ГУНИ И ХАРМОНИЗИРАНЕ НА СЪЗНАНИЕТО
ГУНИ И ХАРМОНИЗАЦИЯ НА СЪЗНАНИЕТО
Природата действа чрез посредничеството на съзнателни сили, един вид духове, сред които има както просветляващи същности, така и такива, които носят тъмнина, както лечебни, така и вредни. Повечето от тези сили са непознати за нас и не знаем как да ги използваме. Били сме обучени да възприемаме света в рационален, материалистичен дух и ни липсва способността да възприемаме фините сили, скрити в него. За да излекуваме ума си обаче, трябва да разберем тези сили и да се научим да работим с тях – не само в света около нас, но и в собствената си душа.
За да разберем силите на природата, Аюрведа предлага специална терминология и показва как да работим с тези сили на всички нива. Според йога и аюрведа. Природата се формира от три първични качества, които са основните сили на космическия разум. На санскрит те се наричат Gunas, което означава "това, което свързва", тъй като тези сили ни държат в оковите на външния свят, докато не придобием правилно разбиране за тях.
- Сатва - ум, дава баланс
- Раджас - енергия, причинява дисбаланс
- Тамас е вещество, което създава инерция
Тези три гуни са най-фините качества на Природата, които са в основата на материята, живота и съзнанието. Благодарение на тях функционира не само повърхностният ни ум, но и дълбокиятсъзнание. Това са силите на душата, които съхраняват кармите и желанията, които ни водят от раждане до раждане. Гуните са коренният потенциал на природата, който е източникът на разнообразието.
Всички обекти във Вселената са съставени от различни комбинации от трите гуни. Космическата еволюция е тяхното взаимодействие и трансформация. Трите гуни са една от основните теми на аюрведическата мисъл. Те представляват по-дълбоко ниво от биологичните принципи и ни помагат да разберем собствените си умствени и духовни качества и техните проявления.
САТВАе качеството на интелекта, морала и добродетелта. Създава хармония, баланс и стабилност. Той е лек и светещ по природа. Има движение нагоре и надолу и допринася за пробуждането на душата. Сатва осигурява трайно щастие и удовлетворение. Това е принципът на яснота, широта и мир, силата на любовта, която обединява всички неща.
РАЖАС е качеството на промяната, активността и безпокойството. Той причинява нестабилност, която нарушава съществуващия баланс. В дейността си раджас е целенасочен, винаги се стреми към някакво постижение, което му дава сила. Има движение навън и става причина за действия, насочени към търсене на собственото "Аз", което води до фрагментация и разединение. Въпреки че раджас е стимулиращ и приятен в краткосрочен план, той все пак води до страдание и болка с течение на времето. Това е силата на страстта, причиняваща нещастие и противоречия.
ТАМАСе качеството на летаргия, тъмнина и инерция. Тя е тежка, действието й замъглява съзнанието и създава пречки. Тя се проявява като сила на гравитацията, която възпрепятства движението и държи нещата в определени ограничени форми. Има движение надолупричинява разпад и разпад. Тамас натоварва ума с невежество и заблуда и причинява безчувственост, сън и загуба на самосъзнание. Това е принципът на материалността или несъзнателността.
SATTVA и UM
Умът или съзнанието като цяло е естествено царството на сатва. Самото съзнание на санскрит се нарича sat-thy. Ако умът ни не е спокоен и ясен, ние не сме в състояние да възприемем нищо правилно. Сатва създава яснота и светлина, чрез които познаваме истините, и дава концентрация и преданост. Раджас и тамас са фактори на умствена дисхармония, които причиняват безпокойство и заблуда. Те нарушават въображението и изкривяват възприятието.
От раджас идва погрешната представа за външния свят като реален в себе си, което ни кара да търсим щастието извън себе си и пускаме нишката на вътрешния мир. Раджас създава желание, изкривяване, възбуда и емоционален стрес. Той преобладава в този аспект на ума, който е свързан със сетивното възприятие, тъй като нашите пет сетива са в постоянно движение и търсят различни обекти. Докато сме погълнати от желанието за сетивно наслаждение, оставаме под влиянието на нестабилността на раджас.
От тамас идва невежеството, което скрива истинската ни природа и отслабва силата на възприятието. Тамас поражда идеята за его или отделно аз, което ни кара да се чувстваме изолирани и сами. Тамас преобладава в съзнанието, което се идентифицира с физическото тяло. Такова съзнание е мудно и ограничено. Докато свързваме нашето самоопределение и благополучие главно с физическия план, ние оставаме в тъмния свят на тамас.
Сатва - баланс на раджас и тамас: съчетава енергията на раджас и стабилността на тамас. Издигайки сатва, човек постига мир и хармония и се връща към изначалната природа и чист дух, което е освобождение. Въпреки това, привързаността към сатва, като обсебеността от добродетелта, може да вцепени ума. Затова е по-добре да се стремим да развиваме чиста сатва, в нейната свободна форма, т.е. сатва, която не е свързана със собствените си качества. Чистата сатва не упреква раджас и тамас, а осъзнава мястото им в космическата хармония - те играят ролята на външни фактори на живота като цяло и на организма в частност. Правилното състояние за раджас и тамас е такова състояние, в което те са далеч от истинската природа на човека и не се смесват с нея.Когато чистата сатва преобладава в съзнанието ни, ние излизаме отвъд времето и пространството и откриваме вътрешното си Аз.Душата намира своята изначална чистота и се обединява с Бог. Ако трите гуни не са в състояние на баланс, те предизвикват процеса на космическа еволюция, по време на който душата се развива, преминавайки през различните царства на Природата, преживявайки раждане и смърт, щастие и скръб в различни тела. Движението на трите гуни е движението на сътворението.
