Хипотези и факти - Видове писменост на древните славяни
„Според славяно-арийските Веди основата на писмената грамотност на славяно-арийските народи са четири форми на писане, от които по-късно произлизат всички останали видове азбуки и азбуки.
1.X, арийска каруна (съюз от руни) - жреческо писмо, колекция от тайни рунически изображения. Основните руни са 144. Освен това се използват руни за време, пространство, посоки, разширяващи се, отменящи образи, проникващи образи и др. Книгата на светлината използва 256 руни, но има много повече. Опростени форми на Karuna:
a) Санскрит (самкрит) е независим таен свещенически език.Формата на санскритския език, която се предавала в танц на планината на храмаот специални танцьори, се наричала Деванагарн (днес това е само санскритско писмо);б) Футарк; в) славянски руни, руни на Бояновия химн; г) сибирска (хакаска) руника и др.
2. Da'Aryan Trags (одобрен лъчист път) - йероглифен (идеограма) надпис на предавани изображения. Те се четат и в четирите посоки.
3. Расенско фигуративно-огледално писмо (молници).
Тази писменост сега се нарича етболгарска (тиренска) писменост, която е в основата на древната финикийска азбука, на базата на която са създадени по-късно опростената гръцка писменост и латиница. Българският учен П. П. Орешкин в книгата си за дешифрирането на древните езици „Вавилонският феномен” също отбелязва тази много своеобразна особеност на расенското писмо (огледалност), пред която съвременната лингвистика се оказва безсилна с капитулантския си лозунг: „Етбългарският не се чете”. Орешкин нарича този набор от гениални, според него, триковесистема“ на древните раси и дава своите препоръки как да ги преодолеем. Но расенската писменост, както виждаме от името й, е органичен синтез на фигуративното съдържание на буквите и думите, както и начините за идентифициране на това фигуративно съдържание. Тази особеност е до известна степен характерна за всички форми на рашишкото писане (славянски „двуструнен“), т.к. е най-важното проявление на ведическия възглед, според който всичко е разделено, свързано отново, не може да съществува без собственото си отражение.
4. Свещено българско писмо.
Най-често срещаното писмо сред славянските народи от древността („пракирилица“ или „руни на семейството“ според В. Чудинов). Използван е както от свещеници, така и при сключване на важни междукланови и междудържавни споразумения. Една от формите на Свещеното българско писмо е известното ни полуруническо писмо, с което е написана “Велесовата книга”. “Влесовица” (условно название) е типологически по-стара от кирилицата, пише езиковедът В. Чудинов, представляваща знакова система, междинна между сричковото писмо и азбуката. В текста на Книгата на Велес такава фонетична характеристика като „тракане“, т.е. заменяйки Ch с Ts. Това е много често срещано в новгородските букви от брезова кора и все още отличава новгородския диалект.
Буквата „Словения“ също е форма на началната буква, в която, както и в санскрит, се използват и словесните структури „tha“, „bha“ и др. Но „Словения“ беше твърде тромава система за писане за ежедневна комуникация, поради което по-късно се появи опростена форма на „Словения“ - обемно, всеобхватно древно словенско писмо, състоящо се от 49 символа на изображението (основни), където записът предава не само графемата на съставената дума, но и нейното фигуративно значение. “Появил се през IX век. "кирилица" бешеспециално създаден (на основата на началната буква - моя.) с помощта на македонския диалект на древния български език за нуждите на християнската църква като книжовен език (старославянски). Впоследствие, под влиянието на живата реч, той постепенно усвоява местни езикови особености ... Тези по-късни регионални разновидности обикновено се наричат църковнославянски език на български, сръбски, български и т.н. редакция или издание. ”(Г. Хабургаев. Старославянски). Така виждаме какво според славистите са били старославянският и църковнославянският и къде, кога и в какви среди са били използвани. Старобългарският език (светски опростен вариант на буквата) оцелява до Петровата езикова реформа.
