Изток през Средновековието
УСТАНОВЯВАНЕ НА ФЕОДАЛНИ ОТНОШЕНИЯ НА ИЗТОК
УЙГУРСКИ КАГАНАТ
Уйгурите са един от най-старите тюркоезични племенни съюзи в Централна Азия. Подобно на турците, те са генетично свързани с държавите Dnehun. През III-IV век. Уйгурите били част от племенна асоциация, която в китайските династични хроники се наричалаgaogui(букв. "високи коли"). В края на V-началото на VIв. един от лидерите на уйгурите, Афучжило, и неговите наследници успешно се състезават с аварите (жуджани) за власт над оазисите на Таримския басейн.
През 5 век в китайски източници се появява ново име за племенния'съюз,който включваше уйгурските племена, - теле (tegreg - "работници на каруци". Тяхното самоназвание бешеОгуз(диалектна форма -Огур)в състава му, но от около 600 г. до падането на Първия каганат (630 г.) огузите бяха в състояние на почти непрекъснат бунт срещу своя владетел През 605 г., след коварния побой над няколкостотин огузки водачи от западнотюркския каган, уйгурският вожд, който приема титлата Иркин, отвежда част от племената в Северна Монголия, където създават отделна група от огузите, наречени в китайските източници „девет племена". В орхонските надписи те са известни като Токуз-Огуз (в мюсюлмански източници - Токузгузи), буквално - „девет О". гузи". От 630 г. Токуз-Огузи се появяват в китайските династични истории като забележима политическа и военна сила. През 40-те години на VII, ръководството в рамките на асоциацията Токуз-Огуз е окончателно установено от уйгурите, по-точно от група от десет уйгурски племена, начело с племето Яглакар.
Лидерът на Токуз-Огузите, уйгурът Елтебер Тумиду, около 647 г. създава своя собствена държава в северната част на Монголия, със залог на река Тола. Китайските хроники съобщават: „Въпреки това Тумиду произволно се нарече каган, установи длъжностите на длъжностни лица, същите като тюркските (позиции).“ Правителството на Тан не признава новосъздадената държава. Освен това през 660-663г. между Токуз-Огуз и империята Тан имаше война, в която китайските войски не можаха да спечелят. Конфликтът е разрешен с мирни средства.
В края на 80-те години на VIIв. Токуз-Огуз са победени в битки с източните турци, които възраждат държавата си. Част от племената Токуз-Огуз, не искайки да се примирят с господството на турците, отидоха в долното течение на Етсин-гол и се заселиха, признавайки протектората Тан, в Ганджоу и Ланджоу (Гансу). Тази група уйгурски племена след 843 г. формира ядрото на уйгурската държава в Ганджоу. През 727 г. част от Токуз-Огузите, провокирани да се разбунтуват от действията на китайския губернатор, са принудени да избягат в Монголия, под властта на турците. Именно от тази група племена впоследствие произлизат водачите на Уйгурския каганат.
През 744-745г. обединените сили на уйгурите, басмилите и карлуките, както беше споменато по-горе, смазаха Втория тюркски каганат. През 746-747г. уйгурите нанасят военно поражение на своите съюзници и подчиняват басмилите. В по-голямата си част карлуците бягат в Семиречие и Джунгария, където по-късно (766 г.) заемат водеща позиция сред западните тюркски племена.
Създалият се Уйгурски каганат става важна политическа сила в Централна Азия. През 50-60-те години на 8в. Уйгурската кавалерия изиграва решаваща роля в победата над бунтовните китайски командири Ан Лушан и Ши Си-Минг, които са вдигнали въстание срещу император Тан Сюандзун. Обаче това въстаниеначалото на края на империята Тан.
Заедно с военна плячка и императорски дарове, уйгурският Бьогю-Каган отвежда в Ордубалък, столицата си на Орхон, проповедниците на новото учение - согдийските мисионери-манихеи, чиято вяра приема в Лоянг. Гледайки напред, трябва да се каже, че уйгурското манихейство надживява Уйгурския каганат и създава своята култура и изкуство в оазисите на Източен Туркестан, своята писмена традиция на тюркски и согдийски езици. В тази ръкописна литература е запазен споменът за Бегю-каган като основател на уйгурската манихейска общност. В един от тюркските манихейски фрагменти, намерени в оазиса Турфан, Бепо-каган е наречен "велик каган", "мъдър уйгурски каган", "еманация на Мани". При Богю-Каган уйгурското влияние се разпространи в северната част на Източен Туркестан, което обаче не изключва нито китайското присъствие, нито автономията на местното самоуправление на оазисните държави и номадските племена.
