Фармация и фармация в арабските халифати
Лекция #5
ü Ранно средновековие (V-средата на XI в.);
ü Класическо средновековие (средата на XI-XV в.);
ü Късно средновековие (XV-XVII в.).
Съвременната историческа наука свързва края на Средновековието с времето на Английската буржоазна революция от 1640-1649 г. и края на Тридесетгодишната война (1618-1648).
ü Развитие на сродни науки (естествознание, математика, физика, механика, химия);
ü Формирането на философски системи и учения;
ü Световни и национални религии;
ü Многобройни войни и кръстоносни походи;
ü Епидемии и пандемии от общи заболявания.
В историята на медицината през Средновековието е имало тъмни и светли страници, умъртвяващото влияние на схоластиката и животворния дух на хуманизма, велики епохални открития и триумфа на Ренесанса, имало е национална и регионална ограниченост, но е имало и наистина международно взаимодействие на учените, когато науката се е развивала без езикови бариери и държавни граници.
Средновековната медицина има много лица. Превърнал се в наследник на древния свят, той премина през труден и трънлив път и беше основата, върху която се развиха научната медицина и фармацевтичният бизнес на Новото време.
Въпреки това, през същия период културата и образованието са доразвити в някои страни, създадени са научни центрове. Развитието на медицината през този период е повлияно от магията, астрологията и особено алхимията.
През 7-8в Арабите под ръководството на Мохамед и неговите наследници завладяват Арабия и Египет, превземат Сирия, Палестина и Персия, завладяват много провинции на Византия, завладяват част от Индия и северното крайбрежие на Африка и навлизат в Испания. Доминирането на арабите и техните държави - халифати - се запазва до XII-XIII век. огромен арабиндържавата не просъществува дълго и е разделена на Западен халифат с център Кордоба и Източен халифат с център Багдад. Икономическото и културно общуване на народите, живеещи в страни, временно обединени от Арабския халифат, се запазва и развива почти пет века. Широката търговия допринесе за развитието на разнообразни икономически дейности в страните от Изтока.
Започвайки от 7 век в страните от Близкия и Средния изток възниква, оформя се и се развива богата и многостранна култура, наречена арабска. Сред народите на средновековния Изток, внесли своя принос в съкровищницата на световната култура, са таджики, туркмени, узбеки, грузинци, арменци, азербайджанци, иранци, араби и др.
Арабската култура се характеризира с положителна черта - желанието да се овладее културното наследство от предишни епохи и да се развие по-нататък всичко прогресивно в него. Това е особено очевидно в науката.
Сред учените в страните от Изтока учените от Хорезм заемат изключително място. „Блестящо съзвездие от представители на естествените науки и медицината на средновековния Изток - Абу Бакр Мухаммад Закария ал-Рази, Джабир ибн Хаян, известен в Европа под имената Разес и Гебер, Абу Юсуф Якуб Исхак ал-Кинди, Абу Абдула Мухаммад ибн Муса ал-Хорезми - много по-рано, отколкото европейските учени се запознаха с научното наследство на древен свят и, творчески обработвайки го, техните изследвания и наблюдения допринесоха за развитието на тези науки. Благодарение на тях Ар-Рази (Razes) Европа се запознава с трудовете на Аристотел и много други, запазени в арабски преводи”, пише В. М. Карасик, член-кореспондент на Академията на медицинските науки на СССР.
Средновековната наука в Хорезм достига най-високото си развитие в трудовете на Ибн Сина и Ал-Бируни, учени от 10-11 век, членове наХорезмска "Академия Мамун", истински енциклопедисти. Арабите създават редица центрове на науката и образованието, от които особено се открояват Багдад (VIII-IX век) и Кордоба (X век).
Наред с философията, математиката и естествените науки, медицината и фармацията са част от общото образование на учените в арабските халифати. През този период химията започва да оказва значително влияние върху медицината и фармацията.
През VIII-IX век. Появяват се арабски химици, които не само възприемат знанията и уменията на своите александрийски предшественици, но и развиват тези знания по своеобразен начин. Вместо гръцко-латинското наименование "химия" арабите въведоха свое име "алхимия". Арабите отреждат основно място в алхимията на учението за металите, тяхното производство и пречистване, металните сплави и трансмутацията на металите.
