Изложба на един килим - легендарният "Бягане на коне", Камертон
Участниците в легендарния преход изминаха 4300 километра от Ашхабад до Москва за рекордно кратък период от 84 дни. Почти една четвърт от пътя си те преминаха през пясъците и скалите и 350 километра през безводната пустиня на Каракум. Пробегът доказа издръжливостта на чистокръвните туркменски коне в трудни климатични условия и способността им бързо да се възстановяват, което направи възможно използването им за военни цели: в Червената армия кавалерията се смяташе за важна стратегическа връзка.
Килимът, посветен на това значимо събитие, е замислен от художника А. Савосин и изработен от майсторите Огул Курбин Беки, Едже Киз Пашиева и Огул Курбин Ага. Художникът си постави трудна задача: да покаже участниците в бягането по пътя, в движение, което не беше лесно в техниката на тъкане на килими. Високата плътност на килима (4800 - 5000 възела на 1 квадратен дециметър), ниската купчина, повече от 50 цвята и нюанси позволиха на художниците да предадат красотата на природата, движението, изражението на лицата на хората и чертите на конете.
Експонатите от изложбата, филмови и фотографски материали от 30-те години на миналия век, ще запознаят посетителите с исторически герои - участници в конния пасаж, ще разкажат за легендарните коне, които са участвали в него, и ще демонстрират традициите и иновациите на туркменското изкуство за тъкане на килими.
Необичаен туркменски килим се съхранява във фондовете на Общобългарския музей за декоративно-приложно и народно изкуство в Москва. Може би щеше да лежи на рафта, от време на време проветряван и третиран с препарати против молци, и никога нямаше да разберем за какво прекрасно събитие говори.
В традиционния туркменски килим могат да се разграничат две основни части: централното поле игранична рамка, сякаш я затваря от всички страни и се състои от три, четири или повече ивици. Орнаментално и колористично тези части са взаимосвързани. За разлика от иранските, кавказките, европейските килими, където орнаментът най-често е флорален, традиционният туркменски килим е украсен с геометричен мотив. Върху централното поле в правилни редове са подредени сложни медальони под формата на стъпаловидни правоъгълници или ромби – „гелове“, като формата и орнаментът им запазват принадлежността към определено племе (Теке, Йомуд, Салир, Ерсари, Човдур...) и носят семантичен смисъл. Туркменските килими се отличават със строгост и сдържаност на цветовете, любимият цвят е червен с много нюанси. Килимите Tekin се считат за най-ценни: те се отличават с по-висока плътност (от 2500 до 7000 възела (в малки предмети) на 1 квадратен дециметър) и по-ниска височина на купчината, което прави модела по-точен и изразителен.
Но да започнем по ред. За алманаха Akhal-Teke Inform Людмила Георгиевна Береснева, ръководител на сектора за приложни изкуства на Централна Азия и Кавказ на Държавния музей на източното изкуство, започна да пише статия за туркменските килими и каза, че е чувала за килим с изображения на конници, който е бил представен на международна изложба в Ню Йорк през 1941 г., а сега е някъде в Москва. Веднага се досетих що за килим е и какви конници са изобразени на него. Вярно е, че според наличната информация килимът е трябвало да бъде в Ашхабад. Възникнаха въпроси: един и същ килим ли е или имаше два, или дори повече, как да го видя? За щастие, Людмила Георгиевна, с помощта на старши изследовател в S.T. Морозова Зулема Ануаровна Безирова успя да организира посещение на килима.
Реалността надмина всички очаквания.Килимът разтърси и очарова със своята красота и историческа достоверност. Беше огромен: разпръснат на пода, заемаше го изцяло. Събувайки обувките си, пълзяхме по него, гледайки и опипвайки: Людмила Георгиевна броеше възлите, броя на цветовете и нюансите, изучаваше основата, а аз се възхищавах и снимах фрагментите. За да го снимам целия, трябваше да помоля Зулема Ануаровна и един работник, който се намираше наблизо, да се качат на шкафа и да притиснат тесния ръб на килима към тавана с протегнати ръце, докато долната му част продължаваше да лежи на пода.
Сигурно вече сте се досетили за какъв килим говорим.
Да, това е същият килим, който изобразява легендарното конно състезание от 1935 г. по маршрута Ашхабад - Москва, направен от туркменски колхозници, ударни работници на труда, на коне от породите Ахал-Теке и Йомуд.
Тридесет ездачи изминаха 4300 километра за 84 дни през почти всички природни и климатични зони на страната: пустинни, полупустинни, планински, степни, лесостепни и горски. Най-трудният, 350-километров, напълно безводен участък от пустинята Каракум беше преодолян за три дни. В този пробег бяха решени спешни задачи за онова време, предимно военни: кавалерията все още се смяташе за важно стратегическо звено в Червената армия и издръжливостта и силата на конете бяха тествани в сурови условия. „Доскоро някои хора смятаха туркменския кон за „течен“ и следователно, уж, неподходящ за кавалерия в европейската част на Съюза.
Но сега доблестните победители на гигантския космос доказаха на дело неправилността на тези възгледи”, отбелязва К. Ворошилов. И което е особено важно за развитието на породата, предимството на чистокръвните ахалтекински коне пред кръвните се доказа в бягането.
Специалистът по животновъдство Гаврилов пише в Туркменская искра: „... имаше мнение дори средексперти, че ахалтекинският кон не е подходящ за дълги бягания. Пробегът Ашхабад - Москва показа, че чистокръвните ахалтекинци и йомудци се оказаха много по-издръжливи и по-малко взискателни от англотекинците.
Голямо е и международното значение на пробега: преминавайки през територията на много съюзни републики и автономни области, туркменските колхозници изпитаха искреното гостоприемство и подкрепата на съветските хора от различни националности.
„Навсякъде бягането беше придружено от демонстрация на истински братски чувства на народите, населяващи съветската държава“, каза М. Калинин в приветственото си слово към участниците в бягането.
Как Москва посрещна ездачите? Според очевидци:
„Москва чакаше на Абелмановския пост; Москва с много хиляди и много гласове, опъната като лента по улиците, чакаше скъпи гости с цветя в ръце пред портите на къщите, по тротоарите, по прозорците и дори по покривите; Москва хвърли цветя към копитата на туркменския кон, който се покри със славата на безпрецедентен преход.
Нека се върнем към нашия килим и да го разгледаме по-отблизо. На централното поле са изобразени 15 конника във верига, извита отдолу нагоре. Прави впечатление, че тъкачите на килими се стремят да предадат портретната прилика на хората, много ездачи са разпознаваеми. Доколкото е възможно, ще се опитаме да ги идентифицираме, като осъзнаваме, че техническите характеристики на килима, както и субективното разбиране на задачата от страна на художника, не ни позволяват да претендираме за строга документалност. Въпреки това, много надеждни детайли ви карат да вярвате в реализма на изображенията.
Останалите ездачи са облечени в народни облекла: червен копринен ватиран халат (чапан) и кожен калпак (телпек) в бяло, черно и кафяво. Всички ездачи са въоръжени с пушки и това наистина беше така. След командира организаторът на партията се изкачва на дюнатабягане, бригадир на колхоза на име Айтаков, Тедженски район Габиш Мамиш. Той е на 55 години, лесно се разпознава по прошарената му брада. Третият ездач на червен кон е Непес Карахан, колхозник-барабанист от колхоза Ворошилов в района на Ербент, най-добрият експерт по каракумските пясъци, водачът на червените отряди, които се бориха срещу басмачите, „25 години обикаляше Каракум без компас, ръководеше експедициите на Ферсман и Гелер“. Четвъртият, също на гнедов кон, е Ак Телпек Наги, колхозник-ударник от колхоза Попок, Куня-Ургенчска област, наречен така заради неотстранения бял телпек. Той познаваше отлично Каракум, служи като водач в редиците на Червената армия. Пето, на бял кон, вероятно - Сапар Кули Сахат Берди, бригадир на бега, колхозник-барабанист на колхоза Сталин в района на Теджен, най-старият от туркменските партизани, заедно с коня си, той се бие срещу басмачите. И накрая, шестият ездач е знаменосецът Янар Анна Ораз от колхоза "Ударник" в района на Геоктепе.
Лицата на останалите конници, макар и с индивидуални черти, трудно се разпознават; други отличителни черти, например цветът на коня, както вече беше споменато, не могат да се използват. (Ще назовем имената на другите, както изобразените, така и тези, които останаха извън килима: заместник-ръководител на прехода, инструктор на Осоавиахим Е. Р. Ламан, Бабалиев Меред, Джума Нури, Акмурад Кадир, Чари Кари, Сапар Алти, Анна Гелди Сахатли, Берди Ади, Или Ташли, Баба Дурди Мурад, Паша-Кули Поки, Самат Хайдар, Овез Г. eldy Kurban, Ata sh Anna Aman, Bek Murad Anna Murad, Mered Mohammed, Anna Kurban, Ashir Kuli Bek, Batyr Kazak, Babajan Shukur, Akmamed Baba, Essen Khadyr, Kurban Durdy Aman, Seyid Shekhi).
Изображението на ездачите е направено според законите на пряката перспектива с елементи на източната конструкция на пространството: фигури нана заден план са намалени в сравнение с предните изображения, освен това всяка фигура е разположена на определена равнина, сякаш на „зад кулисите“, отдръпвайки се от страничните равнини на килима.
Трябва да се каже, че в туркменските килими не е имало традиция за изобразяване на живи същества. Много рядко и дори тогава в малки килимни изделия, в бордюр или върху елем (долната орнаментирана част на килима), може да се намери верига от малки фигури на газели. Това вероятно се дължи на мюсюлманската забрана за изобразяване на живи същества. Тъй като описаният килим е изработен по специална поръчка и е свързан с определени събития, той нарушава традиционните закони на орнаментиката. Наративните килими отдавна съществуват в иранското и кавказкото килимарство; в туркменското килимарство подобно явление става възможно едва през 20 век, по време на съветската епоха, поради отслабването на религиозните изисквания.
Централното поле, както при традиционния килим, е обрамчено с бордюрна рамка. Обикновено рамката има от 4-6 до 12-14 шарени ивици, в този килим виждаме 17 декоративни кай, различни по ширина и шарка. В средната широка ивица е вплетена шарката „водан гира” (красива ивица). Светли и тъмни гъсеници на копринената буба са деликатно вмъкнати в зигзагообразната линия, обрамчваща черничевите дървета, а тук присъстват и пеперуди. В една от ивиците има верига от петлъчеви звезди, в другата - малки изображения на самолети, в друга граница - верига от газели, както вече беше споменато, рядък и стар модел.
Има две доста широки граници на елемната част на килима. В горната част от тях е проиграна старинната шарка на "шелпе" (висулки). Обикновено този модел се намираше в средната лента и представляваше верига от осмоъгълни медальони, в центъра на всеки медальон имаше кръстообразен мотив срогови къдрици в краищата. В този килим осмоъгълникът е превърнат в картуш със сюжетно изображение в центъра: това са същите конници като на централното поле, направени в обобщен вариант и поставени или на фона на бурно небе, или на фона на планини или езеро. Долната ивица на шаблона представлява традиционния мотив „kelleli göl“ (модел с глава), в който ясно се отгатва растителен мотив, а именно изображението на „дървото на живота“ - най-древният мотив, открит в различна степен на стилизация в много декоративни култури по света. Така в този килим виждаме съчетание на съвършено ново за средноазиатското килимарство сюжетно изображение (централно поле) с деликатно съчетани традиционни и новаторски мотиви в бордюрна рамка.
Освен това, като отклонение от техническата норма, основата и вътъкът не са изработени от вълна, а от памучна прежда, очевидно от съображения за най-голяма здравина. Плътността на плетене е много висока за килимите (4800 - 5000 възела на 1 квадратен дециметър), което позволява да се предаде портретната прилика на изобразените конници и да се даде жизненост и известна индивидуалност на изображенията на конете. Килимът се характеризира и с изключително къса височина на косъма: 2 - 2,5 мм.
Килимът е изтъкан в Ашхабад във фабриката за килими Туркменсоюз през 1937 г., размерът му е 331 на 202 см. Художникът А. Савосин и група занаятчии участваха в създаването на килима: Нуртач от Кизиларват, Анамурат, Халинур, Хеселгара, Акджамал, Кейик. Имената им, както и датата на производство, и това открихме, те незабележимо са залепени на старата латиница в орнамента на килима, а в долния десен ъгъл на централното поле присъстват инициалите на художника.