индуизъм
1) Прераждане на душите (самсара)
Прераждането на душите е може би най-привлекателната идея на индуизма, тъй като тази идея побеждава страха от смъртта. Ако след смъртта душата ви се премести в друго тяло, младо, красиво, пълно с енергия и ви очаква нов живот, може би по-интересен и щастлив, тогава защо трябва да се страхувате от смъртта?
„Както човек, хвърляйки старите си дрехи, облича нови, така и душата влиза в нови материални тела, оставяйки старите и непотребни.”
Християните все още имат страх от смъртта, дори истинските вярващи понякога имат съмнение: „Ами ако там няма нищо?“ В крайна сметка съществуването на Бог не ни гарантира безсмъртие: „Ами ако Той няма нужда от нас там?“ Това се потвърждава от факта, че дори най-праведните хора, вече много стари и болни, все още се придържат към този живот, който за тях е изпълнен със страдание. Индусите с майчиното мляко поглъщат вярата в преселването на душите и се отнасят към смъртта много по-лесно. В Индия хората не оплакват мъртвите, както в Европа, а напротив, празнуват това събитие.
2) Законът за възмездието (Карма)
Кармата(в превод от санскрит означава "деяние") е съвкупност от всички действия на човек, които заедно определят неговото бъдеще.
„Бедността, болестта, скръбта, затворът и други нещастия са плод от дървото на нашите грехове.“
(Шри Чанакя Нити Шастра 14.1)
Индусите вярват, че бъдещето на човек се определя от това как живее в този живот и как е живял в предишните си прераждания. Всяко човешко действие има своите последствия. Ако човек прави добри дела, тогава неговата кармаподобрява се, а ако върши зло, кармата му се влошава.
Това е универсалният закон на живота.
Кармата не е наказание за грехове или възмездие за добродетели. Промяната в кармата е резултат от естествения ход на събитията, които са свързани помежду си чрез причинно-следствена връзка: всяко човешко действие поражда свои собствени последствия. Във всеки момент от живота ние имаме избор какво да правим, добро или зло, и упражнявайки този свободен избор, ние създаваме нашето бъдеще.
Идеята за кармата също е много привлекателна, защото отговаря на най-трудните въпроси, които вярващите си задават:
Защо вседобрият Бог допуска толкова много зло в нашия свят? Защо маниаците измъчват и убиват малки деца? Защо набожните хора живеят по-зле от проститутките и крадците? Защо невинни хора умират от терористични експлозии, природни бедствия и причинени от човека бедствия?
Ако приемете закона на кармата, тогава всички тези въпроси ще изчезнат сами, защото всяко нещастие може да се обясни с кармични последствия.
В допълнение, законът на кармата дава на човек надежда за справедливост, защото според този закон човек определя собствената си съдба, като всеки път прави избор между доброто и злото.
3) Освобождаване от веригата на прераждането (мокша)
Основната цел на индуизма е да излезе от веригата на прераждането.
Забележете, не частично изплащане на кармични дългове и в резултат на това по-благоприятна съдба в ново въплъщение, а окончателно напускане на света на самсара (в превод от санскрит означава „кръг на прераждания“).
Всеки човек, богат или беден, красив или грозен, имащ вила в Ница или бездомник, живеещ на улицата, рано или късно получава пълна чаша със страданието. Кой може да избегне старостта, болестта, загубата на близки? В Индия къдемного хора живеят в потискаща бедност, това е особено очевидно. Следователно идеята за прекратяването на земното съществуване и прехода към други светове, където няма страдание, се превърна в централната идея на индуизма.
В индуизма причината за съществуването на душата в света на самсара е невежеството - погрешна представа за законите на Вселената. В нашия свят човешката душа е погълната от страсти – похот, алчност, завист, омраза. И всичко това поражда нови страдания, защото под въздействието на негативни чувства създаваме зло и по този начин влошаваме кармата.
За да излезе от цикъла на раждане и смърт и по този начин да се освободи от всички страдания, човек трябва да осъзнае истинската си природа. Когато индивидуалната човешка душа осъзнае своето единство с източника на всичко, което съществува (с Бог), тя ще се окаже в състояние на чист дух, пълно със знание и блаженство (нирвана), което не подлежи на описание.
"Който гледа на света през очите на знанието и вижда разликата между тялото и душата, той може да намери пътя, водещ до освобождение от робството в материалния свят, и да постигне най-висшата цел."
Основният начин за постигане на освобождение е Йога (в превод от санскрит означава "единство, връзка, хармония"), която е комбинация от различни духовни и физически практики, насочени към контролиране на съзнанието. В индуизма има много видове йога, но трябва да започнете своя духовен път със спазване
5 основни принципа на моралната чистота:
1) отказ от използване на насилие,    2) отказ от лъжа,    3) отказ от кражба, 4) въздържание от чувствени удоволствия,    5) отказ от алчност.
