Филмът "Началото" е несериозен, за сериозното, от позицията на КОБ
Всички критици и анализатори на филма говорят за несигурността на края, казват, че върхът ще падне или ще се завърти (независимо дали Коб мечтае за всичко това). Отговорът на този въпрос обаче е даден съвсем категорично, малко преди края на филма. И в хода на филма, ако започнете да изграждате логиката на сюжета, е съвсем ясно, че въртящият се връх не дава еднозначен отговор на този въпрос. Но ще го взема по ред.
Например Коб знае, че има два начина да се измъкнем от съня:
Първи начин: Най-лесният начин е чрез смъртта в този сън. (Така те излязоха с Мол от съвместния си сън, когато легнаха под влака.)
Вторият начин: изисква използването на специално хапче за сън - това е освобождаване.Удар е процес, който позволява на Екстрактор, хванат в капан в нечий сън, спешно да напусне съня. Във филма освобождаването се извършва чрез „накланяне“ на спящия човек, нарушавайки неговия баланс: вестибуларният апарат на спящия трябва да информира мозъка за опасността и да го принуди да се събуди. За сънища в други сънища се използва стъпаловидна система за изтласкване: например скокът на Ариадна и Робърт от небостъргач и самоубийството на Сайто и Коб ги изхвърли от неопределеност, експлозията на снежната крепост трябваше да върне Ариадна, Фишър, Коб и Сайто от света на Коб и Мол, експлозията на асансьора връща всички в хотела, ударът на колата върху водата се хвърля всички вън от хотела. Изхвърлянето от първото ниво в реалността не беше показано.
Тези 2 начина са правилата (концепциите), които ограничават възможностите на Коб по въпрос като събуждане от сън.
Въпреки това, ако внимателно гледате филма, можете да видите, че Коб, който е потънал в неопределеност в края на филма, просто е хвърлен в самолета. Коб, изпадайки в неопределеност, умишлено отказа да се „катапултира“ (във филма това може да се види в сцената, когатотелата на Сайто и Коб остават в потъващата кола), а свойствата на хапчетата за сън не ви позволяват да излезете от съня чрез смъртта (това е заявено съвсем определено).
Възниква естествен въпрос: как Коб се върна от сън? Има само един отговор: някой просто е изхвърлил него и Сайто от неопределеността. Събуждайки се в самолета, самият Коб беше изненадан от този обрат на събитията, но не му придаде никакво значение. Освен това противоотровата, която неутрализира сънотворните в самолета, не може да бъде инжектирана в него, в този случай тялото ще се събуди, а личността ще остане в лимбо (в дълбоките нива на подсъзнанието).
В тази ситуация Коб може да се върне от сън само по решение чий сън е в целия филм. Някой, който може насила да промени правилата или да направи изключения от тях.
Ако разгледаме тази сцена от гледна точка на втората семантична серия, тогава имаме ясна визия за това как действа идеологическата власт в рамките на концептуалната.
Вторият момент е, че въртящият се връх - индивидуален талисман, не дава на Коб недвусмислен отговор на въпроса: насън ли е или в действителност?
Тотем (англ. Totem) е определен обект, който ви позволява да определите реалността на случващото се, тоест дали собственикът му е в съня на някой друг. Никой, освен собственика, не трябва да докосва тотема, защото само собственикът на тотема трябва да знае точно неговите характеристики и свойства. В противен случай архитектът ще може да създаде копие на тотема насън и човекът няма да може да определи дали спи или не. И така, тотемът на Артур е зар, който в съня винаги пада от определена страна, докато в действителност пада според теорията на вероятностите, тотемът на Ариадна е месингов шахматен слон с вдлъбнатина, пробита в едната част на основата, така че в действителност ще падне от определена страна, за разлика от съня.Тотемът на Коб е тенекиен връх, който преди е бил собственост на Мол: ако въртящият се връх спре и падне, Коб е в реалността, ако продължи да се върти безкрайно, Коб е в съня.
