Историята на циганския народ, най-силната циганска магия
История на циганския народ
Европейците за първи път чуват за циганите преди повече от петстотин години. Мистериозното племе, сякаш в търсене на обетованата земя, се скиташе от страна на страна, преодоляваше морета и океани, прониквайки както в Австралия, така и в Америка.
И навсякъде циганите магьосваха, пееха, гадаеха и танцуваха до падане, призоваваха змии, водеха обучени мечки на вериги, лекуваха и яздеха коне, работеха като ковачи и калайджии. Чужди на уседналия живот и традиционните занаяти, безразлични към селския труд, но не стремящи се да влязат в редиците на гражданите, те бяха странни и подозрителни. Извънземни – така биха ги нарекли днес, но в миналите векове са ги смятали едва ли не за извънземни. Освен това, ако признаем, че циганите определено никога не са били ангели в плътта и нуждата често ги е принуждавала да прибягват до нечестни средства за плячка (и дори когато са решили да крадат, те са го правили с дързостта, присъща на всичко), тогава е лесно да се разбере защо циганите са се страхували, не са обичали, понякога се е стигало до омраза. За първи път циганите се появяват в Европа през 14 век (според някои други източници през 15 век), а от 16 век срещу тях се използват репресивни мерки.
Ето какво каза Г. Грелман за полулегендарния произход на циганите и причините за появата им в Европа:
„Когато силният и могъщ Тимурленг, или Тамерлан, под предлог, че унищожава идолите, завладява северозападната част на Индия през 1399 г. и прославя своите победи с изключителна жестокост, диво племе от разбойници, наречено цигани, което живее в Гузурат и особено близо до Тата, избяга. Това племе, което се състоеше от половин милион души и притежаваше несметни съкровища, се наричаше на техния гузуратски език - рум (хора), а по черния цвят на кожата - кола (черен), и отживеещи на брега на Синд - синтами ”(Синд - сега река Инд).
В Персия езикът на циганите е обогатен с цяла поредица от думи, които впоследствие се срещат във всички европейски диалекти. Тогава, според английския лингвист Джон Симпсън, циганите се разделят на два клона. Някои от тях продължиха пътя си на запад и югоизток, други се придвижиха в северозападна посока. Тази група цигани пътува до Армения (където заимства редица думи, пренесени от техните потомци до Уелс, но напълно непознати за представителите на първия клон), след което прониква по-нататък, до Кавказ, обогатявайки се с думи от осетинския речник.
В крайна сметка циганите попадат в Европа и „византийския” свят. Оттогава споменаването им в писмени източници се среща все по-често, особено в бележките на западни пътешественици, които са правили поклонения до светите места в Палестина.
През 1322 г. двама францискански монаси Симон Симеонис и Хуго Просветеният забелязват в Крит хора, които приличат на потомците на Хам; те се придържаха към обредите на гръцката православна църква, но живееха, подобно на арабите, под ниски черни палатки или в пещери. В Гърция ги наричали "ациганос" или "аткинганос", по името на сектата на музикантите и гадателите.
Но най-често западните пътници се срещат с цигани в Модон - укрепеният и най-голям пристанищен град на западния бряг на моретата, основната транзитна точка по пътя от Венеция до Яфа. Те се занимавали предимно с ковачество и като правило живеели в колиби. Това място се наричаше Малкият Египет, може би защото тук, сред изсъхналите земи, имаше плодородна област, като долината на Нил. Това, очевидно, се основава на идеята, много разпространена в миналото, че циганите са имигранти от Египет. И техните лидери честонаричали себе си херцози или графове на Малък Египет.
Гърция разнообразява речника на циганите, дава им възможност да се запознаят с бита на други народи, защото тук, на кръстопътя на цивилизацията, те срещат поклонници от цял свят. Поклонниците се радвали на много привилегии в сравнение с другите пътешественици и когато циганите тръгвали отново, те вече се правели на поклонници.
След дълъг престой в Гърция и живеещи в съседни Румъния и Сърбия, част от циганите се преселват по-на запад. Трудно било политическото им положение в териториите, които многократно преминавали от византийците към турците и обратно. И така циганите създадоха мит, че след като напуснаха Египет, те първо бяха езичници, но след това бяха обърнати към християнството, след това отново се върнаха към идолопоклонничеството, но под натиска на християнските владетели-монарси те се обърнаха към християнството за втори път и сега правят поклонения по целия свят, за да изкупят многобройни грехове. Тези възникващи легенди за произхода на циганите, за причините за тяхното странстване включват както политическа изобретателност, така и заклинание от опасни хора, господарски гняв, неочаквани нещастия и т.н.
Така, скъпи читателю, магията на пътя се ражда преди всичко като средство да защитите себе си и вашите съседи от множество въображаеми и реални проблеми, които са възможни по пътя.
И пътищата на циганския народ се разделят все повече и повече, разделят се на отделни пътища. Но всяка група цигани, която е започнала самостоятелно пътуване из Европа, се опитва да оправдае намеренията си и да придаде смислен характер на номадството си. Големи създатели на митове и романтици, циганите умело съчетаха практичност и красота на фантастиката в своите "легенди".
Следващото споменаване в документитесе случва няколко месеца по-късно и показва, че циганите идват в България сравнително малко преди приемането на указа за данъците и осигурява правото им да живеят в Ингерманландия. Преди това явно статутът им в България не е бил определен, но сега им беше позволено:
живеят и търгуват коне; и тъй като се показаха, че са местни местни жители, беше заповядано да бъдат включени в преброяването на населението, където пожелаят да живеят, и да се постави полкът в конната гвардия.
Според фразата „те се показаха като местни местни жители“ може да се разбере, че поколението на циганите, живеещи в този район, е поне второто.
Дори по-рано, за около век, циганите (групи от услуги) се появяват на територията на съвременна Украйна. Както можете да видите, към момента на писане на документа те вече плащаха данъци, тоест живееха законно.
В България с разширяването на територията се появяват нови етнически групи от цигани. И така, когато част от Полша е присъединена към Българското царство, полските роми се появяват в България; Бесарабия - различни молдовски цигани; Kryma - кримски цигани.
В края на 19 век не само заселените цигани изпращат децата си на училища, но и номадските (стоящи в селото през зимата). Освен изброените по-горе групи, населението на Българското царство включва азиатски люли, кавказки карачи и боши, а в началото на 20 век и унгарски цигани: ловари, унгари (ромунгри), както и унгарски и румънски калдерари.
След Гражданската война циганите от средите на бившите търговци, които станаха номади, се опитаха да ограничат контактите на децата си с нецигани, не ги пускаха на училище, страхувайки се, че децата случайно ще предадат небедния произход на семействата. В резултат на това неграмотността става почти всеобща сред номадските цигани. В допълнение, броят на заселените цигани, чиято основа е точно преди революциятатърговци и художници, рязко намалява. В края на 20-те години проблемите с неграмотността и големия брой номади сред циганското население са забелязани от съветските власти. Правителството, заедно с активисти от средите на циганските художници, останали в градовете, се опитаха да предприемат редица мерки за решаване на тези проблеми.
И така, през 1927 г. Съветът на народните комисари на Украйна прие резолюция за подпомагане на номадските цигани при прехода към „работещ уседнал начин на живот“.
В края на 20-те години на миналия век се откриват цигански педагогически колежи, издава се литература и преса на цигански език, работят цигански интернати.
По време на Втората световна война, според последните проучвания, около 150 000-200 000 роми в Централна и Източна Европа са били унищожени от нацистите и техните съюзници (виж Цигански геноцид). От тях 30 000 са граждани на СССР.
От съветска страна, по време на Великата отечествена война, заедно с кримските татари, техните единоверци, кримските цигани (Kyrymitika Roma), са депортирани от Крим.
Циганите не бяха само пасивни жертви. Циганите от СССР участваха във военни действия като пехотинци, танкисти, шофьори, пилоти, артилеристи, медицински работници и партизани; В Съпротивата участват цигани от Франция, Белгия, Словакия, балканските страни, както и цигани от Румъния и Унгария, които са били там по време на войната.