Ерес на Стриголников Ехо от гностицизма в Русия
Юдаисти и фризьори, безпритежатели и йосифитяни, евнуси и бичове - религиозният живот в Русия по никакъв начин не се свеждаше до обичайното православие.
Ерес на Стриголников: Ехо от гностицизма в Русия
Ереста на Стриголникови стана първото голямо вътрешно еретично движение. Средновековна Русия в никакъв случай не е център на световните еретически учения, но ако вече сме пристрастени към нещо, то сериозно и в голям мащаб. Всички направления на религиозната мисъл, които се появяват в Русия, имат свои уникални специфики и ереста на Стриголников е ярък пример за това.
Първоначално фризьорите (тази дума най-вероятно идва от името на занаята на един от основателите на сектата - платкар или фризьор Карп) не се бунтуват срещу принципите на православната вяра. Те бяха възмутени от симонията, тоест практиката на търговия със свещени ордени, де факто легализирана в ежедневието както на Гърция, така и на Русия. Но бяха направени радикални заключения: тъй като всички ръкополагания се извършват срещу заплащане, това означава, че те не са законни и няма свещеничество като такова. Оттук започва бурен полет на фантазията на едни от най-ентусиазираните „ересиарси“. Но в наше време е много трудно да се отдели истинското учение на стриголниците от обвиненията, които православните противници повдигнаха срещу него.
Важно е да се разбере, че стриголниците не са били конспиративна секта, като например "юдаистите" - друга ерес, която се появява малко по-късно в същия район на Северна Рус. По-скоро това беше посока, обединена от непризнаването на съществуващата йерархия и видимата Църква. Но участниците в него направиха голямо разнообразие от изводи от тази обща предпоставка.
И така, сред фризьорите имаше такива, които стигнаха до пълна раздяла, отрекоха всички тайнства и се покаяха не пред Бога, амайката Земя. Както правилно отбелязва църковният историк Карташев, тук се проявява по-скоро не скритото езичество, а "дяконизмът в богослужебните книги. В текста на древнобългарските молитви на Троица вечерня например четем: И ти, майко земьо, с душа и тяло си съгрешила".
Именно с крайните, най-радикални разновидности на стриголизма, които са стигнали много далеч в отричането на църковното предание, се слива не една въображаема, а истинска древна ерес, таена от векове в лоното на Църквата, особено сред монасите. Факт е, че от времето на княз Владимир богумилите, преследвани във Византия и на Балканите, започват да проникват в Русия. Българите не се изкушавали в ересиологията и с благодарност приемали всеки, който бил образован, начетен и им говорил за Бога.
Сведения за разобличаване на еретици с явно богумилско убеждение се срещат неведнъж в българските летописи; но все пак те бяха изолирани еретици. Богумилството, за което вече писахме, води началото си от арменското павликянство, чрез него до персийското манихейство и в крайна сметка до древните гностици, първите еретици, с които Църквата се сблъсква. Тяхната основна идея, странно пречупена, неизменно се свеждаше до разбирането на видимия свят като несъвършено, не Божие или дори направо дяволско творение.
По правило ересите от тази група се характеризират с дуализъм, тоест противопоставянето на "добър" Бог, създател на духовния свят, и зло божество (или несъвършено същество-губещ), създател на всичко материално. От времето на гностиците злото божество по правило се идентифицира с Бога от Стария завет, а често и с Бога, на когото официалната християнска църква отправя своите молитви.
Човек може само да бъде учуден колко бързо са се адаптирали последователите на древните гностициРусия. По мистериозен начин те успели да се свържат с езическите магьосници, внушили им странната си религиозност. Ето ясно доказателство за това. След потушаването на въстанието в Ростовската земя през 1071 г., тоест почти 100 години след кръщението на Русия, влъхвите, водачите на съпротивата, са заловени и разпитани. Изненадващо, те в никакъв случай не говорят за „вярата на предците“, осквернена от „чуждата християнска вяра“. Те издават не една езическа, а чисто манихейска, дори гностическа, само преиначена по български начин картина за произхода на света: "Бог след банята избърса потта си с парцал и я хвърли от небето на земята. Сатаната създаде човека от този материал, но не можа да завърши творението, а сам Бог вложи душата в немощната плът."
Фактът, че богумилите не са изчезнали на българска земя, а са криели и предавали своите тайни знания на учениците от поколение на поколение, личи от това, че в проповедта на някои стриголници ясно са звучали манихейски нотки. Те учеха за дуализма, а също и за това, че в храмовете на официалната църква не само няма благодат, но и самото зло обитава. Тази точка е много важна, тъй като тук не звучи протестантството, а бохумилският мит за Сатанаил, който е бил изгонен от Христос от Соломоновия храм в Йерусалим и по-късно преместен в храма Света София, построен от „новия Соломон“, император Юстиниан Велики.
Въпреки това, за чест на фризьорите, трябва да се каже, че сред тях имаше сравнително малко такива "екстремисти". По-голямата част от участниците в движението на стриголизма бяха много по-загрижени за продажността на църковната йерархия, отколкото за проблемите на дуализма.
Стриголниците претърпяха преследване от властите, очевидно вдъхновени от образа на първите християнски мъченици. Съобщава се, че по време на разпити те вдигнаха очи към небето и казаха, че виждат Бог - следвайки примерапървомъченик дякон Стефан.
Трябва да се каже, че църковните власти, макар и уплашени от появата на фризьорите, действаха за разлика от европейските си "колеги". Екзекуцията на Карп и Никита приличаше повече на мафиотско клане. Митрополит Фотий изпраща четири послания срещу ереста, в които, макар и да призовава към "силови методи", непрекъснато подчертава, че в никакъв случай не трябва да се допуска смъртно наказание ("да има толкова кръв и смърт на такива") - а само заключение, предназначено да доведе еретиците до покаяние.
Историята на ереста на Стриголников е много поучителна. Страшна е бързината, с която средновековните правдолюбци преминават от изискванията за спазване на буквата на църковните канони към пълното откъсване от християнската традиция. Излишно е да казвам, че през цялата история на Църквата, в това число и на Българската Църква, неведнъж е настъпвано едно и също гребло!
Като формализирано движение ереста на стриголниците престава да съществува до началото на 16 век по време на преследването на "юдаистите". Но вече много години преди тези събития, фризьорите бяха практически нечувани. Но проблемите, довели до живот на стриголизма, за съжаление, в църковната практика не са разрешени и до днес. Излизането от Църквата, страдащ от грехове, е на пръв поглед най-лесният и най-правилният начин. Но в действителност това се превръща само в умножаване на "църкви" - а греховете не изчезват.
- Когато избирате вашия Икран, той също трябва да избере вас. - Как да разбера, че той ме е избрал? - Той иска да те убие.
Как да отслабна (общ метод за отслабване и нормализиране) Вече е почти традиция идеите за статии да се раждат в общуването ми с други хора - те сякаш са донесени, дадени.
Александра Фьодоровна (родена принцеса Алис от Хесен-Дармщат) е родена през 1872 г. в Дармщат -столица на малка германска държава, херцогство Хесен.