна, по-старото поколение продължава да пази традициите.
Настоятел на храма е отец Томаш Виосна. Той не е първият свещеник поляк в нашия край. Защо ни изпращат поляци? Явно им е по-лесно да научат българския език, без познаването на който е невъзможно да се занимават с духовна храна. Според съвременните правила на Ватикана службата трябва да се извършва на националния език на държавата, в която се намира храмът. Сред енориашите на църквата Св. Либорий сега преобладават арменските католици. В същото време отец Сергей Бабаджанян може да извършва както латинска, така и арменска литургия.
В допълнение към факта, че краснодарските католици посещават църква, те извършват благотворителна дейност. Към църквите има благотворително дружество "Каритас", което помага на нуждаещите се. Свещениците служат не само в храма, но и идват при възрастни хора, приковани на легло, правят пътувания извън Краснодар. В региона няма толкова много църкви - това са Сочи, Туапсе, Анапа, а в Армавир и Новоросийск за църкви се използват преустроени сгради. Толкова честосвещеникът трябва да седне зад волана и да отиде където трябва. Работи се с млади хора - неделно училище, ваканционни събития, клуб за духовна музика, където хората отиват, за да пеят по време на службите. Това изисква репетиции. Има само време за почивка, когато можете да говорите. Храмът разполага с маса за тенис на маса, кът за сядане и малка библиотека.
Няма проблеми с представители на други религии и никога не е имало. Църквата се намира в жилищен квартал, хората знаят, че тук се извършват католически служби, но не съм чувал да има ексцесии или случаи на агресия. Слава богу всичко е наред!