Излезе от печат "Катехизисът" на митрополит Иларион (Алфеев), събрахме рецензии на първия
Вторият раздел, посветен на морални теми, говори за десетте заповеди от Стария завет, блаженствата, любовта към Бога и любовта към ближния, греха и покаянието, въпросите на семейната етика, възпитанието на децата, мястото на жената в Църквата.
Третият раздел разглежда молитвата и богослужението, храма и иконите, църковния календар и църковните празници, Тайнствата и обредите.
Книгата, както се казва в анотацията към нея, може да се използва както за предкръщенска, така и за следкръщелна катехизация и ще бъде интересна за всеки, който иска да систематизира знанията си за Православната църква.
Свещениците, които вече са го чели, споделиха мнението си за катехизиса с Тома:
НЕ Е ЛОШО, НО РАДОСТ
ПротойерейВладимир Вигилянски, настоятел на храма „Света великомъченицаТатяна при Московския държавен университет, член на Съюза на журналистите в България и Съюза на българските писатели:
„Катехизисът“ на митрополит Иларион (Алфеев) на фона на неговите обширни две дузини тома, издадени през последните 15 години, изглежда като „дреболия“ – само 240 страници, при това текстът е отпечатан с голям шрифт.
Шегувам се разбира се! Защото няма нищо по-трудно от това да се говори накратко за Православието и дори така, че не само да се даде цялостно познание за него, но и да се помогне на човек да дойде при Бога.
Свързан материал
Катехизис: историята на словото, превърнало се в книга
Ако катехизисът наистина е учебник по вяра, защо тогава все още се възприема като нещо изключително скучно? В крайна сметка никой не смята за скучен, да речем, буквар. Тази древногръцка дума обаче има друго значение, което може да помогне.разберете защо и при какви условия катехизисът се свързва с нещо скучно и ненужно.
Някои християни-либерали няма да харесат всичко в новия катехизис, но някои християни-консерватори също може да не са доволни от нещо.
Имам ли оплаквания относно този вдъхновен текст? Яжте! Например, пропускам споменаването на специалната църковна почит към Пресвета Богородица в първата част на книгата, това се споменава едва към края.
Но най-важното е, че митрополит Иларион предаде в своя труд силата на любовта към Бога и Църквата. Това доказателство струва много.
Доктринерството, догматизмът, схоластиката в книга за тези, които искат да знаят своята вяра, са неприемливи.
Хубава и полезна книга! Съветвам всеки да го изучава.
ПротойерейАлександър Борисов, настоятел на храма „Свети Козма иДамян в Шубин:
Предложеният Катехизис е дългоочаквана книга в днешната православна църковна среда. Въпреки изобилието от духовна литература, остро се усещаше липсата на точно такава книга, в която кратко, просто и изчерпателно да се разказва за православната християнска вяра, Църквата и църковния живот.
Свързан материал
Няколко думи за кръщението и просвещението
Сурогатното майчинство е репродуктивна технология, която Църквата счита за морално неприемлива
Методически е абсолютно правилно текстът на Символа на вярата да е даден в самото начало и именно неговото обяснение се превръща в основен контур на изложението на православната догматика. Изглежда важно да се посочи, че Исус Христос е основателят на нова религия - християнството, чиято същност е не просто изпълнение на външни предписания, а влизане в Царството Небесно, т.е. нова връзка между човека иБог. В същото време се подчертава, че християнството е адресирано до всички народи на земята.
С оглед на необходимата краткост ще си позволя да отбележа само няколко от многото ярки пасажи на предложения Катехизис.
Исус е Господ и Бог. Интересно е да се отбележи, че за първи път тези думи са изречени от апостол Тома. Съмнението е заменено от точна изповед. Потвърждава се важното мнение, че обратното на вярата не е съмнението, а безразличието.
Откупуване. Най-трудната тема на християнското богословие е предадена в кратко и ясно представяне на няколко исторически концепции. Православната гледна точка е дадена чрез цитиране на Григорий Богослов: „За да оживеем, се нуждаехме от въплътен и умъртвен Бог“. Ние, а не Бог Отец, се нуждаехме от жертвата на Божия Син на кръста. Заради вярата и любовта към Бога ние се нуждаехме от Богв солидарност с нас в нашето страдание и смърт. „За спасение се нуждаехме точно от такъв Бог, а не от някой друг:Бог, разпнат на кръста “ (стр. 67-68).
Спасение. Прекрасен образ: „Бог не е този, който хвърля спасително въже на давещ се и съчувствено гледа как той излиза от водата: Той сам се потапя в бурните води на човешкия живот, за да може човек да се хване за Него и да се спаси“ (с. 70).
Свързан материал
Легендарни християнски книги: „Божият закон“
Законът Божий се превърна в учебник за енорийските училища в Америка, използван като ръководство за отглеждане на деца в семейството и като самообучение за възрастни, които искат да разберат по-добре православната вяра. „Законът Божи“ на протоиерей Серафим Слобода дойде в Съветския съюз през 70-те години на миналия век. Книгата била тайно преписвана и предавана от ръка на ръка.
Блаженствата. Моралният закон на Христос, изложен впроповедите, правилно отбелязано, наистина „могат да бъдат наречени автопортрет на Исус“.
Любов към враговете. Този най-важен принцип на християнската етика подчертава, че учението на Христос има универсален характер. Много точна забележка, че тази заповед ни казва, че „любовта не трябва да бъде само взаимна; доброто не може да бъде само взаимно“.
Покаянието е „не просто съжаление за греха, който сте извършили“, а промяна на ума и начина на живот.
Евхаристията е основата на живота на Църквата. Това е подновяване и продължение на Тайната вечеря, последното хранене на Исус с учениците. Това е безкръвна жертва, която цялата общност, начело със свещеник, принася на Бога. След промяната хлябът и виното запазват външния си вид и физическите си свойства, но в същността си стават Тялото и Кръвта на Спасителя.
Важно е, че предлаганият катехизис подчертава, чеЦърквата няма догматично отношение към религиозния живот : ако изпълнявате такива и такива правила, ще угодите на Бога. Най-важното е да помним, че Бог гледа в сърцето на човека, в неговото вътрешно разположение: Той очаква от нас любов към Себе Си, а не просто механично изпълнение на определени правила.
Изповед. Правилно се отбелязва, че нашите съвременници често не могат да се самооценяват критично, докато хипертрофират вниманието към недостатъците на другите хора. Изтъква се, че за покаянието е необходим трезв, здрав, но критичен поглед към себе си.
За умиращите. Много важен съвет, че близките не трябва да отлагат поканата на свещеник за изповед и причастие до последните часове от живота на пациента, страхувайки се да го „изплашат“. Това често лишава умиращия от последно сбогом и духовна опора.
Цитати от Светото писание. Правилно и мъдрофактът, че текстът съдържа много цитати от Светото писание, тъй като потенциалният читател най-вероятно никога не е отварял Библията. Следователно цитираните цитати ще бъдат първото запознаване със Светото писание.
Послеслов
Съветите за други членове на семейството и деца са много ценни. Важно е да се отбележи, че животът в Църквата няма да ни спаси от болести и скърби, но ще ни даде сили да ги понасяме правилно.
ДО ЦЪРКВАТА БЕЗ ДУЕЛИ
ПротоиерейДмитрий Моисеев, кандидат на богословието, ръководител на катедрата по библейски и богословски дисциплини на Калужката духовна семинария:
Като духовник периодично ми се налага да се срещам с хора, които са открили за себе си Православието и се стремят да го опознаят по-добре. Трябва да говорите и с хора, които все още не са готови да дойдат в Църквата, но имат желание да научат за Нея и Нейните учения, така да се каже, от първа ръка. И много често ме озадачаваха с един въпрос - Коя книга, за предпочитане една, може да се прочете, за да се добие правилна представа за Православието?
Свързан материал
Богослужение в православната църква: дневен, седмичен и годишен цикъл
Чрез богослужението християнинът влиза в тайнствено общение със своя Създател чрез освещаването на времето и извършването на тайнствата.
Ето защо излизането на съвременния Катехизис, предназначен да разкаже на нашия съвременник за основите на православната вяра на достъпен език, е много важно събитие за нашата Църква. За мен като свещеник, от една страна, и като преподавател по догматическо богословие, от друга, в тази книга са значими три основни параметъра.
Третото, и най-важно, е богословската безупречност на формулировките, точното съответствие на представения материалПравославна доктрина, затова не е изненадващо, че новият Катехизис е съставен от един от най-известните богослови на съвременната Църква.
След като прегледах текста му, с удоволствие видях, че напълно отговаря на очакванията ми. Съдържа три раздела. Първата е доктринална, втората е за християнския морал, а третата е посветена на Църквата и богослужението.
Вторият разглежда основите на християнския морал, показва връзката между нравствените изисквания на Църквата и Божественото Откровение и разглежда наболелите проблеми на нашето време, които често поставят начинаещия християнин пред необходимостта от морален избор.
Третият раздел разглежда литургичния живот на Църквата, значението на Тайнствата, разкрива основите на православното богослужение и благочестие.
Като цяло това е книгата, която вече може да се препоръча за четене на всеки, който иска да се запознае с основите на православието. Надявам се, че ще стане първата стъпка в изучаването на теологията, морала и богослужението за всеки, който иска да отиде при Христос или просто мисли да навлезе по този път.