Голяма ступа в Санчи, описание на ступа в Санчи
Голямата ступа в Санчи (Махаступа) е построена много на юг от местата, където е живял и проповядвал Буда, и не е пряко свързана с неговите дейности. Крал Ашока, който дойде на власт през трети век пр. н. е., започна да съживява будизма, който вече беше започнал да избледнява по това време, превръщайки го практически в основната религия на държавата. Той идентифицира от останките на сгради много места, свързани с дейността на Буда, и издигна много религиозни будистки сгради в цялата страна, общо повече от осемдесет хиляди.
Изграждането на много ступи датира от това време. За разлика от други видове будистки сгради, жилищни помещения - вихари и молитвени зали - чайтии, които имаха интериор, ступата беше монолитна.
Великата Санчи Ступа, първата по рода си сграда, служи като прототип за всички останали.
Именно тази ступа се счита за най-старата от всички оцелели до наши дни будистки ступи.
Вътре в ступата в Санчи, в самия й център, е положена кубична урна с останките на Буда. Според легендата Буда, когато го попитали за формата на бъдещата му гробница, сякаш вместо да отговори, сгънал наметалото си няколко пъти, върху което вдигнал, обърнат с главата надолу, кръглата си купа за събиране на милостиня и увенчал всичко с жезъла си. В тази форма са построени повечето от ступите в Индия. Първоначално ступите са служили специално за съхранение на реликви или останки, но по-късно започват да се тълкуват като символично въплъщение на космоса.
В доста сложна конструкция на ступи - и с течение на времето те станаха много по-сложни от първите чашковидни форми - няма нито един елемент, започващ от стъпалата на основата и завършващ с позицията на скулптурните ръцеизображения на Буда или декорации върху дрехите им, които нямат свое специфично значение.
Цокълът на ступата в Санчи с тераса, служеща за церемонии, означава Земята с всичките й присъщи страсти и изкушения. Самата ступа е изградена под формата на идеална полусфера, символизираща небесния свод и съответстващия му свят на боговете. Пръчка, започваща от основата, минава през целия купол, символично обозначавайки Световната ос, Световното дърво, планината Меру. В горната част на купола има стълб, заобиколен от хармоника - умалено копие на главната ограда, скриваща "оста на света" от недискретни погледи.
Скриването на централната колона се дължи на древния индийски обичай да се затварят свещени предмети като свещено дърво или храм. Централният стълб на върха е украсен с три чадъра: атрибути, в будизма, означаващи най-високото ниво на вселената, достъпно само за същества, които са постигнали просветление, трите горни небеса. Освен това трите чадъра символизират трите бижута: Буда, Дхарма и монашеската общност или Сангха.
През 2 век пр. н. е. ступата е разширена два пъти в сравнение с първоначалния си размер и е оградена с масивна каменна ограда - Ведика (символ на защитата на светилището), лишена от всякакви декорации.
По време на династията Сатавахан (I век пр. н. е.) около голяма ступа са построени мощни квадратни порти (торана), ориентирани към кардиналните точки „изходи към Вселената“. Всяка от портите е филигранно произведение на изкуството, те са създадени с интервал от десетилетия. Първо са построени южните порти, по-късно северната, източната и накрая - западната.
Капителите на колоните са направени под формата на фигури на четири слона, лъвове или джуджета якша, поддържащи напречните греди. Многобройни изображения на портите, покрити с богата резба, разказват за животаБуда Шакямуни, възпроизвеждат сюжетите на джатака, тоест истории за предишните му раждания. Самият Буда в много истории не винаги се появява в човешка форма, често присъствието му се предава чрез символи - лотос, колело, дърво. Лотосът означава неговото раждане, дървото Бодхи означава просветление, колелото означава неговите учения, а отпечатъците и тронът означават неговото присъствие. Например сцената на просветлението изобразява само празен трон. Друго изображение показва маймуна, предлагаща купа с мед на Буда (представен като дървото Бодхи). Този подход е характерен за ранния будизъм. Можете да прекарате часове в разходка около ступата, изучавайки причудливите барелефи, чиито сюжети разказват за начините да се отървете от страданието, свързано с циркулацията в самсара.
Преминаването през такива порти до ступата вече може да се счита за свещено действие само по себе си. Но посетителите имат възможност да направят пълна парикарма, да заобиколят ступата и дори да се изкачат до втория кръг.
Около голямата ступа в Санчи има два кръгови отклонения: първият е на нивото на земята между ступата и оградата, а вторият е на горната тераса на платформата около купола на ступата. Горният байпас е ограден с ниска ограда, подобна на външната ограда и имитираща стила на старинни дървени огради. Въпреки че във външната ограда има четири порти, водещи до долното кръгово движение, достъпът до горното ниво е възможен само през един вход с две стълби, разположени от южната страна на ступата. Оттук, от „втория етаж“, вече е по-лесно мислено да се прехвърлите на платформата, разположена на купола под три чадъра, тоест на символично ниво да се издигнете от нашия земен свят, пълен със страсти, в света, обитаван от просветени същества.
