Евтаназията и Златният изстрел

За да умреш - също трябва да можеш,

На среща до рая

Платната избират плътно,

Е, ако избереш сам,

По-лошо, ако другите помагат.

„Ние гладуваме, за да можем да ядем“, пише Маяковски през трудната 1921 година. Тази истина не е загубила своята актуалност и днес. Ние усложняваме живота си, генерирайки все повече и повече нови технологии, разкривайки мистериите на природата и печелейки от тях само за едно нещо - да направим живота по-лесен. По-удобно. По-лесно.

И от желанието за лекота на битието, когато, според Милан Кундера, стане непоносимо, може да произтече само едно. Лекотата да напуснеш живота. Тя – евтаназията – главоболие на съвременната биомедицинска етика. В превод от гръцки - "добра смърт".

Добрата смърт не е обичайна фраза. И, изглежда, се появи в ежедневието съвсем наскоро. Но не. Терминът ни е даден от Франсис Бейкън през далечния 16 век, за да дефинира (колкото и да е странно!) „Лесна смърт“. Така че актуалността на проблема се поддържа от векове. А цената на емисията е стабилна и висока – човешки живот.

Юриспруденцията, следвайки сър Бейкън, породи много дефиниции на евтаназията, повече или по-малко разговорливи.

„Евтаназията е всяко действие, насочено към прекратяване на живота на дадено лице, което върви към собственото му желание и се извършва от незаинтересовано лице.“

Или „убийството на друго лице за предполагаемата полза на жертвата с негово съгласие („доброволна евтаназия“) или без съгласие, или дори против волята на лицето“ („недоброволна“ или „задължителна“ евтаназия). Под „умъртвяване“ се има предвид действие или допускане на действие, избрано с цел лишаване на човек от живот, независимо дали пряко или невъздействие или непряко.

С думи се оказва красиво - няма да намерите грешка. Но всъщност? По някаква причина се създава впечатлението, че евтаназията е продукт на бездната между моралните и етични представи на човека за смъртта, които са стари и непроменени, и технологичния прогрес, който дава плодове както за по-добър живот, така и за по-добро излизане от него. И върху пукнатините на тази бездна са поддръжници на една или друга крайност, опитващи се да привлекат колкото се може повече апологети. Но докато хвърлят спорове и обиди, бездната расте непрекъснато. Това означава, че както проблемът, така и нуждата от решаването му нарастват. И вече няма да се откажеш.

Говорейки за евтаназията, възникват два въпроса - морален („Какво може да се каже за характера на човек, който извършва подобни действия?“) И правен („Трябва ли подобни действия да бъдат забранени от закона?“).

Някои твърдят, че докато евтаназията е неморална, тя не трябва да се забранява от закона.

Други твърдят, че докато евтаназията не е грешна във всички случаи, тя не трябва да бъде разрешена от закона. Един вариант на този аргумент твърди, че евтаназията е морално допустима само в редки случаи, но дори и там тя трябва да бъде забранена, тъй като с практиката е толкова лесно да се злоупотребява, че легализирането на евтаназията ще причини повече вреда, отколкото полза.

За да обсъдим тези противоположности, дори всички издания на Белая Алтанка няма да са достатъчни, особено след като имаме свой собствен главен герой на евтаназията. За него - за излишния човек - и ще бъде обсъдено допълнително.

„... И той беше сам в света“ - има такъв ред в Поклонението на Чайлд Харолд. Шевченко, и Пушкин, и Дюма, и Франко, и Лермонтов, и много други имаха подобни „напречни“ сюжети ... Можете да продължите дълго време. Проблемът с "излишните хора" в никакъв случай не е такъвне е ново. Но все пак, какво трябва да правят онези, които просто са родени „в грешното време“, които се чувстват тесни в рамките на съвременната глобализирана цивилизация? Въпросът всъщност е дали обществото има право да държи насила в обятията си ТЕЗИ, които не искат да живеят така.

Все пак са много. И сред тях има такива, които в пристъп на бягство от този свят са били пленени от наркоманията. Трансформирани от „излишни хора” според личното самосъзнание в „изгнаници” според общественото мнение. Те ще бъдат обсъдени допълнително. В крайна сметка те дори са измислили своя собствена форма на евтаназия:

Златен удар

Златното сечение на горските стени

Асфалтът се хвърля в небето.

Есенна почивка. Кривата на времето.

Златно убождане. Красота във вена.

Сергей Афанасиев "Златен убождане"

Златният удар е инжектирането на смъртоносна доза наркотик от наркоман с намерение да се самоубие.

Наркоманите са високи хора, повечето от тях съзнателно са избрали самоунищожението. Или несъзнателно, но избра и следва този път. Болестите, които живеят на върха на иглата - ХИВ, хепатит, сепсис - са смъртоносни. Но това не ги спира. Забелязано е, че когато се заразят с ХИВ, употребяващите наркотици не се паникьосват толкова много, колкото хората, които се заразяват чрез сексуален контакт. Защо? Защото, както каза един стар наркоман, всеки, който седи здраво на иглата, е готов за „златния изстрел“. Човек твърди така: ще се разхождам, докато здравето ми позволява, а след това ще направя „златна инжекция“ - предозиране. Златна инжекция - евтаназия за наркоман.

Златното убождане е романтика. Поне така изглежда образът на златна инжекция в съзнанието на наркоман, особено на начинаещ. Човек, който си поставя „златна инжекция“, най-често не се възприема обективно. Пречупено през призмата на "юнашкия" наркомански фолклор, съзнанието рисува образ на такъвВиктор Цой от филма "Иглата". Последният герой, който, след като е получил смъртоносен удар (да се чете: инжекция във вена), драматично напуска нощта.

Golden Shot не е евтаназия в смисъл, че хора, които страдат от мъчителни нелечими заболявания като церебрална парализа, неоперабилни форми на рак, тежки посттравматични синдроми и други подобни, го влагат в него. Пристрастеният към инжекционни наркотици, независимо колко напреднала е степента на зависимостта му, винаги има възможност да улесни живота си, а не смъртта.

Субституираща поддържаща терапия програми, които позволяват на пристрастен към инжекции да скочи от иглата и да премине към употреба без инжектиране (метадон, бупренорфин), с възможност за постепенно намаляване на дозата.

Програми за намаляване на вредите (HR), чрез които инжекционно употребяващите наркотици имат достъп до медицинска, психологическа, правна помощ, чисто, безплатно безопасно оборудване, просто човешко разбиране и смислена комуникация.

Антиретровирусна терапия (ARVT), която позволява на ХИВ-позитивните наркомани да живеят без здравословни проблеми, да работят, да създават семейства, да раждат деца.

Това не е ли достатъчно (дори лятото на живота вече да е отминало)? Това стана достъпно в Украйна буквално за 10 години прилагане на програми за превенция на ХИВ и помощ на наркозависимите в страната. Днес помощта за наркозависимите е достъпна. Основното нещо е да искате да живеете!

А златната инжекция е реликва от онези времена, когато не е имало такова нещо - нито RRT, нито рехабилитация, нито ST, нито ARVT. Така че нека забравим за тази "смъртна романтика", особено след като пристрастяването към наркотици не е случаят да желаете лесна смърт, когато има възможност да улесните живота.

Никита Воловод, Анатолий Волик