Философите Аристотел
Философите за метафората:
Първата известна теория за метафората е предложена от Аристотел в неговата Поетика (или друг източник):
„Метафората е прикрепването към едно нещо на име, принадлежащо на друго. Можем да добавим (а) името на род към елемент от род, или (б) името на елемент от род, за да добавим към род, или (в) името на един елемент от род, за да добавим към друг елемент от същия род, или (г) прехвърлянето може да се основава на пропорция.
В тази кратка дефиниция, която се опитва да свърже заедно всички разновидности на метафората, използването на думите род и елемент на род веднага подсказва, че сме изправени пред теория, която има пряко отношение към теорията на йерархичните типове - подход, който все още се използва активно в компютърната обработка на метафори (виж Wilks 1978; Way 1991).
Метафората тук се разглежда като концептуален феномен, произтичащ от манипулирането на типовата йерархия; този процес е представен като прехвърляне на един термин към друг, говорещият може (a) да се придвижи нагоре в йерархията, за да намери по-общ термин, (b) да се придвижи надолу в йерархията, за да намери по-специфичен термин, (c) да се придвижи в рамките на едно ниво на йерархията, за да намери нов термин със същото ниво на специфичност, (d) да използва класическата аналогия на пропорцията A/C = B/D, в която комбинацията от термини A:D се заменя с термин C, а комбинацията B:C се заменя d по термин A. За всеки описан случай Aristo Авторът предлага следните примери:
(а) прехвърлянето на пола към елемента: „Тук моят кораб стои“, тук „да стоя със спусната котва“ е специализация (елемент на пола) на по-общия родов термин „да стоя неподвижен“.
(б) прехвърлянето на родовия елемент към пола „Десет хиляди благородни дела са извършени от Одисей“, тук „десет хиляди дела“ е специализация на по-общ термин"голямо число".
(в) прехвърлянето на родовия елемент към родовия елемент: „Зачеркни живота с бронз“ и „Разрежи вода с бронз, изваден от ножницата“, тук „зачеркни“ и „отрежи“ са различни специализации на един общ родов термин „унищожи“.
(d) Аналогия на пропорциите: „Чаша вино е за Дионис това, което е щит за Арес“, тук аналогията позволява комбинацията от термини „чаша на Арес“ да замени „щит“ и комбинации „щит на Дионис“ да замени „чаша“.
Въпреки всичко това Еко (1981) смята, че трябва да благодарим на Аристотел за признаването на метафората като необходима когнитивна функция, в това отношение той е предшественик на романтичния подход на българите (Де Ман, 1973) и Ницше. Аристотел изяснява своята позиция в Реториката:
„Освен това метафората е много поучителна […] От това следва, че за да бъдат живи метафори както по отношение на стил, така и на валидност, те трябва да ни предоставят бърза информация. […] Харесваме онези метафори, които ни предоставят нова информация веднага щом бъдат изречени или ако умът ни изостава само малко. Определен процес на обучение може да бъде свързан с последния вид.