Истинският Андерсен - Православен вестник - Тома
За българоезичните читатели един от основните въпроси на последните години е страдал ли е Андерсен от съветската цензура? Вярно ли е, че целият християнски компонент на неговите приказки е внимателно премахнат от преведените на български книги от съветския период?
Митовете за върлуващата съветска цензура и злонамереното изопачаване на текста на Андерсен от преводачи в името на комунистическия морал лесно се разсейват. Отворете любимата си книга от детството, която майка ви или баба ви е чела, и вижте кой я е превел? Вероятно Питър и Анна Хансен. Почти всички книги на Андерсен от съветския период, отпечатани в милиони екземпляри, са препечатки на предреволюционната класическа четиритомна книга в техния превод. Имаше, разбира се, и други преводи, но много поколения българи откриваха „Палечка” и „Устойчивият оловен войник”, „Снежната кралица” и „Малката русалка” в превода на П. и А. Ганзен. В застойните времена на Брежнев, през 1983 г., Академията на науките на СССР в поредицата „Литературни паметници“ издава солиден том на Х. К. Андерсен „Приказки, разказвани на деца. Нови приказки. Преводите на Анна Ганзен в това издание са внимателно и внимателно подготвени от Людмила Юриевна Брауде и правнучката на Ганзенови, Инна Павловна Стреблова. Сами преценете колко „сурово“ реагира цензурата на първоизточника:
„... На кораба през това време всичко отново започна да се движи и малката русалка видя как принцът и булката я търсят. Погледнаха тъжно надигащата се морска пяна, знаеха със сигурност, че малката русалка се е хвърлила във вълните. Невидимо, малката русалка целуна красивата булка по челото, усмихна се на принца и заедно с други деца на въздуха се издигна до розовите облаци, носещи се в небето.
„След триста години ще влезем в Божието царство!“
Малката русалка.
Лайката също седеше тихо на стъблото си и се учеше от ясното слънце и от цялата природа наоколо, учеше се да познава Божията доброта.
Момичето беше толкова благочестиво и невинно, че магьосничеството не можеше да я засегне по никакъв начин ... Елиза напълно се изгуби; след това тя легна на мекия мъх, прочете молитва за настъпващия сън и наведе глава на един пън ... Елиза легна тъжна на тревата и изведнъж й се стори, че клоните над нея се разтвориха и самият Господ Бог я погледна с добри очи; малки ангелчета надничаха иззад главата му и изпод ръцете му.
... Елиза започна да се моли горещо на Бога и продължи молитвата си дори в съня си. С ужас си помисли за изоставеното гробище и ужасните вещици; но решимостта й да спаси братята си беше непоклатима, както и вярата й в Бог.
„Дивите лебеди” (тази приказка като цяло е лидер по отношение на броя на християнската лексика. Във всеки параграф има споменаване на Бог)
„Той все пак ще стигне! - каза Смъртта - това беше силен старец с коса в ръка иголеми черни крила отзад. „И той ще легне в ковчег, но не сега. Само ще го набележа и ще му дам време да се скита по широкия свят и да изкупи греха си с добри дела! Тогава ще дойда за него в часа, когато най-малко ме очаква, ще го скрия в черен ковчег, ще го сложа на главата си и ще го отведа на онази звезда, където цъфти и райската градина; ако се окаже добър и благочестив, той ще влезе там, но ако мислите и сърцето му са още пълни с грях, ковчегът ще потъне с него още по-дълбоко, отколкото е потънала райската градина. Но на всеки хиляда години ще идвам за него, за да може или да потъне още по-дълбоко, или да остане завинаги на блестяща небесна звезда!
Райската градина
„Днес ще трябва да облечем целия свят за утре!“ Оле продължи. Утре е свят ден, неделя! Трябва да отида до камбанарията - да видя дали църковните брауни са почистили всички камбани, иначе утре ще звънят лошо, после трябва да отида до полето - да видя дали вятърът е помел праха от тревата и листата. Най-трудната работа тепърва предстои: трябва да премахнем от небето и да почистим всички звезди.
Оле-Лукойе
И детето отвори широко очи, загледано в очарователното, радостно лице на ангела. Точно в този момент те се озоваха в Божия рай, където царува вечна радост и блаженство. Бог притисна мъртвото дете до сърцето му - и израснаха криле като на другите ангели и той полетя ръка за ръка с тях. Бог притисна всички цветя към сърцето си, целуна само бедното, изсъхнало диво цвете и той добави гласа си към хорът от ангели, които заобиколиха Бога; едни летяха близо до него, други по-далеч, трети още по-далеч и така до безкрайност, но всички бяха еднакво блажени. Всички пееха - и малки, и големи, и мило, току-що умряло дете, и бедниполско цвете, хвърлено на тротоара заедно с боклуците и боклуците.
... В това време Герда влезе през огромната порта, направена от бурни ветрове. Тя прочете вечерната молитва и ветровете утихнаха като в сън. Тя влезе свободно в огромната изоставена ледена зала и видя Кай.
