Хлестаков и хлестаковщината в комедията Н
Училищно съчинение
Сърцето ме боли, когато виждам колко грешат хората. Те говорят за добродетел, за Бог, но междувременно не правят нищо
Из писмото на Гогол до майка му
Скоро след поставянето на комедията Гогол отговаря на своите недоброжелатели: „Великодушното правителство, по-дълбоко от вас, прозря през най-висшия ум целта на писателя“. Каква беше тази благородна цел? Идеята на Гогол е предназначена именно да въвлече зрителя в пиесата, да почувства, че градът, изобразен в комедията, съществува не някъде, а в една или друга степен на което и да е място в България, а страстите и пороците на чиновниците са в душата на всеки от нас.
Хлестаков не е просто мечтател. Самият той не знае какво говори и какво ще каже в следващия момент. Сякаш някой, който седи в него, говори вместо него, изкушавайки чрез него всички герои на пиесата. Хлестаков е щракач, целият се състои от инфлация. Знае как да започне прах, да крещи, да пече. Ако се уплашиш пред него, тогава той ще отиде да бъде смел. И щом го настъпиш, ще си свие опашката.
Появата на Хлестаков в комедията не е случайна. Това е като семе върху разрохкана почва. Тази почва е почитане на окръжния ранг, „електричеството на ранга“ породи „силата на общия страх“ в окръжния град. Самите герои "правят" Хлестаков. Кметът се страхува от него, защото в него "седи" готовност за сляпа вяра, готовност за мимикрия, за всичко, което средата изисква. И окръжната среда изисква столичното „нещо“ да се издига над нея и Хлестаков с радост върви към такова желание. И чисто безразсъдството на Хлестаков, необузданите лъжи - всичко се разминава с героя. Гогол описва Хлестаков по този начин. Той започна да говори, без изобщо да знае от началото на разговора накъде ще отведе речта му. Теми за разговордадени от околните. Самите те, като че ли, слагат всичко в устата му и създават разговор. Хлестаков се носи по течението, образуван от окръжен страх и наслада пред столичанин. Той е мъничко зъбно колело в огромна машина, послушен изпълнител, обречен в службата и живота си изобщо на ролята на последовател. Хлестаков заема много скромно място в стълбата на социалните отношения, разделена на рангове. Когато в провинцията Хлестаков разказва за живота си в Петербург, той не просто фантазира, а съчинява басни. Само в първите думи на самохвалното признание се промъква споменаването на истинската роля на героя в бюрократичния Петербург: „Може би мислите, че само копирам: не“. Елементът на бързото му движение се разкрива в неговия разказ много любопитно: "А пазачът все още лети по стълбите след мен с четка:" Позволете ми, Иван Александрович, ще ви изчистя ботушите за вас "Трябва също да се подчертае, че изключителността на Хлестаков за всяко явление, неговата привлекателност и оригиналност се измерва в количествена характеристика. Припомнете си как Хлестаков удря има динята на масата му е "седемстотин рубли", а основното предимство на супата е голямото й разстояние - тя "дойде направо с парахода от Париж".
Това количествено покритие обхваща всички аспекти на живота („Аз съм навсякъде, навсякъде.“). Така е и с литературата: „всичко написа, всички удиви“.
Като незабележим, жалък човек, Хлестаков във въображението си се издига над другите, улавяйки всички в момент на подчинение. Има един израз: „Свитата прави краля“. Хлестаков стана такъв „крал за един час“, заобиколен от комедийни герои.
Но има най-елементарното обяснение за поведението на този герой. Факт е, че Хлестаков е много гладен. парине е и не се очаква, обяд не се дава на кредит. Но той не създава впечатлението, че е нещастен. Хлестаков е спасен от глупостта. Само инфантилен човек може да има такава логика: ако съм гладен, трябва да се разходя. И в разговор със слуга Хлестаков просто прибягва до детинска логика: „Ти му обясняваш сериозно, че трябва да ям. Самите пари.“