Имаме нужда от разказ за живота на българина през периода на ордското владичество, български език
Животът на българите по време на ордското господство е бил много труден. Ордата не само разори и ограби Русия, принуждавайки десетки градове да изчезнат, те също взеха Русия във васална зависимост и я задължиха да плаща данък годишно (изход)
Изходът беше: кожа на мечка, кожа на черна лисица, кожа на самур, кожа на пор, кожа на бобър. българският човек трябва да участва във военни походи с Ордата, да приема ординските посланици с многобройната им свита.
Който не плати данък или не изпълни условията, поставени от Ордата, беше превърнат в роб или лишен от главата си.
Данък се събираше от управителите на хана - баскаците. Най-важният Баскак имаше резиденция във Владимир, тъй като сега не Киев се смяташе за главен град, а Владимир. Сега князете се стремяха да получат етикет, за да управляват във Владимир. Етикетът е издаден в Златната орда от Бату Хан.
Прочетете също
но се опита да надникне в душата им, за да разбере причината за действията им. Как Бунин разкрива чувствата си. Как Шолохов показа отношението на един българин, попил народната представа за живота, или как Солженицин се опита да върне света в пътя на праведността. Вероятно всичко това е свързано с историята на човечеството, нашата история. И. Бунин пише история, когато всичко старо беше счупено, нов свят се изграждаше. Човекът усети, осъзна суетата на изживените години, безцелността. Оттук и неразбирането на случващото се, заминаването в миналото, свързано с най-хубавото нещо на земята - любовта. М. Шолохов описва следвоенните години, когато един прост българин, войник, е въздигнат от света, той освобождава света от фашизма. Интересът към него като личност, като патриот, хуманист нараства. А. Солженицин разказва за събитията,което се случва по-късно след смъртта на Сталин. Защо се случи това, наистина ли няма безкористни, мили хора? Яжте. Но по времето на Сталин всички канони на морала бяха разрушени. Нужни ли са тези праведници? Солженицин казва, че те съществуват и ни трябват. И в разказа си „Матриона двор” той ни показва, използвайки примера на Матриона, каква е истинската цел на човека, какви трябва да бъдем. Оттук може би и оригиналността на жанра на разказа в литературата на ХХ век. За Бунин това е разказ - лирически разказ, за Шолохов - разказ-приказка, а за Солженицин - разказ-притча.
Нарича се епичен роман, тъй като се основава на историческите събития от началото на 19 век - войната от 1805 г. и войната от 1812 г.
Пред нас се разкрива яркият живот на представители на висшето общество с техните съдби, чувства и духовен свят.
Тези картини на мирния живот се заменят с картини на война. За Толстой беше важно да покаже не самата война, а човек във войната, където се проверяват личните качества на хората.
Главните герои на романа са две личности - Наполеон Бонапарт и Михаил Иларионович Кутузов.
В историята имената им са записани като имена на велики командири.
Но Толстой има свое отношение към тях, свое пристрастно възприемане на образите на своите герои.
И така, как Кутузов и Наполеон се появяват пред нас в романа "Война и мир"?
Образите на двама велики личности са противопоставени един на друг.
Наполеон Бонапарт е кумирът на своя народ, навсякъде е придружаван от вика: „Да живее, императоре!“ Смятан е за гений и прославян. Толстой искаше да покаже истинското лице на Бонапарт. Може ли да бъде герой човек, който пролива човешка кръв в името на суетата и завладява света в името на властта?
Ето как Толстой описва „голямата армия“ на Наполеон:„Това беше тълпа от мародери, всеки от които носеше или носеше куп неща, които му се струваха ценни и необходими.“ Наполеон е егоист, мислещ само за себе си и своите желания, подчинявайки всичко само на капризите си. „Всичко, което беше извън него, нямаше значение, защото всичко в света, както му се струваше, зависи само от неговата воля.“ Той присвои победите си само за себе си.
Животът и смъртта на обикновен войник бяха напълно безразлични към него. Това се доказва от епизода с полските улани, където Наполеон "... понякога гледаше с недоволство давещите се улани, които забавляваха вниманието му." Той е поласкан от любовта на хората, но в същото време Бонапарт не изпитва и капка благодарност, всички са длъжни безпрекословно да се подчиняват на волята му: „Милиони хора се убиваха и измъчваха един друг, защото Наполеон беше жаден за власт“.
