История на гайдата, Гайдска енциклопедия (гайда)
За определението на този инструмент можете да се обърнете към речника на Брокхаус и Ефрон, ето какво пишат те за гайдата:
„Гайдата е народен музикален инструмент с въздушен резервоар, който обикновено се изработва от телешка или ярешка кожа, събута цяла, под формата на мех, зашит здраво и снабден отгоре с тръба за пълнене на козината с въздух, а отдолу с една, две или три свирещи тръстикови тръбички. Едната от тези три тръби със странични отвори служи за възпроизвеждане на мелодия, а другите две са басови тръби и са вградени в тониката и доминантата (или субдоминантата) на гамата, в която се изпълнява мелодията. Редът на тези долни тръби може да се променя... Свирачът или свирачът, който има козина под мишницата си, я притиска с лявата си ръка, което кара езиците на долните тръби да вибрират с потока въздух и, опипвайки страничните отвори на най-малката от тях, възпроизвежда мелодията. Гайдата се нарича в някои райони коза, а в други, като например в Белоболгарско, дуда. В. И. Дал говори за много народни поговорки, в които се споменава гайдата: „Крака, тая тръба, корем, тая гайда“, „Надуй го с гайда“ (шеговита злоупотреба), „Ще изпием кравата, а телето ще направим на гайда“, „Надуха козината на тази коза, свириха това на гайда“ (измамени), „Отиде за хляб на пазара и купи гайда“.
Гайдата е инструмент с много древен произход; Густав Шуке твърди, че прототипът на този инструмент е бил известен в Индия още преди две хиляди години. Разновидностите му се срещат в много европейски и мюсюлмански страни.
Сред славянските антики от езическата епоха е намерено изображение на войн, свирещ на гайда. Тя все още се радва на особена почит във Великобритания. Много е вероятно товаинструментът е заимстван от нас от западните славяни и за първи път се появява в нашите западни покрайнини.
Значи, гайдата, напомняща за шотландците, килтата, английското средновековие, всъщност е изконно български инструмент? Доста е трудно да се разбере този въпрос, поне въз основа на литературни източници, тъй като по времето, когато се появи този инструмент, литературата не беше толкова развита, колкото е сега, и годините не бяха благоприятни за повечето източници, оставяйки ни копия и преводи вместо оригинали, и няма нужда да говорим за някаква достатъчно висока представителност на извадката.
Но все пак нека се опитаме да разберем този въпрос, разбира се, като вземем предвид съмнителността на някои източници.
Горни или певци
Основата на този прост инструмент, като правило, е рогът на животно, откъдето идва и първото му име - "рог". Този духов инструмент е разпространен почти навсякъде, за него няма граници, познат е на всички континенти и е отбелязан във всички култури. Разпространението на този тип инструменти сред народи като грузинци, албанци, баски или бербери - народи, чиято култура е статична, показва колко древен е този инструмент.
Някои учени смятат, че историята на рогата започва, когато човек изостави присвояването на потреблението (събиране) и започна да управлява собственото си домакинство, да се занимава с производство, включително производство на храни. Това означава, че рогата са възникнали приблизително когато е възникнало и започнало активно да се развива скотовъдството, тоест около осмото хилядолетие пр. н. е. - преди повече от 10 хиляди години. Приблизително по същото време хората се научават да живеят установени, във връзка с което се провеждат първите войни в обичайния смисъл, организирани и продължителни. Такивапромените в социалния живот и икономиката принудиха човек да се научи как да обработва твърди материали - камъни, плътно дърво, животински кости.
Резултатът от този опит беше използването на нови умения не само от необходимост, но и за душата - очевидно така, в свободното си време, е създаден първият музикален инструмент, сега наречен певец.
С развитието на изобразителното изкуство валдхорновите духови инструменти започват да се появяват в рисунки. Най-често срещаният представител на този клас инструменти е "фригийският аулос (или аулос)". Много местни и чуждестранни учени в своите трудове често го превеждат като обикновена флейта, но това е фундаментално погрешно. Дори опитни научни преводачи допускат същата грешка. Каква е разликата между тези инструменти?
Аулос е един от най-разпространените музикални инструменти на древна Гърция. Тя се основава на цилиндрична, по-рядко конична тръба с пет отвора. Звукът се формира от дюза с език (бастун), а споровете за това дали аулосът има един или два езика не са утихнали и до днес. Известно е обаче, че звукът, издаван от аулоса, е рязък и рязък, поради което този инструмент е особено разпространен в оргиастичната музика на култа към Дионисий и Кибела. В допълнение, трябва да се отбележи, че освен свирене на един аулос, някои изпълнители практикуваха свирене и на два щрасови инструмента.
