I.5. Природата като фактор на възпитанието в педагогическата система на М. Монтесори.
Мария Монтесори (1870-1952) разработва методи за развиване на чувствата при деца в предучилищна и начална училищна възраст. С изненадващо шумен успех и за много кратко време нейната педагогическа система печели слава в педагогическите среди по света.
Монтесори е италианка и затова нейната педагогика трябва да се разглежда преди всичко като продукт на италианския живот. В Италия до 19 век се запазват феодалните отношения, които приемат най-деспотична форма. Народът стенеше в безсилие от потисничество. Наполеон унищожава деспотизма, след като завладява италианския полуостров, дава много свободи на хората, с изключение на политическите. След поражението на Наполеон законните „суверени“ се връщат на местата си, всички свободи се отменят. Но националното съзнание, особено на средните и едрите земевладелци и на зараждащата се буржоазия, вече е събудено. От една страна, има борба на буржоазията за политически свободи, от друга страна, бедните срещу богатите. Двойствеността на живота създава двойнственост в мисленето. Италианският живот, от една страна, подтиква своите членове да бъдат активни, от друга страна, изисква подчинение, пасивност и в крайна сметка създава пасивно-активен човек.
Монтесори принадлежи към класата на средната буржоазия и следователно отразява своята идеология в своята педагогика и образователна система.
Целта на Монтесори образованието е да „развие силата“. Тук на първо място тя поставя възпитанието на външните чувства. Възпитанието на сетивата е физическо възпитание: то пряко подготвя за умствено възпитание, т.к Чрез подобряване на сетивните органи и нервните пътища, учителят полага основата за ясна, рационална мисъл у детето. „Ние“, казва Монтесори, „подготвяме ранното детство на съвременното човечество. Основната задача на това човечество е да наблюдава околната среда в цялото й богатство иразнообразие." (БЕЛЕЖКА ПОД ЛИНИЯ: Монтесори М. Дом за сираци. Казан, 1920. С.9)
Монтесори критикува родителите и възпитателите, които са в плен на предразсъдъци, които отричат необходимостта от духовни изяви и нуждите на детето, които вярват, че доброто образование се състои в заповедта да не се берат цветя и да не се мачка трева, когато детето тича между цветните лехи, „сякаш за задоволяване на физиологичните нужди на тялото му е достатъчно да движи краката си и да диша чист въздух!“. (БЕЛЕЖКА ПОД ЛИНИЯ: Пак там, стр.12)
Но ако за физическия живот е необходимо детето да бъде оставено на живителните сили на природата, то за неговия душевен живот е необходимо също да доведе душата на детето до общение с Вселената, за да я обогати с преките възпитателни сили на живата природа. Средството за постигане на това е да се насочи детето към селскостопанска работа, към отглеждане на растения и животни, а оттам и към съзнателно наблюдение на природата.
На този път, който е стълба, можете да разграничите преходните стъпала:
1. Детето започва да наблюдава явления от живота. Той става по отношение на растенията и животните в същото положение като учител по отношение на дете. С нарастването на интереса към наблюдението нараства и неговата превантивна загриженост към живите същества и следователно детето може логично да бъде доведено до момента, в който да започне да цени грижите на майка си или учителя.
„Детето се учи на предвидливост по силата на образованието: когато научи, че животът на растенията, които е засадил, зависи от неговата грижа за тяхното поливане. Детето става будно като човек, който започва да осъзнава, че има призвание в живота. Освен това той чува вътрешния глас на майката или учителя,напомняйки му за неговите задължения, така че никога да не забравя задачата, която е поел.(БЕЛЕЖКА ПОД ЛИНИЯ: Монтесори М. Дом за сираци. Казан, 1920. С.25)
Между детето и живите организми, които то отглежда, се ражда някаква тайнствена връзка, която го принуждава да извършва определени действия без намесата на учителя, т.е. водят го към самообразование. Наградите, които отиват на детето, също остават между него и природата: ето, че една сутрин той вижда, че гълъбите, седнали върху яйцата, на които той толкова дълго и внимателно е носил храна и слама, излюпват пиленца! При друг случай той намира малки, грациозни зайци в градина, където чифт големи са живели в самота.
2. Децата се учат на търпение и доверчиво чакане – това е вид вяра и житейска философия. „Когато поставят семе в земята и го чакат да поникне, те виждат първата поява на безформено растение и проследяват неговия растеж, цъфтеж и превръщането на цветето в плод, те забелязват, че едно растение пониква по-рано, друго по-късно и че едногодишните живеят ускорен живот, докато овощните дървета растат бавно, те постепенно придобиват баланс на съзнанието, първите зародиши на онази мъдрост, която характеризира фермерите в онези древни времена, когато все още са запазили примитивната си простота . ". (БЕЛЕЖКА ПОД ЛИНИЯ: Пак там, стр.27)
3. Децата се вдъхновяват от усещането за природата, което се поддържа в тях от чудесата на Вселената, обсипвайки ги с щедри дарове. Още в произведението, което детето извършва, се установява тайнствена връзка между душата му и живите същества, които се развиват под неговите грижовни грижи. Детето е отгледало цвете, посадило е зърно или луковица в земята и периодично ги е поливало, или е посадило дърво, а цъфнало цвете или зрял плод са щедър дар за него.природата е богата на награди за малко усилия. "Изглежда, че природата се стреми по-скоро да възнагради чувствата на добронамереност и грижовна любов в своя фермер, отколкото да измерва дарбите си с неговите физически усилия."(БЕЛЕЖКА ПОД ЛИНИЯ: Монтесори М. Дом за сираци. Казан, 1920. С.28)
За да се осъществи това, в домовете на децата трябва да има животни и лехи за растения. Тук-там има рибки във фонтана или гълъби, или американски кокошки, градинки, парцели, където това е невъзможно, на терасата са поставени саксии, а покрай стените са засадени увивни растения. Монтесори, подобно на Фрьобел, смята в краен случай дори саксия с цветя на прозореца за подходяща за тази цел. Така Монтесори е съгласна с Фрьобел в признаването на значението за децата на грижата за животни и растения.
Монтесори педагогът трябва да потиска у детето всичко, което е грубо, обидно и неприятно засягащо околните, и не само да допуска, но и да спазва всичко друго, което има полезна цел.
Педагогът трябва да упражнява пасивно, а не активно влияние; тази пасивност трябва да се състои от силно любопитство и безусловно уважение към положителните явления. Учителката преглежда и наблюдава всяко дете поотделно, „опипва” душите на любимците си един по един, подхожда към всяко с подходящите средства. Степента на пасивност на учителя зависи от индивидуалността на всяко дете. Необходимо е да „събудим” душата на детето с глас, да я освежим и укрепим с насърчение, любов и уважение.
ВЪПРОСИ И ЗАДАЧИ ЗА АКТУАЛИЗИРАНЕ НА ЗНАНИЯТА
1. Каква е целта на Монтесори образованието?
2. Какви стъпки могат да бъдат идентифицирани по пътя на съзнателното наблюдение на природата, предложен от Монтесори?
3. Каква е приликата на възгледите на Монтесории Фрьобел за използването на природата при отглеждането на деца?
4. Какви са възгледите на Монтесори за личността на възпитателя?