Физик-богослов се нуждае от богословие за учен, за да не стане митрофанушка, православно списание -
Завършил MIPT, кандидат по физика и математика Денис Собур отговаря за лабораторията за осветление в търговско дружество и отдалечения отдел на Висшите богословски курсове в MTA. Според него задачата на университета е да изгради не само специалист, но самостоятелна личност с широк мироглед, което е невъзможно без хуманитарни дисциплини
Какво е теология?
Първо, нека изясним условията. Според държавния образователен стандарт по теология, утвърден през 2011 г., „теологията е комплекс от науки, които изучават историята на вярванията и институционалните форми на религиозния живот, религиозното културно наследство ..., историята и съвременното състояние на отношенията между различни религиозни учения и религиозни организации. Изучаването на теология в системата на висшето професионално образование е светско. Предмет на теологията е религиозният опит, натрупан в продължение на дълъг исторически период, паметниците на религиозната култура, както и интелектуалното и духовно богатство. С други думи, теологията е науката, която изучава религията. За да учите теология, особено в светски университет, не е необходимо да вярвате в съществуването на Бог. Светското богословие не изучава Бог, а представите на хората за Него, записани в различни материални източници (литература, архитектура, археология и др.). Както и за психолога, не е задължително да вярва в съществуването (и още повече в безсмъртието) на душата.
Когато казват, че теологията не е наука, това означава, че тя не е наука като физиката или биологията. И наистина е така. Методите на хуманитарните и естествените науки са различни. Хуманитарните науки позволяват идеологическо разнообразие. отфилософи от различни школи могат да направят противоположни заключения от едни и същи предпоставки. И двете заключения ще бъдат доста научни, просто трябва да ги обосновете логически. За хуманитарните науки това е нормално. Но за хората с техническо мислене е трудно да разпознаят хуманитарните науки като научни. По-лесно е да се заключи, че хуманитарните науки не са науки и че за да станат наука в истинския смисъл на думата, те трябва да възприемат естествено-научна методология. Опитите за приемането му бяха извършени многократно, но не бяха увенчани с успех.
От гледна точка на научния апарат теологията е много близка до философията. Вярно, освен на философията, тя обръща повече внимание на историята, археологията, архитектурата и т.н. Не може да се каже, че "философията" е наука, а "теологията" не е наука. Едно от двете неща: или и двете са научни дисциплини, или не.
Защо физиката се нуждае от теология?
Според мен този въпрос е доста безсмислен. Защо един физик трябва да знае история? Защо трябва да е добър в писането? Защо един физик трябва да познава философията на Платон и Аристотел? Струва ми се, че има две концепции за образование: приложно и университетско. Под „приложна“ концепция тук разбирам желанието да се обучи тесен специалист, който да може да решава конкретни проблеми. квалифициран изпълнител. С този подход човек просто трябва да бъде научен на специални дисциплини - нищо повече. Той не се нуждае от обхват. Освен това хората с широка перспектива не винаги са удобни ...
Второто понятие е университетското. Според нея е необходимо да се възпитава не само специалист, но и човек. Съответно университетската учебна програма за технически специалисти включва и хуманитарни дисциплини, предназначени да разширят кръгозора.
В същото време се наблюдава парадоксална ситуация: студентите от техническите университети прекарват много време визучаването на философски школи, които отдавна са изчезнали от историята. Но в същото време те дори не получават основни познания за традиционните религии. За практическия живот. Малко вероятно е днес да срещнем стоик или циник на улицата. Но всеки ден се срещаме с православни или мюсюлмани.
Затова ми е трудно да отговоря на въпроса „защо физиката се нуждае от теологията“. Това цитат от D.I. Фонвизин за географията: „Да, за какво са таксиджиите? Това си е тяхна работа. Това също не е благородна наука. Благороднико, просто кажи: заведи ме там, те ще ме отведат където искаш. Повярвай ми, татко, това, разбира се, са глупости, които Митрофанушка не знае.
Въпреки че според социологическите проучвания повече от една трета от българите биха искали да научат повече за православието. Нещо повече, изследователите установили, че колкото по-образован е човек, толкова по-голям интерес има към православието. И ако хората имат желание да учат, защо да не им създадем условия?
