Имам ал-Бухари, Ислямът в Дагестан
Повече от 20 хиляди ученици се събраха на неговите уроци!
Бардизбах бил огнепоклонник и умрял, без да приеме исляма. А неговият син ал-Мугират (вторият прадядо на ал-Бухари) прие исляма по назиданието на ал-Яман от Бухара.
Според единодушното мнение на учените ал-Бухари е роден през 194 г. по Хиджра и е починал през 256 г. в събота вечерта, която е последната нощ на свещения месец Рамадан. Погребан е на празника Ид ал Фитр, след вечеря, в село Хартанк близо до Самарканд.
Като дете ал-Бухари ослепява. Майка му се молеше много за него и молеше Аллах да върне зрението на сина му. Един ден тя сънувала пророка Ибрахим (мир на праха му), който й казал: „Аллах върна зрението на сина ти благодарение на многото ти молитви и прошка“.
Ибн-аби-Хатим попита ал-Бухари: "Как започна да изучаваш хадис?" Ал-Бухари каза: „Бях вдъхновен да запомня хадиси от библиотечни книги. Тогава бях на 10 или по-малко. Десет дни след началото на изучаването на хадиси напуснах библиотеката и започнах да посещавам часовете на учения ад-Дахили. Веднъж, докато четеше хадиси, той направи грешка в името на един предавател и аз го поправих. Когато той се възмути (защото Ал-Бухари беше още момче), аз му казах: „Погледни в книгата, в първоизточника“. Тогава той взе химикалката ми и направи поправка в книгата си, като се вслуша в думите ми.
След това отидох на поклонение в Мека с майка ми и брат ми. В края на хаджа майка ми и брат ми Ахмад се върнаха, а аз останах в Мека, за да изучавам хадиси.
Когато бях на 18 години, започнах да пиша книга за сподвижниците, за табиите и техните думи. По това време написах книгата "Ат-тарих". (На 18-годишна възраст той написва книга от десет тома, която е източник за ислямската наука и до днес.)
Неговият приятел в придобиването на знания, Умар ал-Ашкар, каза: „Когато изучавахме хадиси в Басра, ал-Бухари не посещаваше часовете няколко дни. Намерихме го вкъщи, без дрехи и без пари. Тогава събрахме пари и му купихме дрехи. (С такава трудност той придоби знания.)
Сулайм бин Муджахид каза, че когато посетих Мохамед бин Салам, той ми каза: „Ако беше дошъл по-рано, щеше да видиш дете, което знае наизуст 70 хиляди хадиса.“ Така той говори за ал-Бухари, защото беше така. Жителите на Басра тичаха след младия ал-Бухари, за да придобият познания по хадиси, а той все още беше добър човек, по чието лице нямаше и косъм. Хората го последваха, спряха го, оставиха го направо на пътя и записаха хадиси от думите му. Така около него се събраха хиляди хора.
Изпит Ал-Бухари
Когато новината за ал-Бухари се разпространи навсякъде, някои учени решиха да го прегледат. Може би никой учен по хадиси не е имал толкова труден изпит. За тази цел се събраха десет учени, всеки от които каза на ал-Бухари променени хадиси с пренареждане на предавателите и текстовете на хадисите.
Когато ал-Бухари изслуша хадиса, променен от тях, той каза: "Не знам такъв хадис." Всъщност това беше модифициран хадис, който всъщност не съществуваше. Когато ал-Бухари каза, че не знае такъв хадис, учените го разбраха, а обикновените хора помислиха, че той не знае хадиса.
След като всичките десет учени му зададоха въпросите си, ал-Бухари започна да подрежда тези хадиси и техните разказвачи по местата им. Започвайки от първия хадис, той каза: „Хадисът, който казахте, беше предаден не от този предавател, а от този ... Този пасаж не е от този хадис, а от онзи ...” - така че ал-Бухари постави всичките сто хадиса и техните предаватели на местата им и никога не направи грешка.
Тогава всички: и обикновените хора, и учените признаха, че ал-Бухари е майстор в науката за хадисите.
Отзиви на учени за него
Имам Ахмад ибн Ханбал каза: "Такъв човек като Мохамед бин Исмаил (ал-Бухари) все още не е напуснал Хурасан."
