Игри с мечки „Жителите на Югра, преглед от туристически април 2011 г
Изненадващо, все още има много малко материали на водещия туристически сайт на страната, те буквално могат да се преброят на пръсти, посветени на Ханти-Мансийския автономен окръг-Югра. Междувременно Ugra има уникални природни, културни и исторически ресурси, които могат да представляват интерес от туристическа гледна точка.
За съжаление повечето българи знаят малко за Югра, още по-малко от тези, които са ни посещавали. Затова в тази статия ще продължа мисията, която поех доброволно, и ще разкажа за Угра - моята родина.
За да завършите картината, можете да прочетете историята „Угра е моят дом…“ в моя блог https://aprel2011.tourister.ru/blog/8497 и да видите фотоалбума „Угра е моят дом. Красотата в близко и скъпо” https://aprel2011.tourister.ru/photoalbum/28485 .
Но първо, няколко думи за самите ханти и манси. Ханти и манси са два удивителни сродни народа, които все още водят традиционен начин на живот. Ханти и манси се наричат обски угри. Угри е обобщено име, дадено на народи, свързани по език. В допълнение към вече споменатите ханти и манси, към тази група спадат и унгарците. Има обски угри (ханти и манси) и дунавски (унгарци). Лесно е да се познае "Об" и "Дунав" по имената на реките Об и Дунав, където са живели народите. Самото име „Ханти“ означава „хора“, а „Манси“ означава „човек“.
В момента на територията на Югра има 72 лагера, където хората, както преди 300 години, живеят в юрти, ловуват, пасат елени, ловят риба и събират диви растения. Времето обаче прави свои корекции в живота на Ханти и Манси. И сега карат всъдеходи, през лятото ходят на риболов с моторни лодки.
По природа ханти и манси са многодобродушен и приветлив, гостоприемен и дружелюбен. Но ето външните прояви на емоции: любов, привързаност, омраза - сред обските угри не са добре дошли.
Каквито и да са чувствата на съпрузите, те са били длъжни съвместно да управляват домакинството и да отглеждат деца, да се грижат един за друг. Тъй като в суровите условия на Севера всяко недоглеждане може да струва живота не само на човек, но и на цялото семейство. Следователно разводите сред ханти и манси бяха изключително редки.
Интересен обичай на "избягване" също не позволяваше да се разгарят вътрешносемейни конфликти. Сред ханти и манси омъжените жени и женените мъже „избягват“ определени роднини: жените не показват ръцете си и покриват лицата и косите си с шал от по-възрастните роднини на съпруга си, снаха от свекъра и зет си, свекърва от зет си, не се обръщат директно към тях, а само чрез други лица. От своя страна зетят трябва да избягва общуването със свекървата, а при среща с нея трябва да сложи шапка, скривайки лицето си под нея. Помежду си съпрузите също говорят много малко, тъй като задълженията им са строго разпределени и се научават да се разбират без думи. Например, след няколко дни съпругът може да каже на жена си само една фраза: „Отивам на лов за два дни“. И тогава тя сама знае колко и какво трябва да се събере за него на пътя, допълнителните думи са безполезни тук. Мнозина, които успяха да останат в лагера известно време по-късно, казаха, че когато са видели комуникация или по-скоро не комуникация между съпрузи, те вярват, че са в кавга ...
Дори не трябваше да пътувам далеч от дома, за да посетя Игрите на мечките. На 42 километра от Мегион има лагер, който сега е музей, и тук е проведена тази акция.
Празник на мечки или Игри на мечкисе празнуват сред всички обски угри. Образът на мечката е от голямо значение в културата на Ханти и Манси. Според митологията Торум, главният бог, имал седем сина. Една от тях е мечка. Торум изпратил мечката да живее близо до хората. Тъй като хората живеят в гората, той трябва да живее в гората. Мечката, подобно на човека, лови риба, ловува и събира плодове. Когато човек умре, го слагат в ковчег с дупка и го заравят в земята. Мечката, също като починалия, живее в леговище под земята през зимата ...
Спомняте ли си приказката "Три мечки" за момиче, което влезе в колибата на мечка, яде от купа на мечка и дори заспа на леглото му? И така - това не е нищо повече от вариация на древен мит, който обяснява произхода на хората на славянските и сибирските племена. Една версия на мита разказва, че жена заченала с мечка и родила мече, което било убито от човешкия му брат, който бил роден от тази жена, но от човешки баща. И сега, умирайки, мечката учи хората как правилно да я погребат... Сред ханти една мечка забременяла, защото яла вълшебно растение, а след това родила две малки и едно човешко момиче едновременно. Един ден тя казала на порасналата си дъщеря: „Утре ще дойдат хора и ще убият мен, брат ти и сестра ти, а теб ще те вземат със себе си. Когато хората ми готвят месо, вие, вижте, не ядете, но през нощта идвате в задния ъгъл на къщата. Така и стана. На уреченото място момичето срещнало духа на майката мечка, който три дни и три нощи я учил как да се справя с месото и костите на мъртвите мечки и изобщо как трябва да се държат хората, разбирайки, че има живот и че има смърт.
Като цяло основната цел на празника е да помири мечката и хората, които са я получили, както и достойно да отведе душата на мечката на небето и да постигне нейното възраждане.
Когато убият мечка, се казва, че тятой сам иска това, затова отива да застреля човек. Мъртва мечка не се одира, но мечката се „съблича“. В един от дните на празника, когато на ханти и манси беше позволено да опитат месото на мечка, хората, седнали на масата, имитираха виковете на гарван. Тази предпазна мярка беше необходима, за да може мечката да създаде впечатлението, че не я ядат хора, а птици...
Почивката може да продължи 4-5 дни в зависимост от пола на убитата мечка. Игрите с мечки се състоят от траурни, забавни и битови песни, мъжки и женски танци, молитви, разиграване на сценки, гадания, жертвоприношения. В някои общности мечките се провеждат денонощно, а в други се правят почивки, в този случай на мечката се пеят приспивни песни и песни за събуждане. Всички песни, изпълнени по време на празника, се записват на отчетна клечка, върху която се правят резки. Казват, че археолозите са открили пръчки с повече от четиристотин резки ... Сега, разбира се, местните жители ги помнят много по-малко.