И Бог създаде земните зверове според вида им, и добитъка според вида му, и всичко, което пълзи по земята според вида му.
И Бог създаде земните зверове според вида им, и добитъка според вида му, и всичко, което пълзи по земята според вида му. И Господ видя, че беше добре - раздел Литература, Айзък Азимов. В началото на 46 г. След Сътворението на морето и небесните създания Господ приема.
46. След създаването на морето и небесните създания, Господ е взет за последната и, от гледна точка на човека, най-важната част от работата: заселването на земята. Изпитаната по-рано схема беше успешно приложена този път: всички животни се създават едновременно и се разделят на видове от самото начало. Няма да повтаряме надълго и нашироко вече казаното повече от веднъж: науката се придържа към съвсем различно (еволюционно) мнение.
47. Думата "говеда" е превод на латинската дума, означаваща "собственост". В ранните пастирски общности основна мярка за богатство са стадата от домашни животни – овце, кози, свине, камили, коне, магарета и мулета. (В оригинала кравата също е остаряла поетична форма на „крава“.) С течение на времето обаче думата „говеда“ остава в библейския текст, което трябва да се разбира поне като всички бозайници, които могат да бъдат опитомени, за разлика от дивите животни.
Анализираният стих също предполага, че някои бозайници са били определени от Провидението да бъдат добитък от самото начало. Разбира се, в действителност нищо подобно не може да бъде: всички видове животни първоначално са били диви; опитомяването на някои е трудоемък процес. Да, и човечеството премина към опитомяването на диви животни не толкова отдавна.
49. Продължавайки схемата на разсъждение, предположим, че „земните зверове” са очевидно всички диви бозайници като цяло.
В реалната история на развитието на живота на Земята теизобщо не са родени в същия период от време като другите жители на земята. Първите животни са го заселили преди около 400 милиона години и то не всички, а само безгръбначни и земноводни. Преди около 180 милиона години се появяват първите бозайници - дребни и примитивни животни (от живеещите днес на тях най-много приличат торбестите плъхове - опосумите). Истинското царство на бозайниците идва след още 110 милиона години, когато гигантските гущери измират, отстъпвайки им земя. И накрая, бозайниците са придобили сегашния си вид само преди 35 милиона години.
26. И Бог каза: Да създадем човека по Наш образ (и) според Наше подобие, и нека те владеят над морските риби, и над небесните птици (и над зверовете), и над добитъка, и над цялата земя, и над всяко пълзящо същество, което пълзи по земята.
Човек може да се съпротивлява на „множественото число“ още повече, като твърди, че то се използва, за да подчертае гигантското множество функции, изпълнявани от божеството, неговата, така да се каже, безкрайност. Но не е трудно да се досетите, че това е хлъзгав наклон, той води направо до признаването на политеизма ...
Какво остава като възможно обяснение? ангели. Може да се окаже, че много преди началото на събитията, описани в първия стих на книгата Битие, Господ е създал свое собствено небесно състояние, събирайки множество ангели в двора. Тогава целият процес на сътворението, описан в Свещеническия кодекс, се е случил с тяхна помощ, поне с мълчаливото им възхищение. Ако е така, тогава последният призив „да създадем ...“ означава, че Бог насочва вниманието им към особено виртуозна част от операцията или в най-лошия случай иска да се увери, че никой от публиката не се разсейва и няма да пропусне чудо.
И това обяснение обаче не върши работа. Идеята за множество "придворни" ангели внебесните зали възникват по-късно. По-точно в онзи исторически период, когато евреите са били част от империята на персите, сред които преобладава дуалистичната философия на Вселената. По времето, когато „Жреческият кодекс” приема сегашната си форма, персийското влияние все още не се е проявило достатъчно.
От гледна точка на християните, които разглеждат своя бог като триединство - баща, син и свети дух, използването на множествено число е просто най-лесно обяснимо. Това е просто комуникация между трите превъплъщения, техният вътрешен разговор... Много интересна мисъл, сякаш поставя всичко на мястото му. Ако не беше едно „но“: никъде в Стария завет няма намек, че евреите признават идеята за троицата.
