Интроспекция (самонаблюдение), Психологическа енциклопедия 1vc0

Интроспекция (интроспекция). Дж. Лок (1632-1704) се счита за идеен баща на метода на интроспекцията. Първото нещо, което човек открива в себе си, е собственото му съзнание. Единственият начин за изучаване на психологията е интроспекцията, тъй като процесите на съзнанието са пряко отворени за субектите и в същото време са скрити от външен наблюдател. Човек никога не може да проникне в ума на друг. Психологът може да провежда само психологически изследвания върху себе си.

Дж. Лок твърди, че има възможност за раздвоение на психиката. Умствената дейност може да протича на 2 нива:

  1. Възприятия, мисли, желания;
  2. Наблюдения на тези възприятия, мисли, желания.

Всеки има дейност от първо ниво, дейността от второ ниво изисква развитие, упражнения, без това е невъзможно да се познае умствената дейност.

Основният метод беше методът на интроспекцията. Рефлексията като метод се отличава от Дж.Лок: дейността на човешкия ум: мислене, съмнение, вяра, разсъждение, знание, желание - се познава с помощта на особено вътрешно чувство - рефлексия. Това е „наблюдението, на което умът подлага своите дейности“.

В края на 19-ти и началото на 20-ти век започват активно да се провеждат експерименти. Най-значими са експериментите на В. Вунд с метроном, насочени към определяне на ритъма на съзнанието, обема на съзнанието и подчертаване на неговите субективни елементи.

Психологическата система на Вунд е очертана за първи път от него в книгата „Очертание на психологията“ през 1896 г. Той вижда прякото и обективно експериментално познание за психиката като предмет на психологията. Подобно на природните науки, психологията трябва да разчита на два основни метода: наблюдение и експеримент.

Теорията на Вилхелм Вунд се състои от 3 оснсекции:

  1. Учението за умствените елементи. Психичните елементи са най-простите, по-нататък неразложими най-малки единици на чувство, познание („атоми на съзнанието“), например усещания за топлина, червено и др. Елементите на съзнанието са усещанията и усещанията. Усещанията се различават качествено (модалност) и количествено (интензивност). За чувствата Вунд създава "триизмерна теория на чувствата": всяко усещане може да бъде количествено "разложено" на три оси:
  2. възбуда-седация;
  3. напрежение-разряд;
  4. недоволство-удовлетворение.

На основата на психичните елементи възникват сложни психични образувания. Вунд ги разделя на представи и мисловни движения. Представленията са разделени на интензивни, при които един елемент е свързан с всички останали по същия начин; пространствени, където отношенията на елементите се определят от твърда последователност; временни, при които връзката определя реда на елементите. Духовните движения или сложни чувства Вунд разделя на 2 общи класа: интензивни движения и екстензивни движения. Интензивните движения са част от процеса на представяне. Вунд подразделя екстензивните движения на афекти и волеви процеси.

  • Учението за връзките между менталните елементи и продуктите на тези връзки. Видове връзки между менталните елементи:
  • Асоциации - връзки, които пасивно се установяват от съзнанието под формата на близост, сходство на обекти и др. Асоциациите се делят на:
  • Едновременни (процеси на възприемане): чрез сливане, чрез асимилация / дисимилация, чрез усложняване.
  • Последователни (процеси на паметта): разпознаване, припомняне.
  • Аперцепциите са връзки, активно установени от съзнанието.Аперцепциите се делят на:
  • Просто: по сходство, разлика, идентичност.
  • Комплекс: аналитичен, синтетичен.
  • Учение за законите на умствения живот.

    • В резултат на развитието на психологията на съзнанието се появиха множество проблеми и трудности. Психологията на съзнанието не постигна успех и до края на първата четвърт на ХХ век практически престана да съществува. Имаше причини за това:

    1. Изследванията бяха ограничени до толкова тесен кръг от явления като съдържанието и състоянията на съзнанието.
    2. Идеята за разлагане на психиката на нейните най-прости елементи беше невярна. „Несетивните“ елементи на съзнанието излязоха наяве, като чистите движения на мисълта
    3. Основният метод на психологията на съзнанието, интроспекцията, беше ограничен. Причините за психическите феномени, скрити за интроспекция, започнаха да излизат наяве. Идеята за раздвоено съзнание се оказа невъзможна. Освен това интроспекцията ни предоставя фактите в силно изкривена форма.

    В наши дни се използват и методи за самонаблюдение, но само в рамките на експериментите като материал за научен анализ и се изисква обичайният отговор в обикновени термини.