Характеристики на образите на Катерина и Варвара в драмата "Гръмотевична буря" (Гроза Островски А.
В пиесата на A.N. "Гръмотевична буря" на Островски Катерина може да се припише на първия, а Варвара - на втория тип. Катерина е поетична натура, тя усеща красотата на природата. „Ставах рано сутрин, лятото, така че слизам по ключа, измивам се, нося вода със себе си и това е, поливам всички цветя в къщата. Имах много, много цветя”, разказва за детството си Катерина. Тя е постоянно привлечена от красотата, мечтите й са изпълнени с чудеса. Катерина често се вижда като птица, което подчертава романтичната извисеност на нейната душа. Но в къщата на Кабанови не я разбират, тя постоянно е потискана от домакинята.
Катерина мечтае за деца: „Само нечии деца! Еко скръб! Нямам деца: всичко, което бих направил, е да седя с тях и да ги забавлявам. Много обичам да говоря с деца - все пак са ангели. Каква любяща майка и съпруга би се оказала Катерина при други условия. Искрената религиозност на Катерина е много различна от религиозността на Кабаниха и Дикий, за които религията е мрачна сила, която потиска волята на човека. За Катерина това е поетичният свят на приказните образи: „... обичах до смърт да ходя на църква! Със сигурност отивах в рая и не виждам никого, и не помня часа, и не чувам кога свършват службите “, спомня си тя.
Честна, искрена и принципна, тя не е способна на фалш и измама, с които живеят останалите калиновчани. Животът й е непоносим. Но Катерина е много силна природа и затова се бори срещу "тъмното царство". Катерина не може да свикне с жестокия свят на дивата свиня, тя се стреми да защити свободата на своята личност. Образът на Катерина е подобен на образа, който тече, както изисква нейното природно свойство. Според Добролюбов поведението й проявява „решителна, интегралнаБългарски характер“, който „ще издържи, въпреки всички пречки, и когато силите не стигат, умира, но не изневерява“.
Барбара се появява пред нас по съвсем различен начин. Не е суеверна, не се страхува от гръмотевични бури. Барбара не смята за необходимо да спазва обичаите. Тя успя да се адаптира към поведението на хората около нея. В нея живее надеждата, че след като се омъжи, ще успее да избяга от това "тъмно царство". Варвара презира безгръбначността на брат си, безсърдечността на майка си, но не разбира и подкрепя Катерина във всичко.
Барбара е дете на "тъмното кралство". Тя изобщо не е съгласна с неговите закони, но трябва да се примири с това и да се адаптира към света около нея. Ако тя, подобно на Катерина, не беше живяла през целия си живот в „тъмното царство“, тогава може би Барбара също би могла да се бунтува срещу него. Но въпреки това тя се оказа много по-слаба от Катерина. Ето защо външните обстоятелства, които се развиха около нея, пречупиха волята й, разрушиха вътрешния й свят.
Така Островски, с помощта на два образа на Катерина и Варвара, успя да покаже в своята пиеса същността на различни типове хора, да сравни поведението им, да сравни поведението им, отношението им към живота и да разкрие техните слабости.
Драматургът я противопоставя на момиче, което е част от провинциалния свят, трезво гледа на живота. Нейната душа е лишена от нещо възвишено, не толкова дълбока и сложна, колкото тази на Катерина. Това е Варвара Кабанова.
Двете героини на пиесата се различават една от друга, но ги обединява реалистичността на изображението, което придава на двата образа особено значение.
На фона на жителите на града Катерина се откроява със своите духовни качества. Нейното различие е поразително. Кърли в разговор с Борис лесно разпознава героинята по две или три фрази, когато племенникът на Дики се възхищава на Катерина,подчертава неговите характерни черти: „. тя има ангелска усмивка на лицето си, но лицето й сякаш свети. И така, чрез оценката на другите, научаваме за ангелската природа на младата Кабанова, нейната връзка с небето, което обяснява чувствителността на Катерина към гръмотевична буря, болезнената й реакция към електрически разряди, сякаш преминаващи през нея. Героинята на Островски мисли, че е птица, тя мечтае за пейзажи, „като в образи“. Съпругата на Тихон свързва небесния и далечния свят, подобно на ангел, който е посредник между небето и земята.
В разказа на Катерина за детството се проявява инфантилната чистота на нейната душа. Момичето е невинно и ангелско, като всяко дете. Като дете тя беше много близо до Бога. Това се проявява във факта, че тя може да вижда ангели и в сънищата си. Но такава близост е подобна на душевното състояние на светия глупак. Катерина не познава света, не е докосната от греха, в живота й няма място за християнски постижения. Домът на майката беше рай за момичето, което направи героинята безгрижен "ангел", чужд на жестокото ежедневие. Уникалността на Катерина се подчертава и от факта, че тя живее извън времето. Неговото съществуване е вечно и не е ограничено от никакви рамки. Момичето говори за църквата: „. и не виждам никого, и не помня часа, и не чувам кога свършва службата. Как точно се случи всичко за една секунда. Подобно несвоевременно съществуване е върховната мечта на вече омъжената Катерина: „. да седнем да шием с Варвара и да не гледаме как минава времето. » Сестра Тихон не се интересува от подобни тънкости. Свързано е изцяло с мудното сегашно време на град Калинов и земята.