Какво означава „светска държава“ и какво разбираме под този термин?
За съжаление в нашето общество разбирането за секуларизъм е доста специфично. Тя се основава на законодателството на СССР, което позволява свободата на съвестта, но забранява насърчаването на какъвто и да е светоглед, различен от атеизма. Привържениците на този подход упорито отказват да обърнат внимание, че в „светските“ САЩ военните свещеници получават заплата от държавата. Че в повечето светски страни от ЕС в училищата божият закон се учи задължително. И това не е културологичен курс, преподаван от светски педагози, а именно Божият закон.
Да, разбира се, светският характер на държавата означава, че религиозните сдружения са отделени от държавата. Това означава, че образователният стандарт по богословие се утвърждава от Министерството на образованието, а не от патриарха. А ръководителите на катедри се избират от академичния съвет на университета, а не се назначават от местния епископ. азНе съм чувал за случаи учители по ОМО да са назначени от местния свещеник, а не от директора. Затова обвинението за намеса в държавните работи е разтеглено. Духовенството е същите граждани на страната, като всички останали. И ако нивото им на образование позволява, те могат да заемат позиции наравно с мюсюлмани, атеисти и евреи. Тук не трябва да има дискриминация.
Защо се вдига шум около катедрата по теология в МИФИ?
Повтарям, от гледна точка на светската наука няма принципна разлика между "теология" и "философия". Следователно опитите да се намери в Конституцията забрана за преподаване на теология могат да бъдат обърнати и срещу философията. Позволете ми да перифразирам едно писмо от академици, които уважавам: „В България се признава идеологическото разнообразие. Никоя идеология не може да бъде установена като държавна или задължителна (член 13 от Конституцията на Руската федерация). Показателно е, че у нас са представени всички основни съвременни философски школи. Появата в държавен университетна катедра по философия под ръководството на неокантианец/постпозитивист/екзистенциалист е в пряко противоречие както с Конституцията на България (чл. 13), така и със здравия разум.
Абсурдността на тази конструкция ми се струва очевидна.
Символи на съвременна България
Тогава защо има такъв шум? Мисля, че става въпрос за символи. МИФИ е символ на величието на СССР. Създаването на атомната бомба е едно от най-големите постижения на Съюза. Атомният проект спаси човечеството от Третата световна война. Но СССР беше атеистична държава и МИФИ, както и водещите технически университети като цяло, се възприемат като негово наследство. В СССР религиозната пропаганда беше забранена и има изкушение тази забрана да се запази. Ако не в национален мащаб, то понелокално, в техническите университети. Като че ли успехите на СССР са свързани с атеизма, а не със самоотвержения труд на нашите бащи и деди.
Катедрата по теология в МИФИ, подобно на домашната църква в този университет, символизира, че епохата се е променила. Днес сред учените, сред преподавателите и студентите на МИФИ, Московския физико-технологичен институт и други водещи технически университети има много вярващи. Православните студенти и преподаватели не изискват изключителни права за себе си и не накърняват интересите на други вероизповедания. Но те не искат да бъдат маргинализирани в общество, в което 70% от хората се смятат за православни. Катедрите по теология отдавна съществуват в държавните университети (и това не предизвика много шум). През 2001 г. е създаден в Тулския университет, през 2002 г. - в Рязанския и Белгородския държавен университет. университети, през 2003 г. - в Самара, през 2005 г. - в RSSU. Имаме общество на православни студенти в MIPT, провеждат се лекции от известни свещеници и богослови. Времената се менят и значителна част от днешната младеж не вижда противоречието между наука и вяра, между физика и теология. Според мен появата на катедрата по теология в МИФИ само потвърждава, че България престана да бъде атеистична страна и религията днес е един от най-важните аспекти на обществения ни живот.
В заключение мога само да препоръчам една бележка на протойерей Георгий Чистяков, която е доста актуална и днес
РЕФЕРЕНЦИЯДенис Собур, кандидат на физико-математическите науки, ръководител на лабораторията по осветление в търговско дружество, в момента разработва източници на UV радиация за дезинфекционни задачи. Завършил Московския физико-технически институт, Теоретичен отдел. астрофизика и проблеми с термоядрения синтез