Япония. Нова година. Част 1
Част 1 "Сивасу или 12-ия месец от края на делата."
Най-ярката връзка на всеки месец с празниците в годината е натъжена в японските приказки. И така, в приказката "Огнено Таро" се разказва, че в подземния свят, в 12 вълшебни килера са били скрити съкровища - празници, игри и забавления в продължение на 12 месеца.
Ще разгледаме и първата килера, където празнуват Нова година. „Много малки момчета в церемониални пелерини с гербове украсяват новогодишните борове, а малки момичета в ярки рокли хвърлят топки с пера. Отвсякъде се чува звънък детски смях, глъч и веселие. Тече подготовка за новогодишната нощ.
Подготовка за новогодишните празници.
Дванадесетият лунен месец е цял комплекс от обичаи, ритуали и традиции, които служат като подготовка за новогодишния празник. Ето някои от тях: почистване на къщата, украсяване на входа на къщата с борови и бамбукови клони и въже, изплетено от оризова слама (шименава), правене на оризови хлябове (мочи), шиене на нови дрехи, приготвяне на подаръци за роднини и приятели, изплащане на дългове, посещение на новогодишни пазари.
Един от най-важните детайли на украсата на японския дом преди Нова година е „борът на входа“ (кадомацу). Кадомацу е поздрав към Божеството в новогодишната нощ. Обикновено се прави от бор, бамбук и въже (shimenawa), изплетено от оризова слама, украсено с папратови клонки, мандарини, както и връзка водорасли и сушени скариди.
Всеки от детайлите на тази украса има своя символика. Вечно зеленият бор открай време се смята за символ на дълголетие, безсмъртие, символ на пожелание за здраве, радост и щастие. Бамбукът е почитан заради своята устойчивост: тънките зелени стволове на бамбуковите дървета се огъват при силни ветрове, но нито един ураган не можесчупи ги. Следователно бамбукът е доброжелателността на издръжливостта, способността да издържате на несгоди. В митологичната или народна традиция сламеното въже или турникет е бил талисман, който отразява от зли духове, нещастия и болести.
Мандарините са символ на дълголетие за семейството като цяло; папратови клонки - чистота и плодородие; водорасли - символ на щастие; скариди - дълголетие за сегашното поколение. Започвайки от 17 век. На бора бяха закрепени сливови клонки (уме). Както в Китай, където борът, бамбукът и сливата са поетично наречени „трима приятели на зимния студ“, в Япония тяхната комбинация - шотикубай („бор, бамбук и слива“) - се възприема като символ на щастието.
Всяка провинция имаше свой собствен кадомацу. Те се различават в зависимост от положението и богатството на собственика. Борове с височина няколко метра бяха поставени пред портите на къщите на богатите самураи. Често срещани били кадомацу, състоящ се от две млади бамбукови дървета (или борови клони), между които била опъната шименава. За този случай шименава беше изплетена по такъв начин, че отделни клонки от слама да висят надолу като сламени лъчи.
В някои райони кадомацу представляват малки букети от борови, бамбукови и сливови клонки, завързани с тънко въже шименава и прикрепени от двете страни към порти или входни врати. Според традицията кадомацу започва да се бере след 15-ия ден на 12-ия месец. Боровите и бамбуковите дървета бяха донесени в големите градове и в столицата от селяни, които се специализираха в продажбата на борове, те се наричаха „търговци на борове“.
Борът и други вечнозелени растения се използват за украса на интериора на жилищата. Широко разпространен е обичаят в къщата да се поставя „млад бор“ (уакамацу).
Wakamatsu са млади борови клони, които се засаждат в ниша.(токонома), който, както знаете, е центърът на великолепието, един вид червен ъгъл на японско жилище. За вакамацу обикновено избират антични вази, керамични или порцеланови, продълговати, с цилиндрична форма. Той имитира или по-скоро предизвиква асоциации с бамбуков ствол. Вместо бор, wakamatsu най-често използва вечнозелен храст с розови цветя, както и ярки плодове.
Wakamatsu е цяла композиция, където на малък шкаф, недалеч от входната врата, на отделна стойка е поставена керамична ваза с вечнозелен храст. Близо до вазата има малка керамична фигурка на жаба. На втория щанд са изложени фрагменти от плочки от периода Нара, украсени с флорални орнаменти. На третия е кръгла керамична ваза с голям букет от зелени клони на растението nanten (небесен бамбук) с гроздове от малки червени цветя. Всеки детайл от композицията носи радост и щастие на всички домакинства.
Сред новогодишната украса често има глава зеле с характерен лилаво-виолетов оттенък. Зелето с листа от този цвят е включено в букети (в комбинация със сливови клони и нантен). Многобройни сламени въжета (шимеказари) играят специална роля в новогодишната къща. Те се основават на сламена плитка, на която от древни времена се приписва ролята на талисман.
В навечерието на Нова година ленти хартия или снопове слама, както и мандарини, портокали, сушени райски ябълки, репички и сепия се окачват на сноп слама. Шимеказари също беше издържан в кухнята. Тук сламените въжета били наричани „въжета на щастието“. На тях бяха окачени всякакви припаси, малки сушени рибки, гъски, патици, фазани, осолени костури, сардини.