Храм на Светите девет кизически мъченици на Московската патриаршия на Руската православна църква
Това са жените, които в нощта на Възкресение Христово с мир в ръце побързаха към гроба Господен, за да излеят, според източния обичай, благоухания върху безжизненото Тяло на своя Божествен Учител.
Но не в тази нощ на Възкресение Христово и не в предния ден се създаде и събра тази общност на жените мироносици. От страниците на св. Евангелие знаем, че когато Господ Спасител обикаляше с проповедта Си градове и села, около Него винаги се събираше тълпа от хора. Имаше един народ, който дойде, ослуша се и се разотиде. Но сред този народ, освен избраните Христови апостоли, Господ Спасител винаги е бил придружен от група жени. Отначало имаше малко от тях, в бъдеще броят им се увеличи. Те придружаваха своя Божествен Учител не само за да бъдат научени от думите, които идват от устата на Христос, но и за да служат на Господа с всичко, което могат, в силата на все по-голяма любов към Него. Те се грижели за квартирата на Господ Иисус Христос, за храната и питието Му. Те, казва светият евангелист, служили на Господа „с имота си” (Лук. 8:3), с имуществото си. За работата по грижата за Спасителя те донесоха това, което имаха в домовете си.
Не всички имена на тези жени-мироносици са ни известни. Евангелистите и Свещеното предание са ни запазили редица имена: Мария Магдалена, Мария - майката на Яков Малки и Йосия, Саломия, Йоан, Марта и Мария - сестрите на Лазар, Сузана и др. Сред тях имаше богати и знатни жени: Йоана беше съпругатаХуза, настойникът на цар Ирод; просто и смирено: Саломе, майката на синовете на Зеведей, Яков и Йоан, беше съпруга на рибар. Сред жените-мироносици имаше самотни жени - девици и вдовици, имаше и майки на семейства, които, увлечени от словото на проповедта на Господ Спасител, напуснаха семействата си, домовете си, придружавайки Господа заедно с други жени в грижите за Него.
"И не е толкова учудващо - казва св. Йоан Златоуст, размишлявайки за подвига на жените мироносици, - че те привързаха сърцата си към Господа Спасителя в онези дни, когато през покривалото на Неговото смирение и унижение се яви Божествената слава в Неговите чудеса, когато се чу проповед, нечувана още на земята. Покъртително е да ги видиш непоклатими в любовта си към Господа, когато Той, измъчван, оплют, убит.
Жените-мироносици стояха в подножието на Христовия кръст, проливаха сълзи на умиление и утешаваха, както можеха, плачещата Богородица. И дори в последните минути от земния живот на Христос, когато и Богородица, и свети Йоан Богослов си отишли от кръста, светите жени не се отдалечили от Разпнатия Спасител. Заедно с Никодим и Йосиф, тайните ученици на Христос, те участваха в погребението на своя учител. И те видяха как това погребение, което беше извършено набързо с оглед на наближаването на еврейската Пасха, не беше завършено с изливане на благовония върху безжизненото Тяло на скъпия покойник.
Те прекараха благословената събота в тревоги дали ще имат време в събота вечерта, след края на празника, да придобият смирна и други благоухания и да довършат незавършеното: да излеят благоухания върху Тялото на Господ Иисус Христос.
Всички знаете, скъпи мои, и ние си спомняме това в дните на Света Пасха, че Господ Спасител, като награда за тази всеотдайна, самоотвержена любов на жените мироносици, е първиятявил им се след Своето възкресение и като се явил им казал: "Радвайте се!" (Матей 28:9). С тези думи Той им възвести какво ги очаква не само през останалите дни от земния им живот – за радостта от живота със своя Господ в сърцата си, но и за вечната радост, която ги очаква в края на земния им път.
Нашата Църква почита тези жени-мироносици като светици за техния подвиг на любовта и като светици ние възнасяме молитвите си в този ден, като ги молим да се молят за нас пред Престола Божий, за да ни помогнат, грешните, да ни проправят път към вечното спасение и да ни вдъхновят към същия подвиг.
Светите жени-мироносици със своя пример ни казват какво трябва да бъде любовта към Господа. Истинската любов не е моментен импулс на сърцето ни. Тя е постоянна, силна и никога не намалява. Тя е неизменна и в радостта, и в благополучието, и в щастието, и гори със същия огън в сърцето на всеки истински християнин в моменти на скръб, в дни на изпитания, във времена на болест. Ние не бива да бъдем като тези, за които Спасителят говори в Своята притча: „Повярват навреме, но отпадат на време на изкушение” (срв. Лука 8:13).
Еднакво пламенна беше любовта на прославените от нас жени мироносици и когато Господ вършеше чудеса и хората Го прославяха като Великия Чудотворец, и когато, унижаван и бит, Господ умираше на кръста под гневните викове на войниците и тълпата, и когато безжизненото Тяло лежеше в гроба.