Отчасти, разбира се, тази употреба на този инструмент се е развила поради специалния фригийски режим. Произходът на гриза е Мала Азия, както подсказва името, много древни източници приписват изобретяването му на митичните Гиагнид и Марсиас от Фригия. И така, според Плутарх, Гиагнид е първият флейтист, последван от сина му Марсиас и именно те -източникът на разпространение през VIII-VII век пр. н. е. на фригийския лад като цяло и на аулоса като инструмент в частност в цяла древна Гърция.
Заслужава да се отбележи също, че светът на древна Гърция, по отношение на музиката, е преживял един вид борба между два режима - фригийски и дорийски.
Фригийският лад се използва повече за култова музика, тъй като се смяташе за по-подходящ за екстатична, оргиастична музика. Смятало се е, че екстатичният характер на музиката, характерен за инструментите, използващи този режим, носи пречистване и някакво извисяване. Следователно най-органичният фригийски модус, разбира се, се вкорени в мистични култове, като например култа към Великата майка Кибела. Също така Еврипид в "Вакхаи" отбелязва използването на фригийския режим и във връзка с култа към Дионис.
Всъщност, благодарение на разпространението на култа към Кибела, аулосът идва и в Римската република (от 204 г. пр. н. е. този култ става държавен). Под въздействието на музиката са се извършвали ритуали и мистерии, понякога доста кървави - самоизтезания, самокастрации, кървави жертвоприношения, последващо измиване с кръвта на жертвите и др.
В същото време концепцията за aulos се разшири значително - изглежда, че в онези дни почти всеки духов инструмент с две тръстики се наричаше aulos. Така се появява аулосът с две успоредни или насочени под ъгъл една към друга флейти.
Музикантите, които свиреха на аулос (Aulos), можеха лесно да бъдат разпознати - те носеха кожена лента на бузите си. В допълнение към естетическата страна (прекомерно подути бузи - не много красива), тази лента направи възможно създаването на по-мощен въздушен поток чрез намаляване на обема на устната кухина.
В хода на историята аулосите понякога претърпяват доста странни трансформации, в резултат на които няколкостабилни сортове.
Римската версия - този аулос на снимките най-често се изобразява като двойна тръба с двойни рога. В римския вариант лявата флейта е малко по-дълга и към нея е прикрепен кравешки рог, а дясната е по-къса и липсва такава камбана.
Фригийската версия - този аулос е имал две гнезда за кравешки рог, а основният материал за производството му е чемшир! Фригийският вариант на aulos се използва най-често за ритуални цели.
Иберийски вариант - бил разпространен в другия край на Средната земя, както подсказва името - в Иберия. Отличава се от фригийската версия по наличието на резки върху рогата.
Има и тъмни петна в историята на роговете - например, започвайки от 6 век, аулосите напълно изчезват от литературата и изобразителното изкуство, като се появяват отново след 10 век. През това време музикалният инструмент практически не се е променил на външен вид, въпреки че във връзка с развитието на технологиите се появяват нови негови разновидности. Така например се появи aulos, в който частите, традиционно изработени от рог, бяха заменени от неговата имитация на дърво.
Между другото, сред експертите има мнение, че комбинацията от тръстика и рог е важна не само от гледна точка на качеството и оригиналността на звука на инструмента, но и в ритуален план, тъй като рогът е мистичен символ на плодородието, а също така символизира защита. Може би ритуалният компонент на компонентите на музикалния инструмент беше основен.
Ако разгледаме например резбите върху каменни кръстове, намиращи се в Ирландия, датиращи от 10 век, тогава можем да различим изображения на хора, свирещи на двойни рога. До тях се появява група гайдари, чиито инструменти не са еднообразни, а принадлежат към различни класове гайди.
Колкото до самите гайди, не се знаекойто пръв излезе с идеята да замени доста скромната сила на човешките дробове с кожена чанта. Въпреки това, след като надстроиха инструмента по този начин, те получиха гайда - нейният звук, не много по-различен от аулоса, беше много по-равномерен и нямаше нужда да правите паузи, за да си поемете дъх.
Директно за гайдата като музикален инструмент започва да се споменава много по-късно, но Аристофан в своята комедия "Лизистрата" казва, че за спартанския танц е необходима чанта. В "Aharnians" (862), когато се говори за тези, които пеят Фиби, се отбелязва, че те духат в задника на кучето през костна тръба. Между другото, използването на кучешка кожа за производството на чанти за гайди все още е широко разпространено и дори в страни като Украйна и Белобългария. По този начин фактът за съществуването на гайди в древна Гърция може да се счита за доказан.
