Философия (следдипломно обучение SUM) - Методическо ръководство
Методическо ръководство - Философия
Други помагала по предмета Философия
Квасов Г.Г., Гордиенко Л.Н.
K32 Философия: Proc. надбавка за университети. М.: ЗАО "Финстатинформ", 1998. 64 с.
Държавен университет по мениджмънт, 1998 Дизайн. CJSC Finstatinform, 1998 г
ФИЛОСОФИЯТА И НЕЙНАТА РОЛЯ В ДУХОВНИЯ ЖИВОТ НА ОБЩЕСТВОТО И ЛИЧНОСТТА
За да се разбере същността и оригиналността на философията като вид мироглед, трябва преди всичко да се спрем на анализа на самото понятие светоглед. Важно е да се разбере, че светогледът е набор от обобщени възгледи за заобикалящата действителност, за света като цяло, израз на отношението на човек към този свят, към хората, към себе си и към мястото си в света.
Философията, за разлика от други видове мироглед, се характеризира със специална роля на теорията. Това е цялостна система от знания, възгледи, предназначени да решават въпроси за същността на природата, обществото, човека и неговото съзнание. Нейните отговори на най-дълбоките въпроси на заобикалящия свят и човешкия живот са логически последователни, основани на доказателства, основани на научни данни.
Исторически първата форма на мироглед е митологията, възникнала по време на формирането на човешкото общество. Характеризира се с образно, емоционално, цялостно възприемане на света от човек, в който той сякаш се разтваря, слива се с природата.
В структурата на митологичния мироглед доминират идеи и образи, които оприличават природата на явленията от всекидневния човешки живот. Митологичното мислене не познава абстрактни понятия, липсва му ясно разграничение между необходимото и случайното, отделното и общото, човешкото и природното, природното и свръхестественото, духовното и телесното, чисто спекулативното и реалното.съществуващ. Съзнанието на хората в първобитното общество, според изследователите от този период, е било недиференцирано, слято, синкретично. Това беше единен поток от митологични идеи за племенни божества и свръхестествени сили, възникващи морални стандарти, началото на научното познание.
Подобно на митологията, религията се обръща към въображението на човек и неговите чувства, но за разлика от мита, тя не смесва земното и свещеното, а, така да се каже, удвоява света в земен и свръхестествен, божествен свят. Утвърдените световни религии се характеризират с концепцията за вечността, ценностното възприемане на живота, търсенето на неговите висши цели и смисъл. В този аспект религиозните постулати взаимодействат с философските, а понякога (например етичните) съвпадат с общи мирогледни различия.
Философията като светоглед обхваща фундаменталните основи на един цялостен свят, като обръща специално внимание на човека. Нейният в-
Предметът на философията трябва да се разглежда като набор от проблеми, които разкриват основите на когнитивната, моралната, художествената, практическата дейност, като разбиране на същността и съдържанието на висшите ценности, крайните цели на човешкия живот. Следователно философията е учението за универсалните форми на битие, мислене и ценностното отношение на човек към реалността.
И така, в центъра на философията е теоретично обобщеното разглеждане на света като цяло като универсална реалност, като единство на природата, човека и обществото. От времето на И. Кант (17241804), представител на класическата философия,основният въпросна философския мироглед с хуманистична ориентация е въпросът: Какво е човек? Този кратък израз на най-дълбоката същност на философията е конкретизиран от него в три въпроса: какво мога да знам (въпросът за възможностите на разума ичовешкото познание)? Какво трябва да направя (въпросът за прилагане на придобитите знания в практически дейности, морален дълг към обществото, към хората и към себе си)? На какво мога да се надявам (въпросът за духовната сила на човек, осъзнал високото си призвание, благородния смисъл на живота, разчитайки на силата на чистата съвест, народните традиции, солидарността на добрите хора, силата на истинската любов, силата на своя характер)? Обърнете внимание, че ние дадохме съвременна интерпретация на тези въпроси, съответстваща на съдържанието на идеите на класика на философската мисъл, изключителен хуманист.
В творчеството на Ф. Енгелс, Лудвиг Фойербах и краят на класическата немска философия (1886 г.) основният въпрос за фи-
fii, чиято същност беше да се разграничат два основни принципа
станции) на съществуващия материален и идеален свят, материя и съзнание