Въртящият се връх беше талисманът на Мол (съпругата на Коб). Видяхме в сюжета на филма, че Мол даде своя талисман в ръцете си. Тя не криеше от близките си тайната на имотите му. Като цяло тя предложи идеята за талисмани.
Следвайки логиката, стигаме до следното: Учителят на Коб, по контрол на ума, беше Професорът, той беше и бащата на Мол, идеята за талисмани дойде на Мол най-вероятно по предложение на нейния баща. От баща си тя със сигурност не е скрила нито своя талисман, нито неговите свойства. С разумна увереност може да се предположи, че трима души са знаели за свойствата на върха на талисмана: Професорът, Мол и Коб. След смъртта на Мол, Коб смяташе, че само той знае за тайната на горната част, затова взе нейния талисман-върх и, най-важното,му повярва без съмнение.
Ако си припомним сюжета на филма и се заровим по-дълбоко, ще видим, че Коб по времето, когато бяха в неопределеност с Мол, имаше само един талисман - въртящ се връх (индикатор за реалност за двама) и Професорът имаше власт над тях още по времето, когато Коб току-що започваше своите изследвания.
Мечтателят е "собственикът" на съня, човекът, в чийто сън в момента се намират екстракторите. Самият мечтател също присъства в съня си, но не може да се потопи в по-дълбоки сънища. Във филма Юсуф е мечтателят на мечтата за дъждовен град, Артър е мечтателят на мечтата за хотела, а Иймс е мечтателят на мечтата за снежната крепост. / В тази схема трябва да поставите на първо място професора - сънуващият"реалност", а вече по-нататък сънуващият съня за дъждовния град е Юсуф ... и т.н. /
Професорът може да създаде всеки сън и Коб няма да може да определи дали спи или е буден, но всъщносттова е, което той направи от самото начало.
Имах въпрос: защо професорът може да постави Коб в съня си. Отговорът е прост: това е преминаването на тайно посвещение, освен това тайно и от самия посветен, проведено под ръководството на учител, гуру, чрез създаване на такива условия около посветения, след преминаването през които посветеният ще развие необходимите гуру умения и ще придобие необходимия опит.
При възпитанието на демоничните личности освобождаването от Ко-Вестите играе важна роля. /Съвместни новини е общо (с Бог) съобщение. Чувството за вина, от което Коб толкова нетърпеливо се отърва, е инициирано именно от съвестта. / Ако разгледаме по същество Човешката ТСП (вид умствена структура) и Демоничната ТСП, то разликите ще са в Богоцентричния и Аз-центричния мироглед. Една от основните сюжетни линии на този филм е демонстрация на това как съвестта влияе върху действията на човек, като иска да го върне в основния поток на риболова. Мол (съпругата на Коб) в този случай действа като олицетворение на съвестта. Тя непрекъснато се намесваше в злонамерените действия на Коб: или Сайто щеше да каже плановете, тогава влакът щеше да тръгне, намесвайки се в преследването и т.н.). В резултат на това демоничната личност се освобождава от него, като иска да действа в индулгенция без никакви ограничения.
Друго косвено потвърждение на съня на Коб е поведението на професора (тъста).
Той е спокоен и не таи злоба към Коб, не го обвинява, той просто знае, че Маул (дъщеря му) се е събудила и той я е заменил с проекция, изразяваща съвест в лицето й.
Косвено потвърждение, че Коб е в сън, са твърденията на Мол, че самият той е бил в сън, когато разказва на Ариадна историята на Мол.
Коб: "Знам какво е истинско."
Като: „И съмненията не ви измъчват? Няма усещане да бъдете преследвани по света от анонимниполицейски корпорации като от проекции, които плячкат за мечтани участници? Признай си, вече не вярваш в една реалност." … Коб: "Ако това е моята мечта, защо не мога да я контролирам?" Янг: „Защото не знаеш, че сънуваш.“
В интерес на истината тя беше права. Все пак интуицията при жените първоначално е по-добре развита, отколкото при мъжете. И сънят, в който Коб не е неговият сън, той самият е в съня на професора, следователно не може да контролира.
Като цяло тази сцена е визуална демонстрацияна теоремата на Гьодел :
През 1931 г. изключителният съвременен логик и математик Курт Гьодел доказва своята известна първа теорема, „теоремата за непълнотата“, според която твърдението за последователност на формална логическа система не може да бъде доказано в рамките на самата тази система, ако тази логическа система е последователна. Ако формалната логическа система е непоследователна, тогава ВСЯКО твърдение може да бъде доказано в нея, включително твърдението, че е последователна.
По този начин опитът да се изгради формално-логическа система, в която да се докаже, че е логически пълна и последователна, може да доведе до факта, че цялата грандиозна сграда на логиката се срутва като къща от карти, когато „грешната карта“ бъде извадена изпод нея.
Убеждението на Коб, че е буден, се основаваше на талисмана на Мол с въртящия се връх. Фактът, чевъртящият се връх не е критерий за истина показах по-горе. И ако добавим към това „неразбираемия“ изход от лимбо, тогава реалността на Коб („великата сграда на логиката“) рухва.
Интересен е диалогът между Ариадна и Коб, когато тя го успокоява след историята, разказана от Мол. Ариадна (подобно на митичния герой), като проекция на професора, кара Коб да разреши проблемите със съвестта чрез нейното потискане.
Ариадна: „Твое ечувството за вина й дава сила, но ти не си отговорен за идеята, която я унищожи. И ако сега успеете /в контекст - ще се върнете при децата/. Ще трябва да си простиш."
Този диалог е много характерен за демоничните личности. Именно този съвет води Коб до потискането на съвестта. Вината се премахва чрез покаяние (Покаянието е чувство на съжаление за нечия постъпка, лошо поведение), а след това задължително чрез покаяние (Признаване на вината в нещо, обикновено с молба за прошка). Основният резултат от такава последователност от действия е решението на лицето да не извършва подобно действие в бъдеще (връщане към Божието провидение). Коб избра различен път (съгласно съвета на Ариадна). Да си простиш, без да си правиш изводи, означава да потиснеш съвестта си и да се освободиш от отговорност. / Според мен съвестта е неразделна част от всяка психика на индивида, на разумния човек. Това може да се каже, че е доста важна, неразделна част от него. Следователно съвестта може да бъде потисната, задушена, но не и напълно премахната, това е невъзможно. Когато говори безсрамен човек, това е просто човек, който е потиснал съвестта си и не се е отървал напълно от нея.
За какво е? Да провежда управление според избрания GP (Global Predictor) на тълпата-„елитарна” концепция, което е с Божието разрешение и обучението на управленски персонал. Всеки знае принципа на подбор към "елита":най-лошият от най-лошия (в преносен смисъл).
Като цяло този раздел може да бъде завършен с това. Само ще обобщя казаното по-горе:
Заключение: Филмът показва в образна форма вписването на идеологическата власт в рамката на обхващащата я концептуална власт.
Терминът "концептуална сила" трябва да се разбира по два начина:
първо, тъй като този вид сила (ако е свързана ссистема за разделяне на специализирани власти), която дава на обществотоконцепцията за неговия живот като цяло в приемствеността на поколенията ;
Второ, като власт на самата концепция (Идея) над обществото (т.е. като информационно-алгоритмична вътрешна скелетна основа на културата и опора за цялостния живот и дейност на обществото).
В първия смисъл това е силата на конкретни хора, чиито лични качества ни позволяват да виждаме възможности, да избираме цели, да намираме и развиваме начини и средства за постигане на избраните от тях цели по свое усмотрение, да въвеждаме всичко това в алгоритмите на колективната психика на обществото, както и в структурата на държавността. Всички концептуално безсилни са заложници на концептуална власт и в двата смисъла на термина.