Най-поразително е отношението на френския император към тази война, като към нещо естествено в човешката история: „Войната е игра, хората са пионки, които трябва да бъдат правилно поставени и преместени“. „Шахът е уреден; мачът ще започне утре.” Наполеон изглежда като човек, чийто ум и съвест са били помрачени.
Навикът му да позира също изглежда смешно. Сцената с българския посланик говори за това по най-добрия начин. Искаше да се представи като въплъщение на сила, величие и благородство. За тази цел той назначи среща за „най-благоприятното време в живота си - сутрин“ и се облече в „най-много, според него, величествения си костюм“. Изчислено е не само времето, но и мястото на срещата и дори позата, която Наполеон трябва да заеме, за да направи подобаващо впечатление на българския посланик. Когато беше нервен, прасеца на левия му крак трепереше, но самият Бонапарт смяташе това не за недостатък, а за „знак за величие“.
Толстой подчертава, че Наполеон е нещастен, „морално сляп“ човек, койтовече не различава къде е доброто и къде е злото и който, въобразявайки се като благодетел на хората, играеше ролята на палач на народите.
Отпечатъкът на "заслуженото щастие, което се случва върху лицето на влюбено и щастливо момче" - така видяхме Наполеон в началото на романа. „Жълт, подпухнал, тежък, с мътни очи, червен нос“ – такъв изглежда Бонапарт в края. Това е финалът в блестящата му кариера - покорил половин Европа, той позорно бяга от България. Залагайки на своето величие и никога не мислейки за хората, за значението на своите войници във войната, той загуби цялата френска армия.
Антиподът на Наполеон е Кутузов. Л.Н. Толстой представя Кутузов като истински българин, способен да разбере желанията и стремежите на народа. Това е основната разлика между двамата командири. За тази близост с хората Кутузов беше обичан от войниците. И фелдмаршалът обичаше тези хора, беше прост и нежен с тях по старчески начин.
Толстой иска да покаже, че за Кутузов е важно не просто да се бие, но е важно да не губи хора по време на войната. Той не се нуждае от неоправдани жертви и затова понякога дава заповеди за отстъпление. Кутузов много вярва в "духа на армията". Той вярва, че най-важното е да се запази увереността в победата и да се вдъхне тази увереност на всички - от генерали до войници, тогава този дух се издига и в хората се появяват нови сили.
За мен най-ценното нещо на света е майка ми, както и близки и скъпи хора. Първо: родните хора винаги ще ви помогнат в трудни моменти. Те ще ви подкрепят, ако имате трудности в живота. Второ: можете да им се доверите. Винаги можете да кажете всичко, което ви е на сърцето, на вашите близки. Те винаги ще ви разберат и ще ви дадат добър съвет. Трето: в живота на всеки човек близките хора имат специално значение. Те винаги могат да ви защитятвсяка ситуация. Няма по-скъп човек на света от роднини и приятели. Нищо не е по-ценно на света от вашия живот. Затова ценете живота и близките си.
изразителност. Челото е високо, очите са големи, сини, искрящи от интелигентност и енергия. Цялата фигура, поглед, думи, движения - всичко се отличаваше с жизненост и пъргавина; нямаше солидността и важността, които съвременниците му смятаха за неизменен признак на голяма фигура.
Във всичките си навици Суворов беше необичайно скромен. Да не говорим за луксозни предмети - картини, скъпи сервизи, дрехи - той се лишаваше дори от елементарен комфорт. Той спеше на куп сено, покрит с чаршаф, като се покриваше с дъждобран вместо с одеяло. Ставал в 4 часа сутринта, а на слугата било наредено да го влачи за крака, ако преспи. Кожуси, ръкавици никога не са носени. Той винаги пътуваше с най-простия бияч, използваше най-простите мебели. Най-вече се страхуваше от женствеността. „Колкото повече удобства, толкова по-малко смелост“, казваше Суворов. Той смяташе за необходимо да поддържа физическата и духовната страна на човека в постоянна готовност за трудности и опасности.
Военният талант е тази страна на външния му вид, в която най-ясно се отразява неговата интелектуална и волева сила. Суворов става легенда още приживе. Той и неговите „герои чудо“ не познаваха поражението. Името му и днес се пази в паметта на всеки българин.