Град Калинов и неговите жители (по пиесата на А
Действието на пиесата започва с реплика: „Обществена градина на високия бряг на Волга; отвъд Волга, селски изглед. Зад тези редове се крие необикновената красота на волжките простори, която забелязва само Кулигин, самоук механик: „. Чудеса, наистина трябва да се каже, чудеса! Къдрава! Ето те, братко мой, петдесет години всеки ден гледам отвъд Волга и не мога да видя всичко. Всички останали жители на град Калинов не обръщат внимание на красотата на природата, това се доказва от случайната забележка на Кудряш в отговор на ентусиазираните думи на Кулигин: „Нещо! И тогава, отстрани, Кулигин вижда Дики, „курсора“, който маха с ръце, карайки се на Борис, неговия племенник.
Пейзажният фон на "Гръмотевичната буря" ви позволява по-осезаемо да усетите задушната атмосфера на живота на Калиновци. В пиесата драматургът правдиво отразява социалните отношения от средата на 19 век: той описва материалния и правния статус на търговско-филистската среда, нивото на културните изисквания, семейството и ежедневието, очертава позицията на жената в семейството. "Буря". ни представя идилията на „тъмното царство”. Жители. понякога се разхождат по булеварда над реката. вечер сядат на развалините при портата и водят благочестиви разговори; но те прекарват повече време вкъщи, вършат домакинска работа, ядат, спят - лягат си много рано, така че е трудно за несвикнал човек да издържи такава сънлива нощ, каквато си задават. Животът им тече гладко и спокойно, никакви интереси на света не ги смущават, защото не ги достигат; кралства могат да рухнат, нови държави да се отворят, лицето на земята може да се промени както си иска, светът може да започне нов живот на нови принципи - жителите на град Калинов ще съществуват сами за себе си както преди в пълно неведение заостаналата част от света.
Страшно и трудно е всеки новодошъл да се опита да се противопостави на изискванията и убежденията на тази тъмна маса, ужасна в своята наивност и искреност. Та тя ще ни проклина, ще тича като чумавите, не от злоба, не от сметки, а от дълбоко убеждение, че сме сродни с Антихриста. Съпругата, според преобладаващите концепции, е свързана с него (със съпруга си) неразривно, духовно, чрез тайнството; каквото и да прави съпругът й, тя трябва да му се подчинява и да споделя безсмисления му живот с него. И според общото мнение, основната разлика между съпругата и обувката се крие във факта, че тя носи със себе си цял товар от грижи, от които съпругът не може да се отърве, докато обувката дава само удобство и ако е неудобна, лесно може да бъде изхвърлена. Намирайки се в такова положение, жената, разбира се, трябва да забрави, че е същият човек, със същите права като мъжа ”, пише Н. А. Добролюбов в статията „Лъч светлина в тъмното кралство”. Продължавайки да разсъждава върху положението на жената, критикът казва, че тя, решила „да отиде докрай в бунта си срещу потисничеството и произвола на старейшините в българското семейство, трябва да бъде изпълнена с героично себеотрицание, трябва да решава всичко и да е готова на всичко“, защото „при първия опит ще й се накара да почувства, че е нищожество, че могат да я смажат“, „ще я бият, ще я оставят на покаяние, на хляб и вода“. , средствата на доброто старо време ще доведат до подчинение."
Характеристиката на град Калинов е дадена от Кулигин, един от героите на драмата: „Жесток морал, господине, в нашия град, жесток! Във филистерството, господине, няма да видите нищо друго освен грубост и оголена бедност. И никога, господине, не излизайте от тази кора! Защото честен труд никогапечелете ни повече ежедневен хляб. И който има пари, господине, той се опитва да пороби бедните, за да може да спечели още повече пари от безплатния си труд. И помежду си, господине, как живеят! Подкопават взаимно търговията си и не толкова от личен интерес, а от завист. Бият се помежду си. ” Кулигин също отбелязва, че в града няма работа за гражданите: „Работата трябва да се даде на буржоазията. И тогава има ръце, но няма какво да работи “, и той мечтае да изобрети„ perpeta mobile “, за да използва парите в полза на обществото.
