Иконопис в голям мащаб
Иконите в България винаги са били неразделен атрибут на живота, отразяващ духовните потребности на хората. Но ако по-рано само посветени хора (обикновено мъже) е било позволено да рисуват икони, тогава условията на съвременното иконотворчество са много по-свободни. Как да намерим тънката граница между масовото производство и създаването на една икона като уникат? Православният иконописец Иля ПИВНИК, който е посветил повече от 25 години на реставрацията на църкви в Санкт Петербург и околностите му, включително Стара Ладога, отговаря на този и други въпроси на кореспондента на SPb Ведомости.
Иля Пивник смята, че иконите, излезли от конвейера, са лишени от духовен компонент. СНИМКА: Дмитрий СОКОЛОВ
- Иля Йосифович, как можете да характеризирате пазара за производство на икони в България днес?
- Трябва да се прави разлика между производството в най-чистата му форма - индустриален поток - и създаването на икони. Това е действителната иконография. Индустриалното производство на икони в България е до известна степен монополизирано от художествено-производственото предприятие на Българската православна църква „Софрино” в Московска област. Това е най-големият световен производител на църковна утвар, който няма аналог нито у нас, нито в чужбина.
Гамата от продукти включва няколко десетки хиляди артикула. Отделен поток от така наречените сувенирни икони за улични сергии идва при нас от Китай. Артели за производство на икони за българския пазар има в Гърция, където работят и китайки, и то на същия принцип на разделение на труда: едните рисуват пръстите, другите очите. Едната работи само с червена боя, другата само със синя, за да не губи време за миене на четките.
Ако говорим за Санкт Петербург, тогава имаме камерни работилници по иконопис под ръководството напрофесионални занаятчии. Художниците се обединяват в групи само ако има голяма поръчка. Например, когато изпълнявахме поръчка за църквата Тихвинска икона на Божията Майка в Сестрорецк, в работилницата работеха седем души. Сътрудничеството в този случай е необходимо, за да имате време да завършите работата навреме и да поддържате еднаквост.
- Какви са особеностите на съвременното "серийно" производство на икони?
- Вероятно това е автоматизацията на изпълнението. Разпространението на високотехнологично оборудване, включително печат, има огромно влияние върху пазара за създаване на икони. Благодарение на него качеството на печат се подобрява значително. Днес можете да поръчате икони, изработени по фото метод върху платно, фотохартия, пластмаса, дърво, стъкло. В резултат на това иконостасите все повече се проектират не с ръкописни икони, а с печатни плакати.
Някои духовници оправдават този избор с това, че той е временен и щом енорията има пари, ще бъдат поръчани пълноценни ръчно рисувани икони. Въпреки това, в много съвременни църкви украсата с отпечатани икони се счита за норма, отразяваща нашето време. Освен това се разви отделна посока в създаването на икони - това са сувенирни икони, които се правят по опростена технология.
- Каква е цената на ръкописна икона?
- Цената на материалите за иконата е 20% от стойността й. Останалите 80% са ръчен труд и време на художника. Цената на една икона се влияе от нейния размер, натоварването на сюжета, включително броя на лицата и малките детайли, декоративен дизайн - наличието на злато, релефно щамповане и качеството на боите. Днес е възможно да се работи както с вносни, така и с домашни бои. Някои европейски материали са по-скъпи, китайските са по-евтини, но можете да си купите скъпи.Италиански бои, които се оказват китайски. Така че всичко се тества експериментално. Сега не си струва да вярвате на етикетите, които показват производителя, особено след като те често липсват напълно.
Що се отнася до времето, невъзможно е да нарисуваш икона за една вечер. Нещо просто може да се създаде за две седмици. Но средно една икона се рисува за два месеца.
- В какво се състои технологичният процес за създаване на икона?
- Първоначално беше много трудно, но сега, благодарение на съвременните материали и оборудване, стана много по-лесно. Ако по-рано иконописците извършваха целия подготвителен производствен цикъл на ръка - подготвяха дървени основи (сушиха, рязаха, залепваха, полираха), днес е възможно да закупите готови дъски за икони в предприятия, оборудвани с автоматизирани сушилни камери.
По правило основите за икони се правят от липа. За да не се огъне дъската с времето, от обратната страна са поставени дюбели, които са от по-твърда дървесина. За по-добро запазване на картината върху основата се залепва плат и се нанася грунд.
В каноничната иконопис основната основа е бяла и се нарича гесо, което се състои от няколко слоя от специален състав на основата на тебешир и лепило. Всеки слой се изсушава внимателно при определена температура, а горната му част се полира. След това, в зависимост от поръчката, се нанася позлата върху основата. И едва тогава идва ред на основната работа с бои.
Някои иконописци все още работят по древни технологии, използват естествени бои, правейки ги ръчно от естествен пигмент на основата на яйца. Те обаче дават естествен цвят, който съвременните химически бои не могат да предадатпоследните са лесни за използване и не се влошават. В някои случаи се прави и върху гесо - красиви орнаменти, които понякога се рисуват така, че да приличат на емайл. Последният слой олио и лак е защитен. В големите индустрии има отделно оборудван цех за всеки етап.
- Какво определя качеството на една икона?
- Ако се обърнем към историята на иконописта, ще видим, че от богословска гледна точка древните икони са рисувани с по-прости методи. За някои съвременни клиенти такива икони изглеждат груби. Основният критерий за качество, използван от съвременния потребител за измерване на иконите, е технологичната сложност. Хората вярват, че иконата трябва да бъде пълна с детайли и орнаменти. И, разбира се, за да има повече злато, за да блести по-ярко.
Но истинската стойност на една икона не е в нейния блясък, а в нейната духовна съставка, която не се вижда, а може само да се почувства. Иконата трябва да е жива и редки майстори могат да постигнат това. Мисля, че няма нужда да обяснявам, че иконите, които излязоха от конвейера на съвременните индустриални предприятия, особено китайските, са лишени от това.
- Създаването на икони означава ли благословия?
- В идеалния случай както създаването, така и производството на икони трябва да бъдат благословени от църквата. Освен това иконописецът трябва да води подходящ начин на живот: да спазва пости, да посещава богослужения, да се причастява. Вярно е, че в условията на пазарна икономика този нюанс, особено що се отнася до бизнеса, не вълнува никого.
- Правилно ли е да се сравняват иконография и бизнес?
- Случи ми се да живея и работя в критична епоха на преход от социализъм към пазарна икономика. Преди перестройката креативните хора не участваха в продажбите. Много художници изкарваха прехраната си, работейки, например, като каминари, след три дни, в името нада бъде свободен да твори.
Когато започнах да рисувам икони, пазарната икономика започна да набира скорост. Трябваше да помисля как да реализирам творчеството си. Много църковни служители, както тогава, така и сега, смятат, че работата за църквата трябва да бъде безплатна, за слава на Бога. Разбира се, в идеалния случай иконописецът трябва да бъде освободен от пари, работейки на принципа: колко сте получили за работа, толкова много благодаря. Следователно елементът на договаряне винаги е неудобен и често се притеснявате да назовете прилична сума. От тази гледна точка иконописът не може да се счита за бизнес, но, за съжаление, дори иконописецът трябва да живее от нещо.
Според експерти в съвременния Санкт Петербург има около 40 средни и малки иконописен работилници, в които е създадено дребномащабно производство.