Художествени особености, композиция, структура – Илиада
Темата на стихотворението е обявена още в първия стих, където певецът се обръща към Музата, богинята на песента: "Гняв, богиньо, пей на Ахил, син на Пелей."
Илиада обхваща като събития само 50 дни от последната година на войната. Гневът на Ахил и последствията от него. Илиада е военно-героичен епос, в който централно място заема разказът за събитията. Аристотел пише, че изборът на тема на Омир е брилянтен. Ахил е специален герой, той замества цяла армия. Задачата на Омир е да опише всички герои и живот, но Ахил ги засенчва. Ахил е велик, но смъртен. Героизмът е съзнателният избор на Ахил. Епично майсторство на Ахил: смел, силен, безстрашен, боен вик, бързо бягане.
Действието на поемата се развива в два успоредни плана човешки - под Троя и божествен - на Олимп. Троянската война също разделя боговете на два лагера, между които постоянно се водят груби пререкания, изобразени не без значителен примес на комичен елемент. В земния план всичко се определя от последиците от гнева на Ахил, в небесния - от волята на Зевс. Но неговата воля не е всеобхватна. Зевс не може да контролира съдбата на гърците и троянците. Той използва златните везни на съдбата.
Композиция: редуването на земните и небесните сюжетни линии, които се смесват до края. Омир не раздели поемата си на песни. За първи път е разбит от александрийски учени през 3 век пр.н.е. Главите са номерирани според буквите на гръцката азбука.
Омир показва, че племенната общност се превръща в нещо от миналото, започва да се формира нов морал, където идеята за стойността на собствения живот излиза на преден план.
Събитията в Илиада се развиват прогресивно и последователно.
Омир ни дава за първи път опит за сравнителна характеристика. (III песен"Илиада": Елена говори за героите. Във въпросите на Приам и отговорите на Елена възникват редица образи - величественият Агамемнон, "многодушният" Одисей, могъщият Аякс (Аянт))
Книга II завършва с дълъг списък от кораби, племена и водачи на гръцката армия („каталог на корабите“), както и троянските сили, излизащи от града под водачеството на техния най-храбър рицар Хектор, син на цар Приам.
Книга 3 запознава с виновниците за войната – Парис, Менелай, Елена. Парис „преди началото на битката, призовава най-смелите от ахейците на единична битка, но в страх се оттегля пред обидения съпруг на Елена; само упреците на Хектор го карат да се върне назад; В единоборството Менелай е почти победител, но Афродита отвлича Парис от бойното поле. Изглед от стената.
Централно място в описанието на първия ден от битката заема 5-та книга "подвизите на Диомед". Диомед убива Пандар и наранява боговете на Арес (Арея) и Афродита, които покровителстват троянците. Тази книга има много архаичен характер и съдържа редица приказни черти, обикновено чужди на повествованието на Илиада (мотивът за шапката-невидимка). Боговете и хората са представени тук, биейки се като равни.
Съвсем различен характер има 6-та книга, чието действие се развива главно в стените на обсадената Троя. Гибелта на града е показана в две сцени: процесията на троянските жени към храма на градската владетелка Атина с молба за спасение. Втората е сбогуването на Хектор със съпругата му Андромаха и сина му.
Първият ден от битката завършва с неуспешната единоборство на Аякс и Хектор (книга 7).
От 8-ма книга влиза в сила решението на Зевс да помогне на троянците и те започват да надвиват ахейците. Тогава Агамемноноборудва посолство при Ахил (9-та книга).
Отделно в общия ход на повествованието на Илиада стои 10-та книга - разказ за нощния поход на Одисей и Диомед към троянското стадо, три от които пленяват троянски разузнавач и избиват в лагера на новодошлия съюзник на Троя, тракиецът Рес.
Книга 11 и следващите - нови успехи на троянците. Описанието на битката е разделено на поредица от епизоди, посветени на "подвизите" на различни ахейски герои, и е осеяно с действие в "олимпийския" план, където боговете, приятелски настроени към ахейците, се опитват да им помогнат, като измамят бдителността на Зевс.
Особено интересна е сцената на "прелъстяването на Зевс" в 14-та книга: Хера отвлича вниманието на Зевс с помощта на любовни чарове и го приспива.
Събуждайки се, Зевс кара боговете да спрат всякаква помощ на ахейците. В края на книга 15 гърците са почти безнадеждни: те са изтласкани обратно на морския бряг, а Хектор вече се готви да подпали корабите им и по този начин да отреже пътя към завръщането у дома.
От 16-та книга започва обрат в хода на събитията. Ахил се съгласява приятелят му Патрокъл да носи неговата броня и да отблъсне непосредствената опасност. Обезоръжен от Аполон, той умира в ръцете на Хектор.
Около тялото на Патрокъл пламва ожесточена битка, но Хектор вече е завладял бронята и ахейците, без да се надяват да защитят тялото, изпращат на Ахил да докладва какво се е случило (книга 17).
Ахил е шокиран от смъртта на приятел; "гнявът" се заменя с жажда за отмъщение. Книга 19 носи „отричане от гнева“. Ахил се връща към военните действия.
Потокът на Ксант, затрупан с трупове, напразно убеждава Ахил да отслаби ревността си и дори пада върху него с вълните си, но Хефест идва на помощ на Ахил, обръщайки огън срещу водите (Книга 21). Историята достига най-голямото си напрежение в 22-та книга („убийството на Хектор“)
23-та книга, много интересна за историята на гръцките религиозни идеи, е посветена на погребението на Патрокъл. Душата на Патрокъл се явява на Ахил под формата на призрачна сянка и изисква ранно погребение. Описани са погребалният ритуал и състезанията, уредени за този случай от Ахил.
Помирителна нотка в стихотворението внася последната, 24-та книга. Приам в краката на Ахил и Ахил, държащ Приам за ръка, и двамата плачат за мъките на човешкото съществуване. Ахил се съгласява да приеме откупа и да върне тялото. Илиада завършва с описание на погребението на Хектор.