Епископ Силуан Пресвета Богородица ни показва стандарта за съвършенство в любовта
В името на Отца и Сина и Светия Дух! Днес почитаме Този, Който служи на каузата за спасението на целия човешки род, а следователно и на всеки един от нас. Но наред с това, че Тя беше стълба, по която Божественото Слово слезе на земята, за да оживотвори този свят, за да му придаде способност за преображение и възкресение, Господ ни предлага Пречистата Си Майка и като пример за духовен живот, и това е великата Божия Премъдрост.
Защото някой може да допусне в собственото си сърце дръзка и глупава мисъл относно делото, което Самият Спасител извърши на земята. „Беше лесно за Него“, ще си помисли такъв човек, „в края на краищата, въпреки че живееше на земята в плът, Той беше Бог, а ние сме прах от земята, слаби, върху които тегне закона на греха, неспособни да подражаваме на нашия божествен Учител. Следователно Неговият пример е твърде висок за нас.” Такива хора не разбират, че увлечени от такава мисъл, те събарят Евангелието и всички онези заповеди, които Господ ни дава, за да бъдем съвършени по образа на съвършенството на самия Бог Отец. И за да ни лиши от всякаква възможност за самооправдание, Господ наред със Себе Си ни дава и друг образец, като за еталон на съвършенство избира такова същество, за което свети апостол Павел говори като за най-слабия съд. Богоподобното съвършенство се появи в най-слабия съд. Появи се дори не в мъж, а в съпруга, Пресвета Богородица. И така се оборва всяко самооправдание, всяка възможност да се оправдае своя мързел и небрежност в следването на пътя на Христовите заповеди.
И така, по какъв начин Благословената Дева е стандартът за съвършенство за нас? Разбира се, втова, което е съвършенство, а според думите на апостол Павел съвършенството е любов. Любовта е и основната Христова заповед, която съдържа целия закон, цялото божествено учение. Цялата Библия, цялото божествено Откровение би могло да се сведе до една-единствена заповед за любовта към Бога и ближния, ако бяхме способни веднага да схванем дълбочината на тази заповед! Цялото Свещено Писание, в неговите много стотици страници, ни разкрива и обяснява тази основна заповед.
Какво е любов? Това е тайната на бъдещия век. Това е вечен живот. Това е Царството Божие, дойде в сила. Без нея, според думите на апостол Павел, всичко друго няма смисъл и не дава нищо на човека – нито познанието за земните и небесните неща, нито вярата, която може да премести планини, нито милостинята, нито дори мъченичеството. Всичко това се разбира само в светлината на стремежа към главната цел - любовта. Вероятно няма дума на земята, която да се използва толкова често. Но няма нещо под небето, което да е толкова трудно постижимо, особено за съвременния човек. И колкото повече говорят за любовта, толкова по-малко знаят за нея, често я наричат нещо, което изобщо не е, а понякога е негов пълен антипод. Любовта, учи ни Словото Божие, е дълготърпелива, милосърдна, не завижда, не се дразни, не се възгордява, не се гордее, не безчинства, не търси своето, не мисли зло, не се радва на беззаконието, а се радва на истината, всичко покрива, всичко търпи, на всичко вярва, на всичко се надява (1 Коринтяни 13:4-7).
Кой може да поеме това, пита се човек? Това е съвършена, небесна любов и трябва да имаме поне земна любов, земно щастие. И по този начин противопоставят някаква земна любов и Божията любов, като не разбират, че няма земна и небесна любов, а има любов и това, коетопротивоположност. Любовта или я има, или я няма. И доказателство за това е, че всеки от нас иска точно съвършената любов по отношение на себе си. Всеки от нас иска този, от когото очакваме такава любов, да търпи неограничено недостатъците ни, да снизходява към нашата немощ, покривайки я с любов, да не се възгордява пред нас, а да ни уважава, не толкова да търси нещо от нас за себе си, а да служи на нашите нужди, да се смили над нас, да ни съжали и това е всичко, за което говори апостол Павел. Но, търсейки го от другите, ние толкова рядко сме готови сами да го дадем на другите и по този начин да излъжем себе си и да се лишим от това голямо съкровище.
Струва ни се, че любовта е връзка между хората, но това не е основното. Любовта е особено духовно състояние, което изобщо не зависи от другите хора. Любовта е като слънцето, което стопля и съхранява цялата слънчева система. Но, ако тази система не съществуваше, нямаше да има планети, които се въртят около слънцето, слънцето нямаше да спре да свети, нямаше да спре да излъчва светлина и топлина. Така и любовта е слънцето на душата и ако тя е в сърцето ни, то в нейните лъчи, в лъчите на това духовно слънце, се затопля всеки човек, с когото влизаме в общение. И ако това духовно състояние не е вътре в нас, тогава отношенията няма да помогнат и любовта на някой друг няма да бъде радост, ако не сме в състояние да отговорим на нея. Да придобием любов е велика работа, която изисква от нас безкористност. Основният враг на любовта е любовта към себе си: колкото повече обичаме себе си, толкова по-малко сме способни да обичаме другите. И, напротив, колкото по-жертвена, безкористна е любовта ни, толкова по-пълна е тя. Любовта изисква от човека пълно себеотдаване, но тя му носи и голямо съкровище. Свети Силуан Атонски казва следното за любовта: „Колкото повече любов, толкова повече страдания за душата, толкова повечеколкото по-пълна е любовта, толкова по-пълно е знанието, толкова по-пламенна е любовта, толкова по-пламенна е молитвата, толкова по-съвършена е любовта, толкова по-свят е животът.
И така, Пресвета Богородица ни показва стандарта за съвършенство в любовта. Любовта й към божествения Син беше безмерна, но в тази любов Тя черпеше сили за любов към своите ближни. Какъв беше начинът да се придобие това духовно съкровище? Това, за което Божието Слово свидетелства, като известно главно качество на Пресвета Богородица, Нейната основна добродетел. Най-голямото й смирение беше такова средство. Когато ангел Гавриил съобщил на Пресвета Дева невижданата вест, че Тя, бидейки Дева, ще стане майка, Богородица, това било нечувано и непонятно известие, способно да ужаси слабия, ограничен човек, но Пресвета Богородица отговорила с думите на смирение: „Ето, слугиня Господня, събуди ме според словото Си” (Лука 1:38). И когато Тя даде своя отговор, тя напълно разбра какво ще изисква това от Нея. Тя предусеща казаното малко по-късно от Свети Симеон Богоносец: „Твоите оръжия ще минат през душата ти” (Лука 2:35). Тя не направи своя духовен избор в невежество; в своята добродетел и чистота тя беше мъдра. Въпреки това Тя се смири пред Божията воля и с благодарност прие Божието благословение, като посвети целия си живот на спасението на човешкия род.
Така и ние, следвайки Пресвета Богородица, ако искаме сърцето ни да бъде стоплено от любов, така че любовта да го изпълни с пълнотата на живота, за да почувстваме блаженство още тук на земята и да го наследим в следващия век, трябва да се смиряваме ден и нощ. И не само смирете ума си, но вложете цялата си сила, за да се смири нашето гордо и непокорно сърце, за да замълчи завинаги в него законът на греха, който воюва против Бога. Нека Господ, по молитвите на Пресвета Богородица, ни помогне датози духовен път. амин
Проповед за празника на Казанската икона на Пресвета Богородица.