Абдула ал-Муснади каза: „Мохамед бин Исмаил е имам и няма доверие в някой, който не го смята за имам.“
Учителят на ал-Бухари - ал-Амилия каза: "Бих искал да бъда косъм от гърдите на Мохамед бин Исмаил (ал-Бухари)". Дори учителите му го обичаха толкова много.
Муслим каза на своя учител ал-Бухари: „Само завистлив човек няма да те хареса“.
Ал-Хаким каза, че Муслимът дошъл при ал-Бухари, целунал го по челото и казал: „Позволете ми да целуна краката ви, о учителю на всички учители, о лидер на хадисите учени и лечител на хадисите от техните „болести“.
Салих бин Мохамед каза: „Когато ал-Бухари преподаваше в Багдад, повече от 20 хиляди души се събраха на неговите уроци.“
Обърнете внимание на това чудо. Без микрофони и без усилватели на звука толкова много хора го чуха и записаха хадиси. Представете си клас, посещаван от пет хиляди души. Как човек, който седи на стотния ред, може да чуе учител, който говори надалеч, без микрофон? Наистина, това е голямо чудо от хадиса на Пророка (мир и благословия да бъде на праха му), както и това е голямо чудо на самия Имам ал-Бухари.
Неговите учители
Ал-Бухари е имал много учители. Най-известните от тях са Имам Ахмад бин Ханбал, Исхак бин Рахувайхи, Ал-Азаки, Мутариф и много други.
Според Ас-Субки в неговата книга Tabaqatu ash-Shafiyya, Ал-Бухари принадлежи към Шафиитския мазхаб. Той получи Шафийски фикх в Мека от Хамидия. Тук си струва да се разгледа и да се обърне внимание на факта, че ал-Бухари, като най-известниятучен по хадис, по въпросите на правото той е последовател на Имам Аш-Шафии. Нека тези, които четат хадиси или буквални преводи от книгата на ал-Бухари и противоречат на имам Аш-Шафии, да се замислят върху това. Ако познаването на хадисите беше достатъчно, за да се вземат шериатски решения, тогава ал-Бухари не би бил последовател на имам Аш-Шафии, особено като се има предвид факта, че те са живели почти по едно и също време. Ал-Бухари беше на осем години, когато Аш-Шафии почина.
Ал-Бухари каза: „Писах от думите на хиляди шейхове и повече. И като знам хадисите, знам и всичките им предаватели. Имам ал-Бухари знаеше стотици хиляди хадиси наизуст. Например, ние дори не знаем датата на раждане на нашите приятели, понякога дори на нашите родители. И той знаеше точно всички предаватели на всички хадиси, които са му известни. Има милиони имена. Познаването на тези предаватели включва познаване на тяхната година на раждане и смърт, вид дейност, местоживеене, нива на памет и благочестие и други неща, които могат да повлияят на автентичността на хадиса - това не е ли голямо чудо на този уникален учен?!
Що се отнася до неговите ученици, те са твърде много. ал-Фараби каза, че колекцията от хадиси на ал-Бухари е била чута от около 70 хиляди души.
Неговата колекция от хадиси, заглавие, причина за съставянето и методология
Що се отнася до нивото на тази книга, това е първата книга, събрала изключително автентични хадиси. Учените са съгласни, че от книгите, написани от човека, книгите на Ал-Бухари и Муслим са най-автентични. Повечето учени отбелязват, че книгата на ал-Бухари е по-надеждна от книгата на Муслим. В това те също са единодушни, с изключение на някои слаби версии.
Той е съставен от ал-Бухари в продължение на 16 години. Ал-Бухари каза, че не съм написал нито един хадис в моята книга, без да взема абдест и два раката молитва.
Колкото до причината за товаписане, тогава ал-Бухари каза, че докато бяхме близо до Исхак бин Рахувайхи, един от нас каза: „Ако съберете една съкратена книга с автентични хадиси на Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) (би било добре).“ Тези думи проникнали в сърцето на Ал-Бухари и той започнал да съставя своята книга.
