Голяма беда
Брой гласове: 0
2. Болярски заговор срещу цар Борис
3. "Лжедмитрий" - истинският Р царевич Дмитрий, син на цар Иван
Възпитани на романовски курс по българска история, ние обикновено сме дълбоко убедени, че „Лжедмитрий“ наистина е бил самозванец, някакъв неизвестен Гришка Отрепьев. Историците от епохата на Романови говореха за това толкова често и упорито, че сега изглежда почти очевидно. По-долу ще говорим защо им е необходимо.
Но това, което изглежда толкова очевидно за нас днес - почти четиристотин години след събитията - по някаква причина изобщо не е било очевидно за съвременниците на тези събития. Известно е, че от самото начало на борбата на Дмитрий за трона, ВСЕКИ, КОЙТО ГО ВИЖДАШЕ, ПРИЗНАВАШЕ В НЕГО ПРИНЦЕСАТА. И полските аристократи, и полският крал, и българските боляри, и тълпите от народ в Путивъл и други градове, и накрая СОБСТВЕНАТА МАЙКА – царица Мария Нагая. По това време тя вече е монахиня Марфа [777], [183], т. 2. Докато е още в Путивъл, Дмитрий „разпраща навсякъде писма, призовавайки българския народ под своите знамена. В ръцете му бяха 18 града и населението на 600 мили от запад на изток го призна за истински принц.
„На първо място, след пристигането си в Москва Димитри предприе мерки, за да върне майката на монахинята Марта от лишаване от свобода“ [183], том 2, стр. 116. Оказва се, че дори при Цар Борис тя е разпитана и заяви, че синът й е жив, след което е бил затворен в Троини-Сергий Лавра под строг Супервис [183], Вол. 2, с. 116. Дмитрий се срещна с майка си в Москва с голямо събиране на хора. „НИКОЙ СЕГАСЪМНЯВАХ СЕ, ЧЕ ИСТИНСКИЯТ СИН НА цар Иван е на московския престол. Монахиня Марта била настанена във Възнесенския манастир и била обградена с изключителни грижи. Димитрий я посещаваше всеки ден и оставаше по няколко часа” [183], т. 2, с. 116. Освен това се оказва, че още по-рано, преди да избяга в Литва, Димитрий се е срещал тайно с майка си Мария Нага в манастира на Викса. Това се доказва от известната хроника „Друга легенда“ [777], с. 159. Съвременният историк Р. Г. Скринников, разбира се, смята тази информация за „НАПЪЛНО ФАНТАСТИЧНА“ [777], p. 159. Напразно. Не виждаме нищо фантастично в това. Най-вероятно беше така. Нашата реконструкция поставя всичко на естественото му място.
Това, за което говорим сега, сякаш лежи на повърхността. Защо историците отказват да повярват на МНОЖЕСТВОТО твърдения на съвременници, че Дмитрий е истинският син на цар Иван и обявяват всички ОЧЕВИДЦИ или за заблудени простаци, или за самозванци? Да припомним, че българската история е окончателно написана при Романови. Романови умишлено обявиха Димитрий за измамник и го нарекоха „Лъже Дмитрий“. За какво? Отговорът е лесен. Оказва се, че Дмитрий, който стана цар и имаше царски произход, ИМА СИН. Историците на Романови презрително го наричат „фуния“. Но всъщност, както сега разбираме, след смъртта на цар Дмитрий Иванович той трябваше да бъде наследен от сина си. Но самите Романови се втурнаха към властта. Те узурпираха трона, докато царевичът, синът на цар Дмитрий, беше още жив. И следователно прословутото ИЗБИРАНЕ НА МИХАИЛ РОМАНОВ ЗА ЦАРСТВОТО БЕШЕ ПО СЪЩНОСТТА си НЕЗАКОННО - ИМАШЕ ЖИВ ЗАКОННИЯТ НАСЛЕДНИК НА ПРЕСТОЛА, СИНЪТ НА ПРЕДИШНИЯ ЦАР ДМИТРИЙ. Единственият изход за Романови от тази ситуация беше да обявят цар Дмитрий за "самозванец". Което беше веднаганаправени. Вярно, имаше още една пречка - живият син на Дмитрий. Проблемът беше решен много просто. РОМАНОВИТЕ ОБЕСИХА МОМЧЕТО НА СПАСКИ ПОРТИ.
Кратко резюме на нашата реконструкция е както следва:
1. Романови узурпираха властта, след което убиха сина на цар Дмитрий, законния наследник на българския престол.
2. Историята на тази епоха е написана след. Написано е от Романови.
3. Обявявайки Дмитрий за "измамник", Романови убиват два заека с един камък. Първо, прикриха незаконността на избора на Михаил Романов, второ, избегнаха обвинението в цареубийство. В крайна сметка, ако Дмитрий е „самозванец“, тогава убийството на него и сина му не е цареубийство! Това е наистина тежък момент в българската история. А за династията Романови – ключов. Романовите се нуждаеха от доказателство за легитимността на своето присъединяване. Те решиха този проблем с прости, разбираеми средства.
Разбира се, не всички успяха да убедят в началото. В Полша, например, през 17-ти век се разпространяват произведения, които представят Михаил Федорович Романов в много непривлекателна светлина. По-специално, по някаква причина той е наречен не цар, а „вожд Федорович“ [437], p. 414. Наричан е още „НАЗВАНИЯТ велик херцог“, тоест НЕРЕАЛНИЯТ суверен [437], p. 414. Ясно е, че Романови трябваше да пресекат в зародиш всички тези неприятни и опасни за тях свидетелства на своите съвременници. И наистина, „в началото на 1650 г. царят (Алексей Михайлович Романов - авт.) изпрати болярина Григорий Пушкин и неговите другари във Варшава като посланик ... Негово кралско величество - каза той (Пушкин - авт.), - ИЗИСКВА ВСИЧКИ НЕЧЕСТНИ КНИГИ ДА СЕ СЪБИРАТ И ИЗГОРЯТ В ПРИСЪСТВИЕТО НА АМБ. ASSADORS, така че не само техните съставители, но и собствениците на печатниците, където са отпечатани, съставителите и печатарите, както и собственицитерайони, където се намираха печатниците, Е ЕКЗЕКУТИРАН НА СМЪРТ” [437], с. 416. Виждаме, че Романови пренаписват и фалшифицират историята не по някакви абстрактни причини, а просто за да останат на власт и да избегнат възмездието. За това те стигнаха до всичко.
5. Болярски заговор и убийството на цар Дмитрий = "Лъже Дмитрий I"
По-горе, когато представяхме нашата реконструкция, се спряхме на факта, че царевич Дмитрий е издигнат на престола в резултат на болярски заговор, който сваля цар Борис. Болярите обаче смятат княза само за междинна фигура. Главата на заговора беше Василий Шуйски. Именно той се стремеше към властта. По някое време новият цар Дмитрий започва да му пречи. Малко след като Дмитрий е коронясан за цар, се извършва дворцов преврат. Смята се, че в резултат на това Дмитрий е бил убит. ВАСИЛИЙ ШУЙСКИ ВСТЪПВА НА ТРОНА.
В този заговор Романови очевидно заеха страната на Шуйски, тъй като Фьодор Романов, бъдещият патриарх Филарет, завърнал се от изгнание по това време, беше издигнат в ранг на Московски патриарх.