4) Политеизъм и Тримурти (Брахма, Вишну, Шива)
В индуизма има хиляди богове и богини,всеки от които има своя собствена сфера на влияние. НапримерГанеша(богът с глава на слон) носи късмет и насърчава успеха в научните изследвания, така че учените го боготворят.Сарасватие богинята на мъдростта, красноречието и изкуството и е почитана от философи, поети и художници. Тя държи в ръцете си музикален инструмент, символизиращ изкуството.Калие богинята на разрушението, тя унищожава невежеството и поддържа световния ред. Тя държи меч в едната си ръка и главата на демон в другата. В Индия има много храмове, посветени на богинята Кали, тя е почитана като убиец на демони.
Пантеонът на индуистките богове има сложна йерархична структура. Всеки бог има своя собствена сфера на дейност и всички те са включени в сложна система от взаимодействия. В индуизма има много различни ритуали, включително жертвоприношения, с които индусите се опитват да установят личен контакт с божеството и да получат някаква помощ от него.
Специално място в индийския пантеон заема тримурти (индуистката троица), представена от трима богове:
Брахма е създателят на света,   Вишну е пазител на света, а   Шива е разрушителят. Изображенията им са поставени най-отгоре на тази страница, точно под червената линия.
Брахма, Вишну и Шива се считат за различни проявления на единственото върховно божество Брахман, което изразява основния принцип на всички неща -абсолютната реалност, съдържаща цялата вселена с безброй богове и богини, които се появяват или изчезват, следвайки определени времеви цикли.
Последователите на някои съвременни индуистки секти смятат индуизма за монотеистична религия, тъй като различните божества, на които се покланятпредставители на различни индуистки направления всъщност са само различни въплъщения или проявления на една единствена духовна същност - Брахман. В същото време човек може да се покланя на ипостаса на Бога, който му харесва най-много, ако уважава всички други форми на поклонение.
5) Кастовата структура на обществото
1) варна на брамините - класът на свещениците на брамините; 2) варненски кшатрии - класа на владетели и воини; 3) vaishya varna - класа на занаятчиите и търговците; 4) варна шудра - класа на низшите и роби.
Хората, които не принадлежат към нито една от четирите варни, се смятат за изгнаници и заемат най-ниското стъпало в обществото. Кастите съответстват на по-фино разделение на обществото на групи според професионална принадлежност.
В Индия социалното неравенство не е възникнало просто в резултат на разслояването на обществото на богати и бедни. Разделението на обществото на варни е отражение на космическите закони на Вселената, описани вРигведа. Според философията на индуизма нивото на самосъзнанието на човека се определя до голяма степен от това към коя варна принадлежи. Следователно социалното неравенство е естествено за индусите, тъй като произтича от основните закони на Вселената.
Живеем в свят, в който човешкото равенство е една от най-важните ценности. То е провъзгласено като морално право и като закон на държавата. Сега конституциите на всички страни съдържат разпоредба за равенството на всички граждани помежду си.
Съществува ли обаче това равенство?
Огледайте се, някой кара мерцедес, а някой живее на улицата в картонена кутия. Може да се каже, че бездомникът е виновен, това е неговият избор - да живее на улицата - важното е хората да имат еднакви възможности. Но еИма ли еднакви възможности например за син на олигарх и момче от семейство на алкохолици? Още при раждането ние сме много различни един от друг: единият се ражда умен, красив и богат, а другият е глупав, беден и болен - и това до голяма степен определя бъдещата съдба на човек.
Веднъж бях на лекция по философия в университета. Лекцията е изнесена от ръководителя на катедрата, който цял живот е преподавал марксизъм-ленинизъм, проповядвайки „свобода, равенство и братство“. И така той ни каза: "Понякога ми се струва, че някои хора живеят само за да служат на други хора." Не се ли чувстваш така понякога?
6) Универсалният закон за промяна на света (дхарма)
Хората, които живеят в съответствие с принципите на дхарма, излизат по-бързо от кръга на прераждането, така че думата дхарма често се превежда като „правилно действие“ или „задължение“. С други думи, всеки човек има своя задача в живота, която трябва да изпълни. Ако човек действа в съответствие с тази задача, тогава животът му протича нормално, в противен случай възникват проблеми по пътя му.
Източникът на универсалния закон е Бог, чиито атрибути са истина, знание и блаженство, поради което дхарма често се нарича истина в индуистките текстове.
„Кралят на царете е това, което е дхарма. Следователно няма нищо по-висше от дхарма. И безсилният се надява да победи силния с помощта на дхарма, като с помощта на крал. Истина ви казвам, дхарма е истина.”
Следва продължение.
Dao De Jing (Книга на пътя) Dao De Jing (Класика на пътя)
Начало Начална страница Съжаляваме, връзките под червената линия все още не работят.
За съжаление връзките под червената линия все още не работят. Самсара Самсара