Есе за литературата на века, настоящия век, миналото, мъката на Грибоедов от
Отминалият век, според поета, е векът на самозванците, ласкателите, глупостта и невежеството. Тук властва крепостничеството. Хората от отиващия си век се кефят на всичко чуждо, европейско, но отказват да приемат чуждото знание и наука. По това време техните идеали са глупавият двуличен Молчалин, полковник Скалозуб, който постигна високи звания в никакъв случай поради военни заслуги, собственикът на къщата на Фамусов - сам по себе си човек не зъл, но невеж и подозрителен, прямата старица Хлестова. Чацки, с неговите прогресивни възгледи, е по-лесно за тях да се счита за луд, отколкото за умен.
Може би обществото не беше готово да приеме твърде свободните и революционни възгледи на Чацки, затова ги смяташе за опасни и ненужни. Фактът обаче, че това общество има нужда от вятър на промяната под формата на хора като главния герой, е очевиден.
Композиция "Горко от ума - Грибоедов" "Настоящият век и миналият век" (композиция по комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума")
"Настоящият век" и "миналият век" в комедията на А. С. Грибоедов "Горко от ума"
За първи път в историята на българската литература в комедия се осмива не един порок на обществото, а всички наведнъж: крепостничеството, зараждащата се бюрокрация, кариеризмът, подлизурството, мартенщината, ниското образование, преклонението пред всичко чуждо, сервилността, раболепието, фактът, че обществото е ценило не личните качества на човека, а „две хиляди родови души”, чин, пари.
Основният представител на „сегашния век” в комедията Александър Андреевич Чацки е млад човек, добре образован, който разбира, че „димът на Отечеството” е „сладък и приятен”, но много неща в живота на България по онова време трябва да се променят и на първо място съзнанието на хората.
Героят се изправяобединени в нежеланието си да променят нещо в обществото на Фамус, което е обладано от страха, че всякакви прогресивни идеи, свободомислещи мисли ще попречат на тяхното спокойно, ведро, добре нахранено съществуване. Основният му представител е Фамусов - чиновник, светски интелигентен човек, но пламенен противник на всичко ново, прогресивно, проявлението на всякакво свободомислие, свобода, нови идеи:
Карайте до столицата за изстрел,
Фамусов, изразявайки идеите на обществото, на което е представител, смята всяко образование за ненужно и казва, че „той не е велик в четенето“, а неговият „съратник“, в „установилия се научен комитет“, с крясъци изисква клетва, че „никой не знае и не се е научил да чете и пише, а учителите на децата им са били благородници, които трябвало да ласкаят в себе си културата на българското общество, наети „по-многобройни, на по-евтина цена”.
Чужденците и всичко чуждо - това е идеалът, на който се равняват представителите на обществото Famus. Самият Фамусов - "почетен член на Английския клуб до гроба" - заявява, че "вратата е отворена за поканени и неканени, особено от чужденци", и е естествено хората от "миналия век", по думите на Чацки, да говорят език, който е смесица от езици "френски с Нижни Новгород".
Но не само чужденците са желани гости в къщата на Фамусов. Ясно е, че той счита всеки мъж, който посещава къщата му, като потенциален младоженец за София, но определени изисквания се налагат на „кандидатите за младоженци“, а не към духовни качества, не към черти на характера, представителите на обществото Famus не се интересуват от това, а до материалното благополучие:
Души от хиляда две племена,
И Чацки третира „звездите и чинове“ по различен начин. Той „би се радвал да служи“, но е отвратително да му служиш, тойсмята, че е необходимо да се служи "на каузата, а не на хората".
Но в обществото на "миналия век" сервилността и раболепието се считат за чест. Например, Фамусов говори за чичо си Максим Петрович, който „ядеше не само със сребро, но и със злато“ и имаше „сто души на служба“, но
И той се наведе назад.
Като не във войната, но в света го взеха с челото.
Ударен на пода без съжаление.
Но между тези, които ловът ще вземе,
Дори и в най-пламенната сервилност
Сега да разсмивам хората.
Смело да жертваш тила.
Но „бродираната и красива“ униформа криеше „слабостта и разумната бедност“ на военните. Ярък пример за това е полковник Скалозуб, който красноречиво говори само за „фронта и редиците“, преценявайки всичко „като истински философ“, и небрежно казва за една жена: „Ние не сме служили заедно с нея“. В женското общество преобладават същите закони, както и в мъжкото. Темите за обсъждане в него са тоалети, последният "бал и маскарад" и свежи клюки, "няма да кажат дума в простотия, всеки с лудории". Чели сантиментални френски романи, те създават във въображението си идеала за „момче-съпруг, слуга-съпруг”.
И в това, колкото и да е странно, самият Фамусов става „съюзник“ на Чацки, възкликвайки:
От техните шапки! Чепцов! И шпилки! И карфици!
Зависимостта на всичко и всички от мнението на повече от невинаги достойни хора е следствие от просперитета на фамусовото общество, където крепостните селяни са предмет на разговори и хвалби, които могат да бъдат разменени за „три хрътки“, където един нисък и подъл човек е „прокълнат навсякъде, но приеман навсякъде“, където няма място за благородство, безкористност и любов.
Но, за щастие, Чацки не е сам. Свежите му сили току-що се "родиха". В допълнение към Чацки, нито един от сценичните герои не я представя в комедията,но в репликите на актьорите се споменава княз Фьодор, братовчед на Скалозуб, "химик и ботаник", от професорите на Педагогическия институт, "практикуващи в разцепления и неверие".
/ Произведения / Грибоедов А.С. / Горко от ума / „Настоящият век“ и „миналият век“ в комедията на А. С. Грибоедов „Горко от ума“
Вижте също произведението "Горко от разума":
Ние ще напишем отлично есе по Ваша поръчка само за 24 часа. Уникат в единствен екземпляр.