Това се подчертава дори от фамилията. Глиганът, едно от най-обикновените животни, е тотемът на семейството на Марфа Игнатиевна, а оттам и на Варвара. Детството не можа да внуши на момичето частица от тази светлина и топлина, която Катерина излъчва. Барбара беше принуденатрик и трик. Нейната задача е да намери начин да не й се подчини, без да влиза в открит конфликт с майка си.
Сестрата на Тихон забелязва странността на Катерина, съжалява за избледнялото момиче, но не може да обясни нейното поведение и думи. За Варвара животът на млада съпруга в детството не се различава много от живота в къщата на Кабаних. „Да, при нас е същото“, казва тя. Катерина, от друга страна, физически усеща строгостта на реда в новата си къща, с преместването в която се появява основното противоречие между героинята и града. Съпругата на Тихон трябва да предаде волята си на "Домострой" и тиранията на Кабаних. Но още в първата сцена с участието на Катерина виждаме, че тя не успява. По време на "жалбите" на Кабаниха, снахата се въздържа от реципрочни забележки толкова дълго, колкото може. Само изключителна несправедливост принуждава Катерина да влезе в диалог с "майка". Още първите фрази на героинята ни карат да разберем, че тя изобщо не изглежда като съпруг със слаба воля. „Да, дори между другото, защо ме обиждаш?“ казва тя на Кабанихе.
В тази сцена откритата и свободолюбива Катерина е ясно противопоставена на цялото й ново семейство: безгръбначния Тихон, ревнивия син Марфа Игнатиевна, хитрата Варвара, чийто характер тук се разкрива доста пълно. Всички реплики на сестра Тихон отиват под забележката "отстрани".
Тя има собствено мнение, но предпочита да не се намесва, да не влиза в конфликт. „Млъкни и се покрий“ е нейният основен принцип, за който Варвара ще говори по-късно. Това правило помага на момичето да оцелее. В град Калинов започва истинският живот на Катерина, който не е изолиран от проблемите. В резултат на това героинята на Островски стига до осъзнаването на неизбежността на смъртта. Смъртта е цената на живота. Ето защо младата Кабанова, следвайки само разбираемата си логика, толкова бързо преминава от спомените за детството към смъртта ислед това към нов живот: „Ще умра скоро. нещо лошо се случва с мен, някакво чудо. Сякаш започвам да живея отново. »
Катерина разбира твърде добре неразривната връзка между живота и смъртта. Водовъртежът за нея е неизбежна реалност. Катерина предвижда бъдещето си, поради което е уплашена от магиите на дамата, в чиито думи чува само потвърждение на собствените си предчувствия.
В новата къща безпрепятствената връзка на Катерина с Бог е прекъсната. Героинята говори за магическите си сънища: "И сега понякога сънува, но рядко, и не това." Младата Кабанова подсъзнателно изпитва нужда да възстанови изгубеното. Средството за връщане към Бога става любовта към Борис, греховна, според традиционните концепции, страст. Катерина напълно се отдава на това чувство. Има голяма сила в това поведение на героинята, въпреки факта, че младата Кабанова казва: „Нямам воля“. Самата Катерина решава да остави съдбата си в ръцете на любимия и това доброволно „робство” няма нищо общо с липсата на воля и унижението на другите герои. Но за самата Катерина постъпката й е грях, така че героинята, осъзнавайки неизбежността на собствената си смърт, доброволно избира бездната: „. бих отишъл. и нямаше да погледне назад. Катерина няма друг избор, да живее така, че всичко да е „ушито и покрито“, тя не иска да си тръгне, не може: Борис отказва да вземе Катерина със себе си, защото живее „не по своя воля“. А има ли места, където свободолюбивата душа на Катерина би могла да се утеши?
Ако една млада жена не намери място за себе си в „праведната“ земя, където „се излива красота в природата“, тогава какво да прави там, където „салтаните управляват земята“ и „хора с кучешки глави“. Остава само един път - към басейна. Но в същото време това е пътят към средата на светлината и въздуха, пътят към Бога. „До гроба. Vземя."
Не понася живота с "майка" и Варвара. Тя тича с Кърли. Само сестра Тихон протестира само срещу неприятно, досадно мърморене. Нейното бягство не е заминаване за по-добър свят, а отърваване от дребни неприятности. Така че дори донякъде сходните действия на Варвара и Катерина още по-добре разкриват противоречията между тях. Нито една от героините, разбира се, не може да предизвика у нас остро негативно отношение, но нито една от тях няма да се превърне в идеал. Такъв като Катерина може да се роди само; не може да бъде посредник. Това призвание определя характера на младата съпруга на Тихон. Животът на светската Барбара според мен е твърде прозаичен, нейните стремежи и мироглед са твърде прости.
Така че моята позиция в живота не може да съвпадне с позициите на героините на Островски. Остава да се възхищавам на богоизбраната Катерина.