Историята на бродерията и значението на амулетите
Появата и развитието на шевиците
Кога точно беше? Историята на появата на бродерията мълчи за това. И няма значение сега, когато човек за първи път е дошъл с идеята да постави здрави тревисти влакна от увивно растение или вълна, усукана с пръсти, в дупките на рибена кост или костите на малко оглозано животно. Основното нещо е, че оригиналността на бродерията все още вълнува умовете днес и нейната история е безкрайна. Свидетелство за това са днешните преклонени глави над обръч и платно и антични находки, с елементи на шевица. Тук например са идеално запазени части от великолепната украса, открита на територията на Древен Китай - златни и космени нишки върху най-фина коприна. Този бродиран артефакт, създаден през 4-5 век пр.н.е., все още удивлява с изяществото си. А какво да кажем за дрехите на богат сармат, открит в Соколовския гроб в Николаевска област! Пурпурната бродерия върху златната бродерия е достигнала до нас от първи век след Христа. А облеклото на погребания човек от Мартиновското съкровище, с широк геометричен орнамент, избродиран на гърдите на посмъртната му украса, датира от 6 век...
Седемдесет метров "Байе килим"
Свидетели на изкуството на бродиращите от Средновековието също дойдоха при нас. Един от най-известните е седемдесетметровият килим Байо, изобразяващ много различни животни, церемониални сгради, воини с пълна амуниция и кораби. Това монументално платно е бродирано някъде в края на XI-началото на XII век и е оцеляло до наши дни! Друг шик пример за изкусна бродерия, известен от 15-ти век, е килим с невероятно ярко изображение на кремълските процесии, бродиран от ръцете на съпругата на московския самодържец Иван III, Елена Волошанка (Молдаванка). Тя беше дъщеря на Стефан Велики- молдовският владетел и принцеса на Киев Евдокия Олелкович (и според етнографите именно тя е станала прототип на приказната Елена Мъдрата или Красивата - красотата и майсторката, която цар Иван донася в столицата си от далечното царство на далечна държава). Наистина царско дело, украсяващо от много векове стените на манастира на българските самодържци.
Какво да кажа, дори в книгата на книгите - Библията - се споменава бродерия! И в 22-ия и 24-ия стих на 38-та глава на Изхода можете да научите подробно как синът на Урия - Развеселен от племето (рода) на Юда и потомъкът на племето на Дан - Аголиаб направи елегантни хитони, ленти за глава и долни (бельо) рокли от тънък лен за благородството и ги бродира със сини, златни, лилави нишки. В писанието се казва, че Аголиав умело владее умението на бродерия. Шевицата винаги е била на почит и приравнена към материята на изобразителното изкуство!
Всемогъщ амулет
Мокош (Макош) - древната славянска богиня на съдбата, плодородието и семейното огнище, тя отговаря за такъв занаят като предене
Древна славянска защитна бродерия върху дрехи
Но може би най-мощният амулет беше кръстат бод. Кръст - символизира силата на четирите елемента, протегнати ръце в защитен жест, противопоставяне на тъмните сили, женска любов и мъжественост. Една квалифицирана майсторка знаеше как да кръстоса правилно, така че съдбата да е благосклонна. Всяко движение на шевицата имаше определено значение. Първият шев задължително се наслагва отляво, отваряйки женската, майчина защитна енергия, вторият - отдясно, призовавайки мъжката сила. И ако бродерката искаше да създаде не само силен, но мощен амулет, тя се опита да свърши цялата работа наведнъж - в интервала от изгрев до залезслънце. Смятало се, че дори и най-черната магия не би могла да пробие такава чиста защита. Нашите предци са придавали голямо значение на най-малките нюанси. Бродерията за тях не е била обикновен занаят за удоволствие и почивка.
История на кръстат бод
Историята на кръстосания бод, вярата в неговата сила е допълнена накратко от легендата за император Константин, който бил на път за Рим, за да посети своя противник и в същото време съуправител Максимилиан. Мислейки за бъдещата си съдба, той внезапно видял в небето над себе си изображение на кръст и надпис, изписан от невидима сила: „с това ще победиш“. Императорът веднага тълкува значението на това видение като послание от висши сили и прави символа, който вижда, своя лична емблема, издигайки го на мястото на орела, който дотогава се е перчел на неговите стандарти. И след като победи коварния враг при Милвийския мост, Константин най-накрая се убеди в силата на християнския бог и, след като забрани всяко преследване на Христовите ученици, той нареди използването на непобедими символи във всички церемониални тържества, включително декориране на дрехи. На дрехите на духовенството беше разрешено да бродират само с кръст. Така бродерията става задължение на онези, които се наричат Христови невести и Божии слуги - обитателите на манастирите.