... Цъфнали розови храсти надничаха от покрива в отворения прозорец; точно там бяха техните столчета за хранене. Кай и Герда седнаха сами и се хванаха за ръце. Студеният пустинен блясък на залите на Снежната кралица беше забравен от тях като тежък сън. Баба седеше на слънце и високо четеше Евангелието: „Ако не сте като децата, няма да влезете в царството небесно!“
Снежна кралица
Е, какъв цензор може да унищожи християнския дух, който диша във всеки ред на Андерсен? Тогава привържениците на идеологическата чистота ще трябва да забранят напълно Андерсен. „Елда“, „Ангел“, „Червени обувки“, „Момиче с кибрит“ и още дузина откровено мисионерски духовни притчи, никой дори не се сети да скрие от читателите. И по-голямата част от тях, читателите, използваха доказания опит на предишните поколения и широко достъпни - във всяка библиотека и във всяка книжарница - книгите на Андерсен, преведени от Петер и Анна Ганзен.
Така че, може да се каже откровено: Андерсен не страда твърде много от съветската цензура, християнският компонент не е изрязан от неговите приказки. Той беше много по-щастлив от, например, Даниел Дефо, чийто "Робинзон Крузо" всъщност беше напълно пренаписан през съветските години. Честно казано, ще отбележа: в допълнение към преводите на Питър и Анна Ганзен имаше и други преводи и в тях можеше да има банкноти (въпреки че такива публикации бяха рядкост).
Защо има мнение, че Андерсен е бил безмилостно цензуриран в СССР? Не произхожда отпразно място. Наистина, освен издадените книги, имаше и техните екранизации, имаше пиеси (на първо място, нека си припомним прекрасната пиеса на Евгений Шварц „Снежната кралица“ - и имайте предвид, че самият Шварц беше вярващ християнин и повечето от пиесите му бяха написани от християнски позиции), имаше аудио представления за деца по приказките на Андерсен. И точно там християнските моменти наистина бяха изсечени – къде по идеологически, а къде по художествени причини.
Но основният проблем не е дали Андерсен е бил отрязан или не от съветската цензура. Основният проблем е, че хората, които са далеч от християнството, четейки известни християнски писатели, или остават напълно безразлични към най-важното, което са искали да изразят в работата си, или изпитват силно раздразнение от християнския компонент. Дали приказките на Андерсен, дали произведенията на Гогол, Достоевски, Честъртън или Толкин, Сент-Екзюпери или Бредбъри. Най-твърдият цензор седи във всеки и блокира всичко, което не му харесва. Следователно сегашната свобода (включително свободата да се борави с класиката) може да се превърне в нови "политически коректни" съкращения на класически текстове и нови, "прогресивни" техни интерпретации, отхвърлящи християнското послание. Който не харесва християнството, винаги ще намери начин да „изчисти“ творчеството на известни писатели от него.
Така че е рано да се успокоявате.
Борис Аркадиевич Диодоров, легендарният илюстратор на Андерсен, финалист в номинацията "Златен медал" на Х. К. Андерсен и носител на Голямата награда на Андерсен, който получи тази награда от ръцете на датската кралица, говори за известния разказвач и отношението му към преводите на книгите му "Фома":
„За мен Снежната кралица е свързана с Hanzens от детството. Когато станах възрастен и се стигна до илюстрирането на „СнягКралици”, „Русалки” и „Палечки” в едно парижко издателство (Б. А. Диодоров е илюстрирал книги за френските издателства „Поме”, „Сей”, „Баяр-Прес”, „Албан-Мишел” и др. – б. б.), вече знаех някои подробности за това как се е развила съдбата на книгите на Андерсен в съветско време. Например научих, че Крупская е зачеркнала името му от училищните програми. Отдавна не е публикувана. През 1938 г. Евгений Шварц преработва „Снежната кралица“ в приказна пиеса и от Андерсен не остава почти нищо. Защото когато Андерсен написа „Снежната кралица“ – и това може да се види в преводите на Хансен – той вече беше много религиозен човек. Научих това по-късно, когато бях в Дания. Той пише много остро за най-важното - за Божествената любов, за чистата, истинската любов, която е възможна само чрез саможертва. Това е най-висшата любов, която Господ създаде ...
Знам, че имаше и други преводачи. Не запомних нито една. Но, прелиствайки книги в други преводи, не попаднах например на такъв епизод - само Ханзените го имат: Герда бяга от "войските" на Снежната кралица, четейки "Отче наш". И ангелите се появиха и разчистиха пътя за нея, побеждавайки царската „войска“.
До стогодишнината от рождението на Андерсен през 2005 г. издателство Vagrius издаде четиритомна книга в нови преводи. Запознах се с тях по отношение на качеството на превода на съвременен език. Наистина преводите са с високо качество. Но това, което остави книгата, беше това, което предизвика състояние на катарзис, сълзи, радостта от победата над злото - това, което беше заложено в адекватен превод на Хансен. Духът, който отличава вярващия човек, го няма. Отдавна забелязах, че невярващият не може да преведе адекватно написаното или казано от вярващия. Андерсен може да бъде преведен и илюстриран само чрез вяра във вечния живот. И азУбеден съм, че преводът на Хансен остава най-добрият и до днес.
Сега на бюрото ми е „Малката кибритопродавачка“, преведена от Ханзен. Ще имам ли време да завърша илюстрациите за него? Но като цяло вече съм го нарисувал ... Тази работа е за възнесението на духа. Всеки рисува за нещо друго. Но текстът е абсолютно ясен: и ангелите, и възнесението на момичето на небето с баба си, въпреки че тялото остава на земята ... Лесна смърт - момичето си тръгва, замръзвайки. За Андерсен това не е смърт. Това е възнесението на чиста душа, приета от Господа. Всичкото му е написано според заповедите на Господа...
Рисунки: Борис Диодоров