Сатва, като състояние на баланс, е отговорна за всяко истинско изцеление и здраве. Здравето се поддържа от сатвичен начин на живот - живот в хармония с Природата и нашето вътрешно Аз, култивиране на чистота, яснота на мисълта и мир. Раджас и тамас причиняват болести. Раджас носи болка, вълнение и загуба на енергия. Тамас води до застой, разпад и смърт. Раджас и тамас обикновено работят заедно. Раджас причинява свръхразход на енергия, което в крайна сметка води до изтощение, а в състояние на изтощение тамас е доминиращата сила.
Например остърхраната, алкохолът и сексът са раджасични или стимулиращи. В прекомерни количества те водят до тамасични състояния като преумора и разстройство на енергийната система. На психическо ниво, излишъкът от раджас, тоест бурни емоции, също води до излишък от тамас, тоест умствена летаргия и депресия.
ПСИХОЛОГИЧНИ ТИПОВЕ И ТРИТЕ ГУНИ
Преобладаването на сатва в характера на човека е гаранция за здраве, творческа сила и духовност. Сатвичните хора имат хармоничен характер и висока адаптивност, което осигурява най-голяма свобода от болести, както физически, така и психически. Такива хора се стремят към баланс, те се характеризират със спокойно състояние на ума, поради което се отрязват психологическите корени на болестите. Сатвичните хора са внимателни към другите и са способни да се грижат за себе си. Те гледат на живота като на преживяване, предназначено да ни научи на нещо, и се опитват да видят положителната страна във всичко, дори в болестта, която се опитват да разберат, а не просто да потиснат.
Раджасичните хора са енергични, но се изгарят от прекомерна активност. Умът им обикновено е възбуден и рядко е в покой. Те имат силни убеждения, стремят се да постигнат власт над другите, често не избягват никакви средства. При решаването на проблеми те са нетърпеливи и непостоянни. Те не искат да губят време или да поемат отговорност за поставянето на нещата в ред. Те обвиняват другите за своите трудности, включително собствените си лекари.
Раджасичните хора са способни да постигат целите си и основно контролират живота си. Те обаче не осъзнават духовните си задачи и в преследването на щастието остават на милостта на собственото си его. Животът удря такива хора с удари, които могат да причинят силенстрадание, особено ако се загуби контрол над ситуацията. И дори след като постигнат целите си, тези хора откриват, че никога не са намерили щастието.
Хората с тамастичен тип ум имат дълбоки психологически блокади. Тяхната енергия и емоции са предимно потиснати и са склонни да стагнират. Такива хора не разбират какви са им проблемите. Те не търсят правилното лечение. Хигиената им често куца; не могат да се грижат правилно за себе си. Те възприемат обстоятелствата в живота си като нещо фатално предопределено. Те не използват методи, които биха могли дори частично да разрешат проблемите им. Те позволяват на други хора и негативни влияния да доминират над тях и не обичат да поемат отговорност за живота си. Те предпочитат да крият трудностите си от другите и не се опитват да се справят сами с тях, което само изостря проблема.
ТРИ ГУНИ И ТЕРАПИЯ
Съществуват много терапии за лечение на психични разстройства. Но за да бъдат наистина полезни и да не предизвикват странични ефекти, е необходимо да се разбере на какъв подход се основават тези методи и в какви случаи се прилагат. И тук много ни помага Аюрведа, която показва как тази или онази терапия е свързана с трите тона. Това позволява по-задълбочено разбиране на лечебния процес и предвиждане на вероятните резултати от него. Сатвичните терапии действат чрез сатвичните качества на любов, мир и ненасилие. Раджасичните терапии работят чрез раджасичните качества на стимулация, енергизиране и възбуда. Тамасичните терапии действат чрез тамасичните качества на успокояване, сън и заземяване. Аюрведичните терапии са предимно сатвични. В нея се прилагат раджасични и тамасични методи.само при специални обстоятелства.
Сатвичното лечение използва природата, жизнената сила и силата на космическото съзнание чрез билки, вегетарианска диета, мантри и медитация. Раджас понякога може да бъде полезен в лечебния процес. Раджас помага да се преодолее тамас, докато сатва, като състояние на хармония, не винаги може да постигне това. Например, за да се събудят потиснати болкови ситуации в човек, е необходима стимулация или шок. Тамас рядко се използва за лечение, с изключение на онези моменти, когато е необходимо да се успокои твърде силен раджас. Например, човек в състояние на истерия - състояние на особено повишен раджас - може да се нуждае от билка или лекарство със силно успокояващо действие, тоест тамасична терапия. В този случай действието на сатва би било твърде меко, недостатъчно, за да успокои раджас.
Целта на аюрведичната психотерапия е да помогне за преместването на ума от състояние на тамас към раджас и в крайна сметка към сатва. Това означава преминаване от невеж, физически ориентиран живот към енергичен и изразителен начин на живот и накрая към спокойно и просветено съществуване.