Възникващото противоречие е възможно да се обясни по прост начин, който се нарича "челен в очите". Доколкото знаем, всяка примитивна религия е задължително политеистична по природа. Изглеждаше съвсем естествено за първобитния човек да възложи отговорността за всеки от многото природни феномени на едно много специфично божество - един бог за всеки природен феномен.
Първият исторически герой, който мисли за един бог, достатъчно силен, за да контролира и управлява всички природни явления, е египетският фараон Аменхотеп IV, който приема името Ехнатон и управлява от 1419-1400 г. пр.н.е. Вярно е, че религиозната реформа, която предприел, не го надживяла дълго.
Израелските племена (племена) на ранен етап вероятно също са изповядвали политеизъм. Ако е имало отделни монотеисти (преди вавилонския плен те неизменно са били малцинство), то в продължение на много векове те е трябвало да отстояват възгледите си – без особен успех обаче. Библията има много да каже за това... Но по времето, когато е била написана, онези, които са се заели с тази трудоемка задачабяха твърди, негъвкави монотеисти, което, разбира се, изискваше много задълбочено пренаписване на историята на еврейския народ в духа на най-новите монотеистични възгледи. Ревизия са претърпели и много устни предания, обхващащи периода "преди" известната, документирана история. Подобна процедура не винаги протичаше гладко: легендите в тяхната политеистична форма често бяха широко известни и понякога нямаше начин да се „изхвърли дума от песен“.
Всички тези съображения автоматично се пренасят и върху местоимението "нашият".
51. Думата "човек" е само превод от еврейското "адам". "Адам" не е собствено име, както си мислят мнозина, а се е превърнало в такова през годините.
Създаването на човек е описано в Библията като последният акт в седемдневната драма на сътворението на света. Не е толкова далеч от истината, ако погледнете тази история през очите на учен.
Първите примати, голям разред бозайници, който включва и хората, се появяват преди около 70 милиона години, малко след изчезването на динозаврите. Отне още около 30 милиона години, за да се отърве от опашката и да стане като съвременна маймуна. И след, очевидно, още 20 милиона години, се появи същество, което напомняше повече на човек, отколкото на маймуна - това беше така нареченият "хоминид".
Само преди два милиона години той вече можеше да бъде включен в "нашия" биологичен род - Homo. Хомо хабилис - "сръчен човек" - имаше мозък, по-малък от вашия или моя, но вече много по-голям от мозъка на която и да е маймуна, живяла някога на планетата.
Преди около 150 хиляди години на Земята се появява първият представител на вида Хомо сапиенс - "разумният човек". Тези наши най-ранни предци обикновено се наричат неандерталци; костенструктурата на техния скелет е малко по-различна от нашата - промените са малки, но забележими ... И накрая, преди 50 хиляди години, същество бродеше по планетата, абсолютно не различно от вас и мен: всъщност „съвременен човек“.
Досега той е прекарал на Земята период от време, равен на 1/1400 от времето на съществуване на приматите, 1/70 000 от съществуването на живота като цяло на Земята, по-малко от 1/90 000 от времето на собствения си "живот" и приблизително 1/300 000 от времето, през което съществува нашата Вселена.
52. Изразът "... по Наш образ (и) по Наше подобие" също изисква обсъждане. Днес обаче теолозите го тълкуват по следния начин. Бог възнамерява да въоръжи човечеството с всички качества, които са присъщи само на него и с никоя друга форма на живот освен човека, независимо дали това е силата на разума или способността за морална преценка, безсмъртна душа или способност да се разбере същността на Бог и да му се служи.
Във всички ранни форми на религия обаче божествата обикновено са били изобразявани във формата на човек и в същото време понякога във формата на животно, а понякога комбинация от двете. Най-добрите изображения на древните богове, добре познати на нашата западна култура, са гръцките статуи. Те изобразяват не само напълно "човешки" богове, но и съвършени във всяко качество, което човек може само да си представи.
Рискуваме малко, ако приемем, че на ранен етап израилтяните, както и всички народи около тях, са представяли божествата под формата на човешки същества, въпреки че са могли да им добавят някои животински черти, ако е необходимо. (Дори и днес повечето хора си представят ангели под формата на хора в нощници и с големи птичи крила зад гърба си. И ако насочим мислите си към Бог, тогава най-често пред очите ни е образът, изобразен от Микеланджело на тавана на Сикстинската капела: строг старец спусната сива брада.)