Съдейки по литературния източник, тогава вълната започва да се оформя като отделен инструмент, поне в Рим. В крайна сметка Дион Хризостом, говорейки за гайдата, няма име за този инструмент, докато неговите съвременници наричат гайдарите с различни термини. Марциал използва гръцката дума "ascaules", Сенека също нарича гайдарите с гръцкия термин "pythaules" - свирач на питийския aulos, а Светоний вече използва "utricularius" - чисто латински термин.
Ако копаете по-дълбоко, свиренето на гайда по това време е било хоби на обикновените хора, тъй като гайдата е много по-проста от аулоса и не изисква такива умения и физически данни. Спокойно можем да кажем, че гайдата е „аматьорската лига“ на аулоса, а някои източници твърдят, че тази идея е пренесена от Изтока. Такова заключение често се прави въз основа на добре известна фигурка, намираща се в Берлинския музей. Теракотената фигурка изобразявапросяк с ориенталски вид, свирещ на музикален инструмент, стискащ под мишницата си козина, завършваща с къса цилиндрична тръба. Изследователите спорят за предназначението на чантата под крака на просяка - или тя е отделен инструмент, или помпа за нагнетяване на въздух в чантата.
По този начин съвременната наука предполага, че гайдите на Древен Рим, преживели по едно време определен връх на популярност, изчезнаха от сцената за дълго време, появявайки се много по-късно в по-северните ширини.
И въпреки че мнението, че гайдата е дошла в Рим от Западна Азия, е доста разпространено, обаче, няма доказателства за съществуването му в прародината на инструмента - въпреки това се появява в Рим, набирайки дива популярност за кратко време. Това предполага, че дори да има азиатски корени на гайдата, тя не е получила голямо разпространение там, като е по-скоро атрибут на по-ниските слоеве на обществото и по този начин не предизвиква желание за овладяване на уменията за свирене. Между другото, в Индия и някои африкански страни, гайдата продължава да върви ръка за ръка с бедността, все още е инструмент на бедните и хората в неравностойно положение.
Нека обаче се върнем към литературните източници на Рим. Светоний е на практика последният летописец, писал за гайдата, след него има празнина в историята на този инструмент с повече от 6 века. Очевидно след известно време тази идея е достигнала до повече западни страни и през 9 век гайдата отново започва да се споменава в литературата, както и в частната и официална кореспонденция. Така например писмото на Свети Йероним до Дардан говори за този инструмент.
Въпреки това, колкото и да е странно, подробностите все още остават неясни, по-специално връзката между гайдите на различни страни и времена. Не е ясно дали гайдата е дошла в Европа от Азия или е била безопасно забравена там и изобретена в Европананово, или внесен като идея. Ако не дизайнът на гайдата в детайли, тогава самата идея за въздушната възглавница се разпространи много бързо в цяла Европа и занаятчии от различни страни започнаха да експериментират, като съставят национални тръстикови инструменти с кожена чанта. Резултатът беше огромен брой разновидности на гайди, различни по дизайн и звук.
Бележка за понятието „българска гайда”. Една от малкото препратки, които са запазени във връзка с тази фраза, е гравюра от 18-ти век със съмнителен произход. В европейските страни имаше много гонения на музиканти, а по време на войните за завоевание на Шотландия гайдата обикновено беше обявена за вид оръжие, което повдигаше морала на войниците.
Забележка: Интересувате ли се от наемане на осветително оборудване за събития? Можете да се грижите и да поръчате необходимото оборудване точно сега, като използвате удобен каталог на уебсайта sabram.ru.
Подобни новини.
Избор на гайда. Съвети от Андрей Герасимов
По време на един от нашите разговори Андрей забеляза, че моят сайт е посветен основно на шотландската гайда и повечето съвети, включително и за избор на инструмент, се отнасят точно до това
Няколко съвета за работа като свирач на фолк-рок група в студио
Автор: Aleksey Shkuropatsky По-долу ще представя някои практически изчисления относно студийната работа на гайдар в сътрудничество с рок група, създадена от мен, въз основа на моя собствен опит в F.R.A.M. 1. Избор Студио Избор
Мнението на Артемий Воробьов за избора на гайди
Основната разлика между гайдите една от друга е националният цвят, тоналността, модата, традицията на изпълнителските изкуства и звуковият тембър. По правило всички гайди са създадени за своя регионален етнически стил.музика, разбира се
За съжаление дискусията в момента е затворена.