Епохата на миналото ", противопоставен на Александър Чацки - Отлично есе

Колекция от ясли за училищни есета. Тук ще намерите стимул за литературата и българския език.

„Епохата на миналото“, на която се противопоставя Александър Чацки

Син на покоен приятел на Фамусов, Чацки израства в къщата му, в детството си е отгледан и учи със София под ръководството на български и чуждестранни учители и възпитатели. Рамката на комедията не позволи на Грибоедов да разкаже подробно къде Чацки учи по-нататък, как расте и се развива. Знаем само, че той е образован човек, занимава се с литературна дейност („пише и превежда добре”), че е бил на военна служба, имал е връзки с министри, бил е три години в чужбина (очевидно в българската армия). Престоят в чужбина обогати Чацки с нови впечатления, разшири умствения му хоризонт, но не го направи фен на всичко чуждо. От тази сервилност към Европа, така типична за обществото на Фамус, Чацки е защитен от присъщите му качества: истински патриотизъм, любов към родината, към нейния народ, критично отношение към заобикалящата го действителност, независимост на възгледите, развито лично и национално достойнство.

Връщайки се в Москва, Чацки откри в живота на благородното общество същата вулгарност и празнота, която го характеризираше в старите години. Той открива същия дух на морално потисничество, потискане на индивида, който царува в това общество още преди войната от 1812 г.

Сблъсъкът на Чацки - човек с волеви характери, цялостен в чувствата си, борец за идея - с обществото на Фамус беше неизбежен. Този сблъсък постепенно става все по-жесток, той се усложнява от личната драма на Чацки, краха на надеждите му за лично щастие: атаките му срещу благородното общество стават все по-големи.остър.

Чацки се сблъсква с обществото на Фамус. В изказванията на Чацки ясно се изразява противоположността на неговите възгледи спрямо възгледите на Фамус Москва.

Идеалът на Чацки не е Максим Петрович, арогантен благородник и „ловец на зло“, а независим, свободен човек, чужд на робско унижение. Ако Фамусов, Молчалин и Скалозуб разглеждат службата като източник на лични облаги, служба на отделните хора, а не на каузата, тогава Чацки прекъсва връзките с министрите, напуска службата именно защото би искал да служи на родината си, а не на властите: „Бих се радвал да служа, отвратително е да служиш“, казва той. Защитава правото да служи на просвещението

страни чрез научна работа, литература, изкуство, макар да съзнава колко е трудно в условията на автократично-феодален строй:

Сега пуснете един от голите
Към творческите изкуства, възвишени и красиви,
Те веднага: - Грабеж! огън!
И те ще бъдат известни като мечтател! опасно.

Под тези млади хора се разбират хора като Чацки, братовчед на Скалозуб, племенник на княгиня Тугуховская - "химик и ботаник".

Ако обществото на Фамус оценява човек по неговия произход и броя на крепостните души, които има, тогава Чацки вижда стойността на човек в неговите лични заслуги. За Фамусов и неговия кръг мнението на аристократичното общество е свято и непогрешимо, най-лошото от всичко е „какво ще каже принцеса Мария Алексевия!“ Чацки защитава свободата на мисълта, мнението, признава правото на всеки човек да има свои собствени убеждения и да ги изразява открито. Той пита Мълчаливото: "Защо мненията на другите са само свети?" Чацки рязко се противопоставя на произвола, деспотизма, ласкателството, лицемерието, празнотата на онези жизнени интереси, от които живеятконсервативно благородство.

Чацки изгражда речта си синтактично по различни начини. Като оратор той широко използва периодичната реч. Като писател той цитира в словото си произведения на изкуството. По думите му:

Когато се скиташ, се връщаш у дома.
И димът на отечеството не ни е приятен!
Последният ред е леко модифициран стих на Державин:
Добрите новини за нашата страна са ни скъпи;
Отечеството и димът са сладки и приятни за нас.

Умът на Чацки се отразява в широкото му използване на добре насочени афоризми, т.е. кратки характеристики: „Свежото е легенда, но трудно за вярване“, „Блажен е този, който вярва: в света е топло“, „Къщите са нови, но предразсъдъците са стари“ и др. Чацки знае как да даде кратки, но добре насочени характеристики на хората: „Нископоклонник и бизнесмен“ (Молчалин), „Съзвездие на маневри и мазурки” (Скалозуб), “А Глиоме, французинът, побит от ветреца?”

Тонът на речта на Чацки винаги ясно изразява душевното му състояние. Радостно развълнуван от срещата със София, той е „жизнен и разговорлив“. Неговите остроумия над московчаните в този момент са добродушни, речта му, адресирана до София, диша лирично. В бъдеще, когато борбата му с обществото Famus се засилва, речта на Чацки все повече се оцветява с възмущение и язвителна ирония.