Науката, разбира се, не вижда никаква фундаментална разлика между човека и животното по този въпрос. Човешките същества са изградени от клетки по същия начин, както всички други форми на живот, до и включително бактериите. Ключовите молекули, които изграждат тялото му, са нуклеиновите киселини и протеините, но ние ще ги открием във всички живи организми без изключение, дори и в "субклетъчните" вируси.
От гледна точка на физиологията човекът е в същата степен бозайник, както всички други членове на този клас; до същата степен на първичност като останалите видове.Освен това, приликите между човека, от една страна, и шимпанзетата и горилите, от друга, са проследени толкова подробно във физиологията и биохимията, че друга загадка е: как биха могли незначителни несъответствия да доведат до появата на толкова различни индивиди?
Пътят на еволюцията, след като е формирал всички други форми на живот, е създал и човека. Човекът не е придобил никакви допълнителни качества в сравнение с вече фиксираните в предишните живи организми. Единствената забележителна разлика между нас и другите животни е необичайно голям (спрямо размера на тялото) мозък и чифт необичайно сръчни ръце. Само благодарение на тях сме изпреварили в развитието си шимпанзето и горилата. Доколко - нашата наука, изкуство, философия и човеколюбие ни позволяват да съдим, да не говорим за нашите престъпления и глупости.
53. В момента човекът управлява планетата и над повечето форми на живи организми; Библията настоява, че е било така от самото начало и е станало така по пряка заповед отгоре. Човекът е създаден като бъдещ господар, а всичко останало (и в частност Земята) като негови слуги.
От гледна точка на науката нищо подобно "първоначално" не може да бъде. Пред някогоедва ли претендираща да се нарече човек, но вече близо до него, появила се на Земята, самата тя е преминала 4,6 милиарда години. И дори по-късно минаха милиони години, докато първите хоминиди започнаха да се открояват от животинския свят; през тези милиони години те са "доминирали" над природата в същата степен, както, да речем, правят шимпанзетата днес.
Може би преди половин милион години хоминидите (все още нямаше вид Хомо сапиенс) за първи път откриха огън за себе си и това наистина беше първото откритие, до което никое животно преди или след това не се доближаваше.
Когато на историческата сцена се появява „разумният човек“, качеството на инструментите (брадви, стрели, лъкове и стрели) се подобрява толкова много, че хората заедно вече могат да убиват животни, които превъзхождат човека по размер и физическа сила. Смята се например, че примитивните ловци са унищожили вълнестите мамути на територията на съвременен Сибир преди 10-20 хиляди години.
Оттогава вече не се повдига въпросът кой властва над животинския свят - ако под животински свят разбираме съвкупността от големи същества. Вярно е, че през последния век и половина постигнахме значителен напредък в разбирането на законите, които царуват в света на малките форми на живот (насекоми, паразитни червеи, микроскопични патогени), но е твърде рано да се говори за нашето пълно господство в този свят. И резултатът от такова "господство" е съмнителен.
Освен това сега сме изправени пред друг проблем: доколко е разумно да изискваме господство над природата от човека (ако следваме буквата и духа на библейските текстове). В края на краищата той вече е довел до пълното или частично унищожаване на много видове растения и животни и скоростта на растеж на този процес на унищожаване е особено тревожна. Самият екологичен баланс на живота е застрашен.На земята.
Човекът променя и облика на родната си планета, като изсича гори, разорава почвата, строи язовири и градове, изхвърля земята, водата и въздуха с вредни отпадъци от дейността си. Всичко това беше направено без много да се мисли за бъдещи последствия, изглежда никой не се интересуваше как всичко това ще се отрази на земния живот и в частност на човешкия. Кой знае дали вече сме положили основата за собственото си унищожение...
Затова днес е все по-абсурдно да се иска изпълнение на библейската директива. Не може да се настоява за абсолютното му придържане: по-подходящо е хората да мислят за ролята на пазители, пазители на своето земно стопанство, отколкото да се пробват в ролята на господари.