Философия на живота "и нейните основни разновидности, Ф
Видно място в западноевропейската философия от втората половина на 19 - началото на 20 век заема "философията на живота". Тя се застъпва за реабилитацията на живота, срещу неговото посегателство и обединяване от политически, икономически и други утилитарни подходи.
В тази връзка понятието "живот" като централно понятие на това философско движение има за цел да замени понятието "битие". Битието е статично състояние, животът е движение, ставане. Ставането е основният принцип, крайната концепция; не може да се основава на нещо стабилно. Животът е и човешкият живот, и основата на битието, и определено отношение на човека към тази основа на битието. Животът като поток е неуловим от рационалните методи на познание. Неговото познание се осъществява на базата на специални когнитивни способности: преживявания и емпатия (разбиране), интуиция, вяра, любов (1, с. 92).
Фридрих Ницше (1844-1900) - немски философ и филолог, виден проповедник на индивидуализма, волунтаризма и ирационализма.
Творчеството на Ницше се характеризира с необичайно използване на общоприети във философията понятия. Неговите идеи обикновено са представени под формата на фрагменти и афоризми. Всички опити за изграждане на философска система са му чужди. Според Ницше светът е постоянно ставане и безцелност, което се изразява в идеята за "вечното завръщане на същото". Само понятието "нещо" действа като определен момент на стабилност в хаоса на ставането. Следвайки А. Шопенхауер, Ницше в сърцето на света мисли волята като движеща сила на ставането, като импулс, като „воля за власт“, воля за разширяване на собствения Аз, за разширяване. Ницше пренася идеите на Чарлз Дарвин за борбата за съществуване на животните в живота на човешкото общество. Централната концепция на Ницше е идеята за живота. Той е основателят на направлениетонаречена философия на живота. В човека той набляга на принципа на телесността и като цяло на биологичния организмов принцип. Интелектът е само най-висшият слой, необходим за запазването на организмовите образувания, преди всичко инстинктите. Според Ницше интелектът не познава, а схематизира света дотолкова, доколкото е необходимо за практически нужди. Мисленето е метафорично, което най-тясно ни свързва с реалността. Всеки човек изгражда света по свой собствен начин, въз основа на индивидуалните си характеристики: всеки човек има своя собствена индивидуална митология в главата си в условията на своя стаден живот.
Теорията на познанието в нейния класически смисъл не е била обект на специално внимание на мислителя. И някои от изявленията му по тези въпроси са пропити със субективизъм и агностицизъм. Ницше отхвърля принципите на демокрацията и историческия прогрес: противопоставя им amor fati – любов към съдбата; той също така отхвърля идеите за равенство и справедливост като
Образът на "свръхчовека" на Ницше въплъщава неговата критика на морала. Според Ницше моралът играе развращаваща роля, предполагайки подчинение, търпение, добросъвестност: всичко това смекчава и отслабва волята на човека. И това рязко отврати възгледите на Ницше: той преувеличава волята, особено волята за власт, в най-широкия смисъл на думата. Четейки произведенията на Ницше, усещате остро как той „описва властта в най-голяма степен“. Образът на "свръхчовека" е култ към "силна личност", обсебена от жажда за власт. Според Ницше всички морални критерии са чисто произволни и всички форми на човешко поведение маскират „волята за власт“.
Основните теоретични постижения на ранния период са концепцията за психоанализата и доктрината за психичния апарат, основана на идеята за несъзнаваното. Несъзнаваното е тази част от психиката, къдетонесъзнателни желания. В широк смисъл това е набор от психични процеси, операции и състояния, които не са представени в съзнанието на субекта. Според концепцията за несъзнаваното необходимите идеи могат да влязат в конфликт помежду си, а по-слабите са изтласкани от съзнанието, но продължават да му влияят, без да губят своите динамични свойства. Прозорец към външния свят от съзнанието - несъзнаваното е оградено от зоната на предсъзнателното (2, стр. 102).
Предсъзнателното е рационалното "аз" на човек, паметта, мисленето. Фройд свързва областта на съзнанието главно с възприемането на външния свят.