През 80-те години на VIII век. отношенията между уйгурската династия в Монголия и населението на Източен Туркестан рязко се влошили. В седалището на кагана Ордубалик се извършва антиманихейски преврат, организиран от влиятелен сановник, далечен роднина на кагана Тон бага-таркан, който ръководи прокитайската партия в уйгурския двор. Биогю-каган, двамата му сина, най-близките му съветници и много согдийци, включително манихейските религиозни учители от обкръжението на кагана, са убити. Непокорният благородник е провъзгласен за алп Кутлуг-билге-каган (780-789). На власт идва страничен клон на династията Яглакар.
Договорните принципи на съюз и протекторат, благодарение на които Бетю-Каган успя да се установи в Таримския басейн, бяха нарушени. Новите уйгурски кагани предпочитат преките данъчни грабежи на согдийските и тюркските общности пред ползите от търговията.Таримски оазиси, където манихейството тогава е почти доминираща религия. Именно согдийските и тюркските манихейски събрания бяха основните координатори на търговските операции по пътя от Семиречие до Вътрешен Китай, част от този маршрут беше маршрутът през Ордубалък, затворен от Алп Кутлуг. Последствията не закъсняха - както жителите на града, така и племената Карлук, които ги подкрепяха, се разбунтуваха срещу уйгурите. Уйгурската армия е победена и през 790 г. с подкрепата на местното население тибетците, дългогодишни съперници на уйгурите, превземат Бешбалик, последната крепост на уйгурите. Нова уйгурска армия от 50 000-60 000 души се опита да промени неблагоприятния ход на събитията, но също се провали (791 г.).
През 795 г. на власт в Ордубалък идва нова династия от племето Едиз. Негов основател е каган Алп Кутлуг (795-805). „Религията на светлината“ е възстановена в Ордубалък и манихейският презвитер отново прави столицата на каганата своя резиденция. За да легитимира властта си, каганът от племето Едиз приема прозвището "Яглакар", като по този начин се идентифицира с бившата династия.
Съюзническите и договорни отношения с главата на Манихейската църква на Изток, след 15-годишно прекъсване, бяха възобновени. Уйгурската власт над оазисите на Тарим си възвърна подкрепата и ефективността. Вероятно споровете за данъците и таксите са били уредени и според Карабалгасунския надпис (806 г.) каганът е наредил на своите поданици „да се занимават (с обичайните си) работи“. Тюркските манихейски общности в Източен Туркестан отново приемат покровителството и властта на каганите Ордубалък. В градовете на Таримския басейн царуваха близки роднини на уйгурския каган.
През първото десетилетие на IX в Енисейските киргизи станаха главният враг на Уйгурския каганат. Дълго време войната продължава за Тува, където уйгурите създават фронтова линияукрепления. След 820 г. киргизкият владетел, наричан от китайски източници Ажо, започва война с уйгурските кагани за власт в Монголия. Гражданската борба в Ордубалък допринесе за неговия успех. През 840 г., обединявайки се със силите на бунтовния уйгурски командир Кулюг бага-таркан, Ажо превзема уйгурската столица Ордубалък. Уйгурският каган падна в битка.
Губейки изостаналите и отчаяните по пътя, останките от племената Токуз-Огуз, водени от Яглакар Панле-тегин (бъдещият Менглик-Каган), оставяйки родината си на енисейските киргизи, стигнаха до Източен Тиен Шан, до бившите си гранични земи. Друга уйгурска група се укрепи в Бешбалък. Неговият лидер Буку Чин завладява Турфан през 866 г. След като победи тибетците, Буку Чин стана господар на положението в целия Таримски басейн. Това е началото на източнотуркестанската уйгурска държава Кочо.