Исторически произведения от XVI-XVII век

исторически

Тарих-и-Рашиди

"Сборник от хроники" ("Jami at-tauarih")

  1. Възхвала на цар Борис Годунов.
  2. Съкратен превод на "Jami at-Tawarih" на Рашид-ад-Дин на персийски.
  3. Историята на династията Чингизид преди султан Ураз-Мохамед, за владетеля на Златната орда Едиг.

"Shyngysname" ("Биография на Чингис хан")

Авторът е Утемис Хаджи. Книгата е написана в средата на 16 век. Историята на династията на хан Джоши (Джочи) е разказана. Това е научна работа, която описва историята на Южен и Западен Казахстан от XIII-XIV век. От ръкописа са запазени само фрагменти, където има информация за царуването на Тохтамиш. Ръкописът се съхранява в град Ташкент.

Авторът е Шах-Махмуд Чорас. Разказва за казахско-моголските отношения през XVI-XVII век по време на управлението на хановете Буйдаш, Хакназар, Тауекел, Есим, Жангир.

„Тарихи-Абулхаир-хани“

Авторът е Усман Кухистани. Книгата е написана през 40-те години. XVI век, описва историята на царуването на хана на номадските узбеки Абулхайр.

"Шежире-и тюрк" ("Тюркска генеалогия")

Автор е Абулгази Бахадур (1603-1664) Роден е в град Ургенч в семейството на хивинския хан Араб Мохамед. От малък изучава военното изкуство и участва в държавните дела. Творбите на Абулгази могат да бъдат разделени на три области на творчество:

  1. История на военното изкуство, военно управление.
  2. Поетично изкуство.
  3. История на арабските страни: Иран, Турфан (държави в Централна Азия и Южен Казахстан), Монголия.

През 1621 г. Абулгази се премества при казахските ханове Есим и Турсун. През 1628 г. е заловен и заточен в Иран. През 1638 г. той бяга при калмиците, след това при аралските казахи. През 1643ггодина аралските казахи го избират за свой хан. Той води война с хана на Хива и през 1645 г. печели престола на Хива. През 1663 г. той отстъпва управлението на страната на своя син Ануш-Мухамед и започва да пише произведението „Шежире-и-тюрк“. Работата е завършена от неговия син. Творбата представя историята на династията на потомците на Чингис хан преди царуването на самия Абулгази. А също така "Шежире-и-тюрк" разглежда важни исторически събития от живота на държавите от Централна Азия, Казахстан и Близкия изток. Генеалогичната хроника на Абулгази съдържа ценни данни за историята на тюркоезичните племена, влезли в състава на казахския народ.

Календар. Звездна карта

След дълги години изучаване на промените във времето и систематизиране на този опит, хората извеждат народен календар. През XV-XVIIв. сред казахите имаше хора, които се занимаваха специално както с отчитане на времето, така и с определяне на метеорологичните условия Казахите внимателно изучаваха „картата на звездното небе“. „Полярната звезда“, „Голямата мечка“ за казахите бяха, така да се каже, астрономически часовници. През есента, когато нощите стават по-дълги, тези, които пазеха овцете, сменяха караула според "Полярна звезда", "Голяма мечка". Меркурий - казахите наричат ​​Утринната звезда, понякога Малката Венера. Придържайте се към исляма. Английският търговец А. Дженкинсън, който посети Централна Азия през 1558-1560 г., пише, че казахите са хора от „мохамеданската вяра“. Значителна роля в разпространението на суфизма - издънка на исляма - принадлежи на Ходжа Ахмет Ясауи. Ислямските идеи на неговото учение са близки до древните религиозни вярвания на турците.Суфизмът е мистично-аскетично направление в исляма, едно от основните направления на класическата мюсюлманска философия. В религиозния живот на казахите продължава да съществувакултът към огъня (От-ана - майка-огън). В езическите вярвания на казахите имаше древна концепция за огъня -алас (пречистване с огън). Хората са смятали огъня за покровител на огнището.

погребални обреди

Според ислямската религия казахите са извършвали ритуали за измиване на телата на мъртвите и погребването им в гроба, с глави в посока към Мека. В края на годината над гроба се поставяха надгробни плочи и се провеждаше богослужение. Обикновено се погребват близо до зимните квартири. Опашките на конете на починалия бяха отрязани и след това те бяха заклани на годишнината от смъртта на човек (може да се проследи древна традиция на културата Тасмолин, „могили с мустаци“).

Казахска религия

Разпространение на исляма

произведения
През XVI-XVII век. Казахите официално приеха ислямската религия (ханафитския мазхаб на сунитските убеждения). Ханафитският мазхаб е една от четирите правни школи в сунитския ислям. Основателят е Абу Ханифа. Ханафитският мазхаб е най-разпространеният сред всички правни школи. Ханафите живеят в Централна и Централна Азия, Азербайджан, Турция, Сирия, Египет и други страни. Разпространителите на исляма сред казахите са духовници от Туркестан, Бухара и Астрахан. Сред казахските ханове и султани ислямът прониква бързо, а сред масите по-бавно. Защото казахите продължиха да се придържат към езическите (тенгриански вярвания). Ислямската религия е особено широко разпространена в Южен Казахстан и Жетису. Сред казахите се спазва обредът на пречистване с огън (alastau), когато злите духове се прогонват с помощта на огън.