Светите жени-мироносици, в името на любовта към Господа, пожертваха всички онези страхове и опасности, които ги съпътстваха под прикритието на нощта, когато бързаха към скъпия гроб на починалия Спасител. Любовта не става без жертва. Истинската любов винаги е жертвена любов. Не виждаме ли това дори в обикновения си живот? Една майка, прекарваща дълги безсънни нощи до леглото на болно дете, не се ли жертвавашата почивка и вашето здраве в името на любовта към вашето дете?
***Свети Теофан Затворник. Мисли за всеки ден от годината
Неуморни съпруги! Сън не беше даден на очите и клепачите на дрямката, докато не намериха Любимия! И мъжете сякаш си почиват краката: отиват при гроба, виждат го празен и не знаят какво би означавало това, защото не са видели Него. Но означава ли това, че са имали по-малко любов от жените? Не, тук беше една разумна любов, страхуваща се от грешка поради високата цена на любовта и нейния обект. Когато видяха и се докоснаха, тогава всеки от тях не с езика си, както Тома, но със сърцето си изповяда: „Господ мой и Бог мой“ и нищо не можеше да ги отдели от Господа.
Мироносиците и апостолите са образ на двете страни на нашия живот: чувствата и разсъжденията. Без чувство животът не е живот; без разсъждения - животът е сляп, харчи много, но дава малко здрави плодове. Трябва да комбинирате и двете. Нека чувството върви напред и вълнува; нека разсъжденията определят времето, мястото, метода, изобщо всекидневната структура на това, което сърцето намеква да направи. Вътре сърцето върви напред, но на практика - разсъждението. Когато сетивата се обучат в разсъждението за добро и зло, тогава може би ще бъде възможно да се разчита на едно сърце; точно както израстъците, цветята и плодовете идват сами от едно живо дърво, така тогава само добротата започва да се поражда от сърцето, разумно отложено през нашия живот.
*** В седмицата на жените мироносици. Проповед
В името на Отца и Сина и Светия Дух.
Днес честваме деня на светите жени мироносици Йосиф Ариматейски и Никодим. Те почти не се споменават в Евангелието до Страстните дни, когато Христос е предаден, отведен, изоставен, разпнат, убит. Но по това време те изведнъж се появяват.
На кръста нямаше апостоли. Юда се обеси. И само Джон стоеше до негоБогородица, защото той беше апостол на любовта, подобно на Богородица, тя беше въплътена любов, израз на цялата любов към Бога и цялата Божествена любов към нас, хората.
И когато явно победата на злото над Христос беше спечелена, когато Той беше предаден и разпнат, когато умря като безвъзвратно победен, тогава се появиха Йосиф и Никодим, които се оказаха верни на Него не само в дните на Неговото учение, но и в дните на Неговото поражение. Привидно, но очевидно поражение, в което никой не можеше да се съмнява и което само любовта и лоялността докрай могат да победят.
И тук идва въпросът за всеки от нас. Знаем, че Христос спечели победата. Ние не можем да станем като жените мироносици, нито Йосиф от Ариматея, нито Никодим в смисъл, че не можем да се върнем дори с въображение към ужасните дни на привидното поражение на Спасителя.
Той ни каза: това, което сте направили на най-малкия, най-незначителния човек, сте го направили за Мен. И всички, всички без изключение, сме постоянно изумени. Стремим се към доброто и се отклоняваме от доброто; вярваме в доброто и променяме доброто; с всички сили се стремим да бъдем достойни за човешкото звание и не успяваме.
И в тези моменти, а те се случват непрекъснато сред нас, сред цялото човечество, ние трябва да мислим за жените мироносици, да мислим за Йосиф от Ариматея, за Никодим и да стоим като здрава скала, подкрепяйки се един друг. „Носете си тегобите един на друг и така ще изпълните Христовия закон“, казва апостол Павел.
Ако не носим тежестите един на друг, ако не се подкрепяме с всички сили, ако не се отнасяме постоянно, внимателно, великодушно един към друг, точно в моментите, когато ни се струва, че нашият любим човек, нашият приятел не е достоен нито за себе си, нито за нашето приятелство, ние няма да изпълнимзакона на Христос.
Да помислим за себе си и за всеки човек около нас, за най-близките и за случайните срещи. Нека помислим за крехкостта на човешкото същество, за това колко лесно е да се подхлъзнеш и да паднеш. И в момента на поражението ще останем верни докрай. С любящо сърце няма да се променим и от страх няма да се отвърнем. И тогава наистина, носейки тежестите един на друг, ние ще изпълним Христовия закон. Тогава ще влезем в множеството на жените-мироносици, ще се обединим с Йосиф и Никодим и ще останем с онези, които през целия живот на човечеството не са се срамували от победените, не са се отвръщали от падналите, са били Божията любов и Божието Провидение.