Историческата психология като наука – Студопедия
Историческата психология е нова област на знанието, която се оформя в световната наука като самостоятелна дисциплина през 40-те години на миналия век. XX век, който е граничен по своя характер и се формира на кръстовището на психологията с широк кръг от хуманитарни науки - история, социология, културология и др.
Като млада научна дисциплина, историческата психология в същото време има дълга история. Произходът на произхода му се връща към онези ранни етапи на историогенезата, когато човек осъзнава своята историческа принадлежност, възниква и започва да се развива историческа и психологическа рефлексия.
Развитието на историческото и психологическото познание в различните страни се различава значително по отношение на хронологичната рамка, посоката на разглежданите въпроси и съдържанието на идеите. Така в България историко-психологическият проблем възниква по-рано, отколкото в други страни. Въведен е през първата половина на 19 век. в творчеството на славянофили и западняци, намира ярко отражение в дейността на членовете на Географското дружество и се развива в унисон с изучаването на психологията на българския народ.
В европейската наука идентифицирането на исторически и психологически проблеми, изучаването на психологията на народите според продуктите на тяхната духовна дейност, както и първите опити за историческо и еволюционно изследване на психиката възникват през втората половина на 19 век. Тук следва да се откроят произведенията на Г. Спенсър, Л. Леви-Брюл, К. Леви-Щраус, X. Щайнтал, М. Лазарус, В. Вунд, В. Дилтай. На този етап практически нямаше емпирични изследвания и развитията бяха описателни.
Проблеми на историческата психология в руската психология през първата половина на 20 век. разгледани в трудовете на Л. С. Виготски, С. Л. Рубинштейн, А. Р. Лурия, Б. Д. Поршнев, Л. И.Ациферова, О. М. Тутунджян, В. Г. Йофе, И. Д. Рожански и др., Л. С. Виготски изложи принципа на културно-историческата детерминация на психиката, който стана една от основите за изграждане на нова научна дисциплина. Извършен е критичен анализ на чуждестранните школи по историческа психология (предимно френски). В трудовете на А. Р. Лурия е направен опит за емпирично изследване на историческото развитие на когнитивните процеси. Интересни изследвания относно формирането на човек и неговата психика в хода на антропогенезата и първите етапи от историческото развитие на обществото са извършени от Б. Д. Поршнев. Тези произведения обаче бяха изолирани и не успяха да осигурят създаването на специално направление в психологията - историческата психология. Емпиричната основа на изследването беше изключително ограничена. Всъщност не бяха направени сериозни стъпки от декларирането на историческия характер на психичните процеси до тяхното конкретно емпирично изследване.
През последните десетилетия у нас се очертава нарастващ интерес към проблемите на историческата психология и развитието на изследванията в тази област. През 1980-1990 г. бяха публикувани редица сериозни обобщаващи трудове, подчертаващи методологическите проблеми на тази област (Белявски И. Г., 1991; Шкуратов В. А., 1994, 1997 и др.), Публикувани бяха първите учебници (Шкуратов В. А., 1997; Боброва Е. Ю., 1997), бяха проведени редица интересни исторически и психологически изследвания (Спицина Л. В., 19 94; Барская А. Д., 1998, 1999 и др.). Така историческата психология започва да придобива своята теоретична рамка и емпирична основа. И въпреки че тази наука все още не е призната за самостоятелна наука, тя вече е въведена като специална учебна програма в редица психологически факултети (Московския университет, Санкт Петербургския университет, Московския институт на младежта). проблемиисторическата психология през последните години станаха предмет на дискусии на всесъюзни и международни научни конференции. Примери за това са системно провежданите в Самара конференции по проблемите на българското съзнание и особеностите на провинциалния манталитет, конференциите по история на психологията „Московски срещи” (1992, 1993) и др.
Необходимо е в историческия живот и в човешкото съзнание да се извърши разцепление, раздвоение, за да се появи възможността за противопоставяне на исторически обект и субект; рефлексията е необходима, за да започне историческото познание. “(Бердяев Н. А., 1990. С. 5).
Човекът е не само субект на историята, но в същото време той действа като неин обект, продукт. По своята същност той е социално същество - в обществото и във взаимодействието с хората, със света на културата той получава условията и източниците на своето развитие, овладява системата от значения, формира се като личност. Трудът, комуникацията и културата определят формирането на човек в процеса на неговата историогенеза и действат като най-важните условия за развитието на психиката и социализацията на всеки индивид в процеса на неговото онтогенетично развитие. Човешката психика и нейният висш продукт, човешкото съзнание, са подчинени преди всичко на историческите закони. Създавайки история, човек е органично включен в нея и като неразделен елемент, и като неин създател, и като неин продукт. Така човекът става исторически, т.е. човек съществува в контекста на определено исторически развиващо се общество - в контекста на историята.
