Има ли "грешни" икони на Троицата
На примера на живописта на Киевския Троицки Йонински манастир, игуменът на манастира разказа в телевизионното предаване "Православен вестник" за иконографията на празника Троица.
Има ли „правилни“ и „грешни“ икони на Троицата?
Православната църква признава само три канонични икони на Света Троица.
Това е, първо, икона, изобразяваща три ангела - във формата, в която Господ се яви на праведния Авраам.
На второ място, това е иконата на Богоявление - Кръщението Господне, и на трето място - иконата на Преображението Господне.
С първата икона е ясно. Защо последните две икони са иконите на Троицата?
От Евангелието знаем, че когато Господ Иисус Христос се кръстил във водите на Йордан, се чул гласът на Бог Отец и Светият Дух слязъл под формата на гълъб върху кръстения Божи Син.
По време на Преображението на планината Тавор Господ Иисус Христос се преобразява пред апостолите, Светият Дух обгръща Него и апостолите под формата на облак, чува се и гласът на Бог Отец.
Съществува така наречената „Новозаветна троица“. На иконата са изобразени Господ Иисус Христос, Бог Отец във вид на старец и Свети Дух във вид на гълъб.
Но такава икона е неканонична.
Има западен произход и сравнително наскоро се появи в иконографията на православната църква. Факт е, че през XVIIІ-XIXв. иконописците са се обучавали не в църковни иконописни училища, не в религиозни учебни заведения, а в академии по изкуствата, където богословието на иконата като такова не се е преподавало. Академиите копират предимно западни образци, така че именно по това време подобни икони се разпространяват на територията на тогавашното Българско царство.
Носпоред каноните на Светата Православна Църква Бог Отец е неописуем. Изобразявайте само Господ ИсусХристос, защото Той се въплъти от Светия Дух и Приснодева Богородица. Бог Отец, както пише апостолът и евангелистът Йоан Богослов, „никой никога не е виждал“, затова не е обичайно да Го изобразяват.
Знаем, че Старият завет описва появата на Бог под формата на старец. Но светите отци тълкуват това изключително като явяването на Исус Христос, Сина Божий, „стария денми“.
Изобразяването на Светия Дух под формата на гълъб е допустимо само върху иконата на Богоявление - Кръщението Господне.На други места това е неуместно. Светият Дух се яви във вид на гълъб, във вид на огнени езици и във вид на облак, но Той не е изобразен никъде другаде, освен в иконите на Богоявление.
В същото време в стенописите на Йонинския манастир многократно се среща образът както на Бог Отец, така и на Светия Дух под формата на гълъб.
По стените на храма в нашия манастир имаме наследството от 19 век, за което вече споменах.
Образът на Бог Отец в централната част на храма е запазен от времето на св. Йона, от 19 в. Тук, както виждаме, са изобразени Бог Отец, Светият Дух под формата на гълъб, дъга - символ-обещание, че никога повече няма да има потоп, и съответните подписи.
По време на реставрацията тези изображения са запазени като спомен за онези времена. И наистина, въпреки че иконописците не винаги са имали достатъчно богословско образование, те не са знаели какво трябва и какво не трябва да се изобразява в иконописта, но, обичайки Бога, те са се стремели да изобразят някои свещени събития възможно най-възвишено.
Каква икона трябва да бъде на аналогията в деня на празника - Троицата или слизането на Светия Дух върху апостолите?
В деня на Света Троица, в деня на Петдесетница, е подходящо на катедрата в храма да има икона на слизането на Светия Дух върху апостолите. Всъщност ние празнуваме това събитие.
Иконата на Петдесетница изобразява апостолите и Светия Дух, слизащ върху всеки от тях.
По-долу, обърнете внимание, символичното изображение на космоса - вселената - под формата на мъж в царски дрехи. Той държи в ръцете си дъска с дванадесет свитъка - символ на проповедта на апостолите. Вселената е изобразена в тъмна ниша: това е символ на факта, че преди апостолската проповед е била в тъмнината на езичеството, в тъмнината на неверието, и апостолите го просветиха с проповедта си.
Иконата на Света Троица под формата на три ангела е, разбира се, допустима, но канонично тя не отговаря съвсем на това, което се случи в Йерусалим на петдесетия ден след Пасха.
В този ден Светият Дух слиза върху учениците на Христос, върху Неговите апостоли, на които, както вече чухме от Евангелието на празника Възнесение Господне, е даден ум да разбират Писанието. Те вече са познавали Светото писание, вече са можели да проповядват и да се състезават с най-добрите ритори от онова време. Но Господ им обеща да изпрати „друг Утешител“, който да ги напътства „в цялата истина“. И в деня на Петдесетница Светият Дух слезе над апостолите. Те получиха нови сили да проповядват Евангелието, да свидетелстват за Господ. И свидетелстват на различни езици. С тази проповед те обиколиха целия свят и успяха да доведат при Христос наистина „цялата вселена” – стотици, хиляди, милиони хора.
ЧЕСТИТ ПРАЗНИК!
Вграждане на код за блог / уебсайт
На примера на стенописите на Киевския Троицки Йонински манастир игуменът на манастира говори за иконографията на празника Троица.