Дейността на друг арабски алхимик Абу-Бекр Мохамед Закария ар-Рази (865-925) принадлежи към по-късен период. Ар-Рази, или Разес, се е занимавал с медицина и алхимични експерименти. До нас са достигнали неговите произведения „Книгата на тайните” и „Книгата на тайните на тайните”. Ал-Рази беше атомист, но се придържаше към учението на Аристотел за елементите и вярваше във възможността за трансмутация на металите. Писанията на Ал-Рази споменават различни вещества, описват химически стъклени изделия и различни лабораторни техники. Смята се, че ал-Рази е създал класификация на веществата, известни по това време. Той ги разделя на три големи групи: земни (минерални), растителни и животински, предвиждайки широко разпространената впоследствие система на „трите царства на природата“.
Ар-Рази едновременно практикува медицина и основава болница в Багдад. Съществува интересна легенда за начина, по който ар-Рази избира най-подходящото място за построяване на болница: той окачва парчета месо в различни части на града и наблюдава къде остава по-дълго.е запазена и не скапва. Той смята това място за най-здравословното и следователно подходящо за изграждане на лечебно заведение.
Както в много болници на Изток, в болницата в Багдад имаше училище от лекари, което също беше ръководено от ал-Рази, свързвайки теоретичното образование с болничната практика.
Ар-Рази притежава до 200 произведения, в някои от които той описва ефекта на химикалите върху маймуните.
От гледна точка на развитието на фармацията в страните от Арабския изток заслужава внимание работата на персийския лекар Абу Мансур „Трактат върху основите на фармакологията“, написана в края на 10 век. Това есе е важно като източник на информация за химическите знания от онова време, по-специално за развитието на методите за приготвяне на препарати, които са екстрактивни вещества от растителен произход. "Трактатът" описва най-простите методи за дестилация за получаване на етерични масла и дестилирана вода.
След организирането на болниците в страните от Арабския халифат се появяват аптеките. Първата регламентирана аптека е открита през 754 г. в Багдад (в Европа първите аптеки се появяват през 8-10 век). В тези аптеки арабите въвели правила за приготвяне на лекарства. Те издадоха тези правила под формата на своеобразна фармакопея, наречена диспансер "караба-дини". Арабите избягвали употребата на мощни лекарства и препоръчвали добавянето на лимонов сок, корен от перуника и други вещества към тях. За лечение на пациенти те широко използват леки лаксативи: сена, тамаринд. Специално място във фармацията на арабите заема учението за отровите и противоотровите. Словесните термини: алкохол, юлеп (персийски за „розова вода“), лух, нафта, камфор, безоар и много други са от арабски произход. Арабите въвеждат захарта (вместо меда) във фармацевтичната практика илечебни сиропи. За медицински цели използвали мускус, канела, индийско орехче, карамфил и др. Рецептите на арабите били сложни и включвали до 60 съставки. Арабите приготвяли хапчета, зърнени храни, сиропи, лепенки, ароматни масла. В Дамаск е организирано специално производство за дестилация на ароматни води, производство на ароматни мехлеми и други фармацевтични продукти.
Развитието на фармацията като медицинска наука в арабските халифати е тясно свързано с постиженията на източните учени в областта на химията. Преследвайки предимно практически цели, болниците и аптеките оказват голямо влияние върху развитието на медицинските знания. В халифата имаше някои рудименти на държавната медицина. Имаше специални служители, които да надзирават болниците и аптеките. Имаше научни институции, които включваха в своите по-широки интереси и въпросите на медицината. Сред тях видно място заеха институциите на Централна Азия - саманидската библиотека в Бухара през 10 век, "Академията" на Хорезмшах Мамун в Хорезм в началото на 11 век.
Още веднъж трябва да се подчертае, че лекарите от Арабските халифати и Византия изиграха голяма роля за съхраняването на ценното наследство на медицината в древния свят, преди всичко в древна Гърция, Индия и други страни. В същото време те самостоятелно доразвиват медицинските знания. Медицината и фармацията на народите от Изтока събудиха жив усет към природата, доближиха медицината до природата, природните науки, въведоха много нови лекарства в ежедневието и подобриха технологията за приготвяне на лекарства.
Лекарите от средновековния Изток придават голямо значение на експерименталната проверка на лечението, изучават ефекта на лекарствата върху животните, внимателно наблюдават хода на заболяванията в болниците и проверяват правилността на описанието им в литературата. „Настанете себолниците не винаги са правилни описания на болести, открити в медицинските писания“, каза ар-Рази.
Основно е преведена и компилирана арабска медицинска литература в областта на анатомията и физиологията, заимствана главно от Хипократ и Гален. Ислямът забранява аутопсията на трупове и във връзка с това хирургията и акушерството се развиват по-слабо от медицината, хигиената и изучаването на инфекциозните болести.