Църковна бродерия
Гълъбовата бродерия се тълкува като Господно прощение на греховете ни
С леката ръка на император Константин бродерията започна да украсява не само дрехите на духовенството, но и украсата на амвона, олтара. В Божия храм се появиха специални символи, чието значение е чистота и любов, прераждане и възкресение. Така например за истински вярващите цвете, което поникна от сълзите на Ева, когато тя напусна рая - нарцис или великденска лилия - стана символ на безкраен праведен живот за истинските вярващи. Значениебродерия с изображение на гълъб, се тълкува като Господно прощение на нашите грехове. Пеперуда - възкресението на изгубена душа.
С течение на времето квалифицирани майсторки започнаха да бродират изображения - така думата „икона“ се превежда от гръцки. Най-вероятно тласъкът за появата на това изкуство на ръкоделие беше необходимостта от мобилност на воините на Христос, всеки от които трябваше да вземе икона на военна кампания. Но дървените изображения спъваха и натоварваха движението, а точното им бродирано копие беше практически безтегловно.
Църковната бродерия, със запазването на всички строги канони и добре дефинирани традиции, беше блажена, но в никакъв случай лесна работа. Послушниците и монахините (и по-ранните икони е било разрешено да бъдат бродирани само в манастири), поръсени със светена вода, са използвали само шиене на лицето. В същото време, всеки път, пробивайки платното с игла, те винаги шепнеха: „Господи!” И го връщаха отвътре: „Смили се!”. Освен това цялата бродерия беше придружена от четене на книгата на Стария завет и живота на светиите. Само при такива условия значението на шевицата придобива точно тази доброта, която иконата трябва да дарява на истински вярващите и молещите се.
След това към лицевото шиене бяха добавени най-малките мъниста, с които бяха бродирани одеждите на светиите и заплатата на иконата.
Преди появата на "светските" индулгенции, бродерията е била дело на елита. Днес иконите по принцип могат да бъдат бродирани от всеки, който майсторски владее игла и не е необходимо да се прави това само с лицево шиене, разрешено е и не каноничен, а такъв символичен кръст със силата на магическа защита. Но все пак е по-добре да направите това след определени ритуали: причастие, благословията на свещеника, четене на молитва. Тогава значението на бродерията ще носи същия защитен и блажен характервсички, които обръщат очи към нея.
Света Варвара - покровителка на шевиците
Света великомъченица Варвара - покровителка на бродиращите
Варвара беше особено възхитена от онези, които правят правилните сватбени кърпи, а не просто „рисуват“ шарки върху тях. Канонично изпълнение: чиста бродерия върху твърдо (не шито!) 3-5-метрово платно, където „плюсът“ е бродиран преди всичко - десният мъжки край. Последният „минус“ е женската лява страна. Освен това трябва да бродирате с една игла, без да я сменяте от началото до края на работата, с копринени или вълнени конци. В противен случай се губи значението на шевицата, както и нейната сила.
Стихове за бродерия
Векове наред народът пази добрите си традиции, умножавайки своята история. И за това, което хората обичат, почитат, ценят, на какво се възхищават и се възхищават, обикновено пишат стихове и песни. Това е връхната точка на нашия народ: красиво за красивото. Стиховете за бродерия са патриотични и лирични:
Държа стара везана кърпа.
Той, като жив, се вкопчи в мен доверчиво.
На него има душа, вплетена в цветя,
Душата на хората са образи от вечността.
А те са много лични, благодарствени, повествователни. И във всяко стихотворение за бродерия има декларация за любов към магическото изкуство, което от деня на появата си, чиято дата е изгубена в мъглата на времето, радва с ярък модел на живот дори и днес. Ето например такива стихове за бродерията:
Вече кукувицата кове правнуци,
И хмел с калина, сякаш прероден.
Те живеят върху моята бродерия,
Както го виждам, аз съм роден отново.
Хмел, калина - древни атрибути на защитата на славянската култура. Без да губят своята красота и значимост, те съжителстват перфектно в цвета на съвременния живот.
И кръстът има място в стиховете за шевицата:
Галя чудното чудо на песните:
Така че кръстът е бродиран -
Сива вечер грее зад прозореца,
Е, ризата на майка ми ще ми се усмихне.
Стихове за бродерия са много популярни във форумите на бродиращите. Съвременните любовници, които ги съставят, не само прославят древната магическа магия, те продължават да пишат историята на бродерията. Всеки един е специален. Но не по-малко красива от това.