Архитектурният план на ступата напълно отразява свастиката в движение. по планаконтурите на входовете и географските оси образуват символична фигура - мандала под формата на свастика - соларен символ, така важен за древните народи. Линиите, свързващи кардиналните посоки, символизират пространството, а входовете, извитите входове, повтарящи посоката на движение на звездите, представляват времето. Монах или поклонник, извършващ парикарма, влизайки в мандалата, става част от световния ред. Неговата енергия се вписва в космическия вихър, който се върти около световния център, центъра на мандалата.
С течение на времето в Санчи е построен цял комплекс от седем ступи, от които още две са оцелели до наше време, а останалите са почти разрушени.
Втората ступа, построена през 100 г. пр.н.е., се намира в средата на западния склон. Има извити входове, L-образната им форма в план също се развива в образа на правилна свастика, усукана по часовниковата стрелка и представляваща геометричен израз на хармония, съзидание, ред.
Тъй като идеалната форма на ступата не позволява никакви декорации, ранните ступи могат да бъдат украсени само с ограда - с геометрични или флорални орнаменти, изображения на митологични животни, сцени от свещени текстове. Археолозите предполагат, че това място е използвано от учителите на общността, за да се оттеглят от суматохата, поради което ступата е поставена на половин километър от основния комплекс.
Третата ступа е разположена на североизток и по отношение на дизайна до голяма степен копира Голямата ступа, но е много по-малка по размер. Пътеката до него е маркирана от една издълбана порта. Тази ступа съдържа останките на двамата главни ученици на Буда: Шарипутра и Маудгаляяна. През 1853 г. те са транспортирани до Лондон, но по-късно отново се връщат в Индия. Сега те почиват в специално построена за целта вихара в парка (буквално думата "вихара"се превежда като "гробница").
Ступите са били заобиколени от дървени манастирски сгради, но не са оцелели до наше време. Първите манастири са били построени от дърво и отдавна са рухнали. Те обикновено се състоят от централен двор, заобиколен от монашески килии. До днес са оцелели само дворове и каменни основи.
Комплексът Санчи включва и други древни архитектурни забележителности - има така наречената колона на Ашока и вековни храмове, както и археологически музей с колекция от антики. Интересни са малките пещерни храмове, издълбани в много твърди скали.
По времето на Ашока комплексът Санчи е бил голям религиозен център. Ступите били измазани и боядисани, а по време на фестивали били пищно украсявани с цветя и други ритуални дарове. Тук се стичаха многолюдни процесии, състоящи се не само от монаси, но и от миряни.
Релефът на северната порта на Махаступа изобразява голямо тържествено шествие с подаръци и музикални инструменти, което се насочва към светилището. Слоновете водят шествието. На този релеф можем да видим как е изглеждала ступата, украсена с гирлянди и цветя. Религиозният живот бил в разгара си в древния Санчи и монасите постоянно общували със своите светски покровители.
През втория и първия век пр. н. е. Санчи остава важен религиозен център, но след това е изоставен. Тук всичко е обрасло с джунгла. Санчи се превръща в главния будистки център на Северна Индия още при династията Гупта, през 5 век сл. н. е. По това време се ремонтират ступи, издигат се нови храмове. В началото на хилядолетието будизмът в Индия започва да избледнява, погълнат от индуизма. Археологическите находки от 13-ти век вече имат напълно индуски характер. През 14 век това място е окончателноизтича.
През 1818 г. тези сгради са открити и описани от британците. По-късно, през 1851 г., останките на двама от най-известните проповедници на будизма, Шарипутра и Маудгаляяна, са открити на хълма Санчи от полковник Александър Кънингам от английската армия. Целият комплекс е значително повреден в резултат на непрофесионални опити за отваряне на ступите. През 1822 г. капитан Джонсън разбива Махаступа, пробивайки дупка в една от страните му, което води до значително разрушение на паметника. Монолитната колона на Ашока, разцепена на парчета от местни вандали, е използвана като преса за захарна тръстика.
Според плана на Ашока комплексът е замислен като място за медитация и интроспекция. Той трябваше да бъде разположен извън суматохата на големите градове и селища на монаси, но в същото време достъпен за всички. Село Санчи беше идеално за този проект. Разположен изолиран и в същото време близо до град Видишя, той се превърна в идеално място за практикуване в продължение на много векове.
Тук дори тези, които не са привърженици на будизма, усещат невероятна енергия и не могат да не се възхищават на древните сгради, преминали през хилядолетията, носещи спомена за световната хармония, за великия космически ред. В името на тези усещания, в името на гледката на каменни масиви, които носят енергията на практиката на много поколения, си струва да отидете в Индия - мистериозна страна, която е запазила толкова много ценно за нас.