Тиранията на Уайлд и подобните му се основава на материалната и морална зависимост на други хора. И дори кметът не може да призове Дивия към ред, който няма да "отстъпи" нито един от своите селяни. Той има своя философия: „Струва ли си, ваша чест, да си говорим за такива простотии! Много хора отсядат при мен всяка година; разбирате: няма да им плащам стотинки на човек, но правя хиляди от това, така че е добре за мен! И това, че тези мъже имат всяка стотинка в сметката, не го притеснява.
Невежеството на жителите на Калинов се подчертава от въвеждането на образа на Феклуша, скитник, в творбата. Тя смята града за „обетованата земя“: „Бла-алепие, скъпа, бла-алепие! Красотата е чудна! Какво мога да кажа! Живей в обетованата земя! А търговците са все благочестиви хора, украсени с много добродетели! Щедрост и милостиня от мнозина! Толкова съм щастлива, така, майко, щастлива, до шия! За нашето ненапускане на тях ще се увеличи още повече наградата и особено за къщата на Кабанови. Но знаем, че в къщата на Кабанови Катерина се задушава в плен, Тихон става заклет пияница; Див се фука над собствения си племенник, принуждавайки го да пълзи заради наследството, което по право принадлежи на Борис и сестра му. Надеждно говори заобичаи, царящи в семействата, Кулигин: „Ето, господине, какъв малък град имаме! Направиха булевард, но не ходят. Те се разхождат само по празници, а след това правят един вид разходки и самите те отиват там, за да покажат тоалетите си. Ще срещнете само пиян чиновник, който се прибира от механата. Няма кога бедните да се разхождат, господине, имат грижи ден и нощ. А какво правят богатите? Е, какво би изглеждало, те не ходят, не дишат чист въздух? Така че не. Портите на всички, сър, отдавна са заключени и кучетата са пуснати. Мислите ли, че правят бизнес или се молят на Бог? Не, Господине! И не се затварят от крадци, а за да не виждат хората как изяждат собствения си дом и тиранизират семействата си. И че сълзите текат зад тези ключалки, невидими и нечути. И какво, господине, зад тези ключалки се крие развратът на мрака и пиянството! И всичко шито и покрито - никой нищо не вижда и не знае, само Господ вижда! Ти, казва, ме виждаш в хората и на улицата; и не те е грижа за семейството ми; за това, казва той, имам ключалки, да запек и ядосани кучета. Семейството, казват, е тайна, тайна! Ние знаем тези тайни! От тези тайни, господине, умът само се забавлява, а останалото - вие като вълк. Грабят сираци, роднини, племенници, пребиват домочадието, за да не смеят и дума да обелят за каквото и да е, което прави там.
И какво струват разказите на Феклуша за отвъдморските земи! („Казват, че има такива страни, мило момиче, където няма православни царе, а салтаните управляват земята. Иначе все още има земя, където всички хора имат кучешки глави.“ Ами далечните страни!
Останалите жители на града съвпадат с Феклуша,достатъчно е само да чуете разговора на местните жители в галерията:
1-ви: А това, братко, какво е?
2-ро: И това е литовската разруха. Битка! виждаш ли Как се биеха нашите с Литва.
1-во: Какво е Литва?
2-ро: Значи е Литва.
1-во: И казват, ти си ми брат, тя ни падна от небето.
2-ро: Не мога да ти кажа. От небето така от небето.
Не е изненадващо, че Калиновци възприемат гръмотевичната буря като Божие наказание. Кулигин, разбирайки физическата природа на гръмотевичната буря, се опитва да защити града, като построи гръмоотвод и иска от Уайлд пари за тази цел. Разбира се, той не даде нищо и дори се скара на изобретателя: „Каква сила има! Е, що не си разбойник! Гръмотевична буря ни пращат за наказание, за да се почувстваме, а вие искате да се защитите с колове и някакви рога, Бог да ме прости. Но реакцията на Дики не изненадва никого, да се разделиш с десет рубли просто така, за доброто на града, е като смърт. Ужасяващо е поведението на жителите на града, които дори не помислиха да се застъпят за Кулигин, а само мълчаливо, отстрани, наблюдаваха как Дикой обижда механика. Именно върху това безразличие, безотговорност, невежество вибрира силата на дребните тирани.