5. Глаголицата е търговско писмо, а по-късно тя започва да се използва за записване на легенди и християнски книги.
6. Словенска народна писменост (характеристики и съкращения) - за предаване на кратки съобщения на битово ниво.
7. Войводско (военно) писмо - секретни шифри.
8. Княжеско писмо - всеки владетел си има свое.
9. Възелно писмо и др.
Те са писали в онези дни върху плочи от дърво, глина, метал, както и върху пергамент, плат, брезова кора, папирус. С метални и костни заострени пръти се драскало (писало) върху камъни, мазилка, дървени постройки. През 2000 г. в Новгород е намерена книга, състояща се от дървени страници - аналог на Влесовата книга. Тя получи името "Новгородски псалтир", защото. тя включва известните текстове на трите псалма на цар Давид. Тази книга е създадена на границата на 10-ти и 11-ти век и е най-древната книга на славянския свят, призната от официалната наука.
« Поява на нов източник на информация за събитияпреди хиляда години винаги изглежда като чудо. В края на краищата е трудно да се повярва, че за няколко века на изучаване на писменото наследство на нашите предци нещо значимо е могло да убегне от вниманието на учените, нещо значимо да бъде забелязано, оценено, например, паметниците на българската руническа. И бихте ли искали да забележите? В края на краищата наличието на същата руника противоречи на позицията на инертната официална наука, доказваща, че славяните преди покръстването са били младо племе, а не народ с древна култура („Връщане на българската руника“. В. Тороп).
Друга първокласна находка на местните историци беше предкирилският текст, който получи условното наименование „разширено издание на химна на Боянов“. Текстът, състоящ се от 61-ия ред, е пострадал доста от време на време. Протографът, който е в основата му, е възстановен и той получава собственото си име - Ладожкият документ.
Документът от Ладога ни позволява да направим важно заключение. българската руника е имала доста широко разпространение и е била използвана не само сред свещениците за записване на такива свещени текстове като Патриарси (Влесова книга). Ладога и Новгород, разбира се, не са уникални центрове на грамотност в Русия. Знаците на българската руника са открити върху антиките от 9-10 век от Бела Вежа, Стара Рязан, Гродно. Текстът от архива на Державин е оцеляло доказателство за писмена традиция, която някога е съществувала навсякъде ...
Общата информация на двата рунически паметника говори много. Древността на историческата традиция, която формира тяхната основа преди началото на 19 век (датата на копието на Сулакадзе), прави самата идея за фалшифициране на Патриаршията (Миролюбов - нашият) нелепа. По времето на Сулакадзев практически цялата информация, съдържаща се в Патриаршията, е неизвестна на науката. Християнските хронисти пишат за езическите славянисъщото нещо като днес: „.... те живеят по брутален начин, zhuvushe bestially, и Bivaku имат един друг, ядат всичко нечисто, и аз имам брак много пъти…“.
Авторите на „Патриаршия” също се застъпиха за честта на славянския народ. На една от плочите му четем: „Асколд е тъмен воин и само просветен от гърците, че няма руси, а има само варвари. На това може само да се смеем, тъй като кимерийците са нашите предци и те разтърсиха Рим и прогониха гърците като подплашени прасенца. Ладожкият документ завършва с описание на страдащата Рус. Същото се казва и в Патриаршията: „Русия е сто пъти разбита от север на юг“. Но в „Патриаршията“ намираме продължение на мисълта, прекъсната в документа по средата на изречението: „Три пъти падналата Рус ще възкръсне“.
Колко уместно е това древно пророчество днес! Державин даде пример за успешна съпротива срещу унищожаването на нашата памет. До последните си дни великият син на българския народ се бори за спасяването на българската руна и в крайна сметка победи. Като по чудо, оцелелите страници ни разкриват една славянска цивилизация, не по-малко древна и не по-малко богата от цивилизацията на всеки друг народ.