Евгений Абрамович Баратински (1800–1844)
Евгений Баратински привлича хора, които се стремят да разберат дълбините на живота или, както се казваше, стремят се към Истината. Този поет-мислител имаше пророческа дарба. Преценете сами.
Човек току-що е навършил двадесет години и пише стихотворение, в което твърди, че вече е живял половината от живота си - „Животът е преминал наполовина ...“. Така и стана.
Такива думи се изричат уж случайно, мимоходом, условно, но после се оказва, че това е пророческа дарба. Деветнадесетгодишният поет също, сякаш мимоходом, казва: „В чужда страна / ще свърша тъжния си път ...”. Баратински умира по време на пътуване в чужбина в Неапол.
Той предсказа поетичната съдба на Н. М. Языков, пророчески отгатна образа на съпругата му Анастасия Львовна, предсказа съдбата на Делвиг.
Несъмнено Баратински проникна много, дори в бъдещето, с ума си, който беше силно развит в него. „Доверете се на въображението с разум“ беше неговият девиз. Баратински не се задоволяваше с поетичните картини на света, неговата външна обвивка, искаше да проникне в дълбините на явленията, искаше да проникне в последната истина за живота, истината без разкрасяване. Самият той осъзна, че тази истина без разкрасяване го води до меланхолия и тъга, до най-дълбок песимизъм, но това беше неговият път и той го следваше.
Всички мисли да мисли! Горкият художник на словото!
О, свещеник! нямаш забрава;
Всичко е тук, да: тук има и човек, и светлина,
И смърт, и живот, и истина без покритие.
Фреза, орган, четка! щастлив, който е привлечен
За тях чувствени, без да ги прекрачвате!
Има за него хмел на празника на света!
Но пред теб, като пред гол меч,
Мисъл, остър лъч! земният живот избледнява.
„Наистина придавам красота на стиховете си“, пише Баратински. В това той видя призванието си. До моятой се отнасяше към таланта като към високо назначение: „Нека с твърдост изпълним житейския си подвиг. Даването е комисионна. Трябва да го направиш независимо от всичко."
„Мисъл, остър лъч. » Дълбоките размишления доведоха поета до разочарование от живота. Той е убеден в пълната невъзможност за щастие, в безполезността дори да мечтаеш за него. Той е разочарован от приятелите, като цяло от общуването с хората. Той се опитва да намери утеха в топлината на дома си, в семейния живот, в земеделските грижи в имението си, но и тук не намира просветление за тежките си мисли. Той вижда в бъдещето меркантилния дух на живота, разрушаването на морала, смъртта на изкуството и поезията. „Индустриалните грижи“ ще погълнат всичко поетично в живота.
Възрастта върви по своя железен път,
В сърцата на личен интерес и обща мечта
Час по час спешно и полезно
Очевидно безсрамно зает.
Изчезна в светлината на просветлението
Поезия детски мечти,
И поколенията не се притесняват за това,
Те са посветени на индустриалните проблеми.
Поезията на Баратински, с цялата си тъга, тъга и, както се казваше, неверие, е красива преди всичко като поезия. Той привлича вниманието на съвременниците си не с мотивите на своята поезия, а с блестящите си художествени достойнства. Например стихотворението „Какво си, дни!“ не е смешно, но е шедьовър. Такива стихове възпитават естетически чувства у хората, учат ги да реагират с душата си на истинското изкуство.
Какво си, дни! Вале свят на явления
Той няма да промени своя!
Всички са известни и само повторения
Нищо чудно, че се втурнахте и кипнахте,
Ти си извършил своя подвиг пред тялото,
И тесен кръг от подлунни впечатления
Под дъха на повтарящи се сънища
Ти дремеш; но
Гледа празно, докато утрото изгрява
Излишно е да променяте деня
Като в мрака на нощта ще потъне безплодна вечер,
Венецът на празния ден!
Юдолният свят е земният свят. Специално трябва да се спомене езикът на поезията на Баратински. Често използва архаизми, църковнославянски думи и граматични форми. Понякога е трудно за съвременния читател да разбере някои пасажи, но след като е свикнал с езика на Баратински, вече не е възможно да си го представи на други. Напротив, архаизмите засилват уникалността на поетичния свят на поета.
Баратински, осъзнавайки оригиналността на своята муза, пише:
... Но светлината е ударена
Лицето й не е обичайно изражение.
Несъмнено Баратински в епохата на Пушкин е първият поет след Александър Сергеевич. Самият Пушкин го описва по следния начин: „Баратински е един от нашите отлични поети. Той е оригинален с нас, защото мисли. Би бил оригинален навсякъде, защото мисли по свой собствен начин, правилно и независимо, докато чувства силно и дълбоко. Хармонията на неговите стихове, свежестта на сричката, живостта и точността на израза трябва да впечатляват всички поне малко надарени с вкус и усет... Той никога не се е опитвал да угоди на доминиращия вкус и изисквания на мигновената мода, никога не е прибягвал до шарлатанство, преувеличение за по-голям ефект, никога не е пренебрегвал труда на неблагодарността, рядко срещан, труда на завършванията и отчетливостта, той никога не е влачил петите на клепа си ds, избрани класовете на царевичните ниви; той тръгна по пътя си сам и независим.
Известният критик В. Г. Белински пише за Баратински: „Какви прекрасни, хармонични стихове! Вижда се, че мисълта за стихотворението идва не от лениво мечтаеща глава, а от дълбоко разкъсано сърце ... ”Въпреки че критикът смяташе мислите на Баратински за неверни, Белински не беше песимист, той, подобно на Пушкин, гледаше с надежданапред, вярваше, че просветлението и науката придвижват човека към щастието. Въпреки че днес можем да кажем, че Баратински се оказа до голяма степен прав в своите поетични прогнози.
Поетът е роден в знатно дворянско семейство от провинция Тамбов. Учи в Санкт Петербург в Пажския корпус. Докато учи тук, за някакво провинение е изключен от корпуса. През 1819 г. постъпва на служба като редник в гвардейския полк. През 1825 г. получава чин прапорщик, пенсионира се и се установява в Москва. Рано се прославя като майстор на елегията. Той се сприятели с Пушкин, Жуковски, Рилеев. В Москва излизат отделни издания на стихотворенията му „Празници“ и „Еда“, стихосбирка и поемата „Бал“. Върхът на творчеството на поета е книгата "Здрач" (1842). В началото на сборника е поставено стихотворението „Последният поет”, което предсказва неизбежната смърт на поезията. А епилогът на колекцията беше стихотворението "Рима". Очертава образа на поет-оратор, поет-трибун. Този образ се разкрива в историческата обстановка на Древна Гърция и Древен Рим като изгубен идеал, недостъпен за съвременния свят.
През есента на 1843 г. Баратински заминава на пътуване в чужбина. Той прекара зимните месеци в Париж, а след това се премести в Италия. По време на морското пътешествие от Марсилия до Италия поетът пише красиво стихотворение „Пироскаф“. Това беше името на кораба по онова време. Това стихотворение - ликуващо, весело - сякаш предвещава началото на нов етап в творчеството на Баратински ... Но в Неапол той внезапно беше застигнат от смъртта. Смъртта, която поетът почти идолизира в едноименното стихотворение:
О, дъще на върховния етер!
О, блестяща красота!
В ръката ти е маслината на мира,
И не съсипващ ятаган.
Разгадаваш всички мистерии,
Вие сте освобождаването на всички вериги.
Болният дух лекува песента.
Хармониимистериозна сила
Тежко изкупление на заблудата
И укротяване на бунтарската страст.
Назад Съдържание Напред