Освен това ал-Бухари смята съня, който е сънувал, за причината да напише книгата си. Той каза: „Видях в съня си, че стоя пред Пророка (мир и благословии на него) с ветрило в ръцете си. С този вентилатор прогоних (нещо) от Пророка. Попитах тълкувателите на сънища за този сън и те казаха, че ще прогоня клеветата от Пророка (мир и благословии на него). Това ме подтикна да напиша автентични хадиси.”
Ал-Бухари каза, че е съставил тази книга от 600 000 хадиса. Броят на хадисите в тази книга е 7275, като се броят повторенията, а без тях - около 4 хиляди.
Случаи от живота му
Ал-Бухари пътува през целия си живот в търсене на хадиси. Тези, които пътували с Ал-Бухари, съобщават, че той се събуждал 15 до 20 пъти през нощта и повтарял хадисите, които бил написал. Въпреки че ал-Бухари запомни една страница, когато я видя веднъж, все пак поради любовта си към речта на Пророка (мир и благословия да бъде върху него), той ги повтори и ги препрочете. В същото време той извърши 13 раката молитва през нощта. И всичко това по време на труден път.
An-Nawawi казва, че неговите добродетели не могат да бъдат изброени. За всяка една от неговите добродетели може да се каже много - това е неговата памет, и усърдие в придобиването на хадиси и знания, и аскетизъм и благочестие, и неговите чудеса и поклонение, и много повече от това, с което Аллах го е дарил.
Неговото чудо е също, че той завърши четенето на Корана всеки ден през деня, а през нощта рецитира една трета от Корана. Всичко това, включително уроците на хадисите, не може да бъде направено физически.на ден. Но Аллах дава благодат във времето на неговите фаворити, какъвто беше ал-Бухари.
Ал-Бухари каза, че се надява да срещне Аллах без греха (гибат) на богохулството зад гърба си. Тоест нито веднъж Ал-Бухари не е казал нещо зад гърба на някого, което може да не се хареса на човек.
Винаги, когато е необходимо да се критикува човек, ал-Бухари избира умерени изрази. Ако е имало човек, който е казал фалшиви хадиси, ал-Бухари всъщност не е казал, че е лъжец (въпреки че е имал пълното право да го направи). Той казваше „Неговите хадиси не се приемат“ или „Не се броят“.
Ал-Бухари беше добре развит физически и издръжлив, беше добър ездач и стрелец с лък. Почти никога не пропускаше. Ако по пътя имаше опасен терен, той си лягаше рано, за да може в случай на нападение от разбойници да има сили да отвърне на удара.
Смъртта на имама
След като направи завещание, след като прочете няколко молитви, той почина на път за Самарканд и беше погребан в село Хартанк, близо до Самарканд.
Ас-субки в Табакат разказва от Галиб бин Джибрил: „Когато го погребахме, от гроба му се разнесе благоухание. И около гроба му се появи изображение на стена, която се издигаше към небето. Миризмата остана много дни. Новината за това се разпространи, хората идваха и се чудеха на това чудо.
Виждайки такива чудеса (карамат), неговите завистливи хора осъзнаха нивото на Ал-Бухари и дойдоха да се покаят пред гроба му.
След като в Самарканд имаше суша, хората останаха без дъжд, въпреки факта, че се молеха за прошка на дъжда. Тогава един праведен човек препоръча на имама да отиде до гроба на ал-Бухари и да помоли Аллах за дъжд чрез имам ал-Бухари. Тогава имамът с всички хора отиде до гроба на имам ал-Бухари и поиска дъжд от Аллах чрез имам ал-Бухари.
Тези хора от Самарканд останаха в Хартанк поради проливните дъждове, които Аллах им изпрати тогава.
Аллах да ни дари с бараката на имам ал-Бухари. И нека Аллах да го възнагради напълно за усилията му в разпространението на хадиса на Пророка (мир и благословии на него). Аллах да ни събере отново с него в рая.
Източници :
“Tabaqatu ash-shafiyyah al-kubra ”as-Subki, “Tahzibu al-asmai wa al-lugat ”An-Nawawi.
Ахмад Магомедов
Преподавател в Дагестанския богословски институт. Саида-афанди