Всеки човек носи отпечатъка на своята култура, своето историческо време. С промяната на обществото се променя и психологията на човека – нагласи, ценности, потребности, интереси. Трансформиранеистория, човек променя своя вътрешен свят.
В съвременните условия, когато обществото се трансформира в основите си, става мобилно, губи своята хомогенност и благосъстоянието на човек зависи от неговата активност, игнорирането на психологическия фактор вече не е възможно. Всичко казано по-горе убедително свидетелства за актуалността на разглеждането на проблема "човек-история".
Наред с практическото значение, изследването на проблемите на историческата психология има сериозно теоретично значение. Тя заема специална ниша в психологията и е свързана с развитието на редица нейни ключови направления.
Разглеждайки човека в контекста на историята като непрекъснато развиващ се и променящ се процес, историческата психология се занимава с динамичните аспекти на психичния свят и изучава историогенезата на човечеството и човека. По този начин тя съставлява област на генетичната психология.
Теоретическото значение на историческата психология се определя и от спецификата на нейния обект. Това може да бъде човек, общество, масови явления, но те задължително се изучават във връзка с определен исторически контекст, в тяхната историческа обусловеност, освен това често отдалечени от нас, скрити зад дебелината на вековете (например, когато изучаваме психологическите характеристики на човек в древността, Средновековието). Изследването на психологическите феномени в контекста на историята разширява границите на психологическото познание, въвеждайки в него фактори и условия на макроравнище, а също така позволява диалог между миналото и настоящето. Както отбелязва L. Febvre (1989), историческите и психологически изследвания са фокусирани върху разговора с мъртвите от името на живите и в името на живите. Особеността на историческата психология се състои в това, че тя a priori приема за свой обект и изследва реалния интегралчовек, като по този начин всъщност се реализира принципът на холистичния подход в психологията. И накрая, в основното течение на историческата психология възникват широки възможности за изучаване на човека като активно, действащо същество, което въплъщава и обективизира своите психологически свойства в продуктите на дейността и се изучава от тези продукти. Трябва да се отбележи, че предметно-дейностният подход, разработен в трудовете на С. Л. Рубинщайн, А. В. Брушлински, К. А. Абулханова, в момента се определя като най-обещаващата посока в развитието на психологическата наука.
Особеността на историческата психология се състои в нейния интердисциплинарен статус: изучаването на човек в историята задължително предопределя взаимодействието на психолог със социолози, културолози, историци, използването на данни и методи за изследване на източниците. По този начин се правят важни стъпки към организирането на интердисциплинарни изследвания, развитието на интегриран подход в психологията и прилагането на програмата, предложена от Б. Г. Ананиев за формиране на комплексно човешко знание.
Развитието на историческата психология отразява още една нова тенденция в психологията - стремежът към по-пълно усвояване и използване на идиографски подходи и методи. X. Wolf през 18 век, а по-късно W. Windelband, G. Rickert, W. Wundt, разделят всички науки, включително психологията, на номотетични (фокусирани върху идентифициране на моделите на изучаваните явления, тяхното обяснение и обжалване на данни, получени от големи статистически проби) и идиографски (насочени към описание на отделни явления в техните индивидуални проявления). Първите традиционно принадлежат към сферата на естествените науки, а вторите към хуманитарните науки. Домашната психология на съветския период в продължение на много години се развива чистоприродонаучен дух. Доскоро хуманитарните подходи бяха застъпени в него много малко. Историческата психология всъщност може да запълни тази празнина. От една страна, имайки за обект, като правило, единични явления, историческата психология принадлежи към областта на идиографското познание, от друга страна, стремейки се към строго научно изследване на разглежданите проблеми, тя се основава на принципите на естественонаучния анализ. Тоест в съответствие с историческата психология се осъществява синтез на естественонаучни и хуманистични подходи в психологическото познание на човека, което изглежда изключително перспективно и съответстващо на основните тенденции на съвременните научни изследвания като цяло.
По този начин развитието на проблемите на историческата психология води изследователя едновременно към решаването на редица важни и перспективни проблеми и насоки в развитието на психологическото познание.
Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката: