ЙЕШУА ГА-НОЗРИ
В образа на I. G.-N. отразява аргументите на еврейския публицист Аркадий Григориевич (Авраам-Урия) Ковнер (1842-1909), чиято полемика с Достоевски е широко известна. Вероятно Булгаков е бил запознат с книгата, посветена на Ковнер от Леонид Петрович Гросман (1888-1965) „Изповедта на един евреин“ (М.-Л., 1924 г.). Там по-специално е цитирано писмо от Ковнер, написано през 1908 г. и критикуващо аргументите на писателя Василий Василиевич Розанов (1856-1919) за същността на християнството. Ковнер каза, обръщайки се към Розанов: "Несъмнено християнството е играло и играе огромна роля в историята на културата, но ми се струва, че личността на Христос няма почти нищо общо с това. Да не говорим за факта, че личността на Христос е повече митична, отколкото реална, че много историци се съмняват в самото му съществуване, че еврейската история и литература дори не го споменават, че самият Христос изобщо не е основател на християнството, тъй като последното се формира в религия и църква само няколко века след раждането на Христос - да не говорим за всичко това, защото самият Христос не е гледал на себе си като на спасител на човешката раса.Защо вие и вашите роднини (Мережковски,Бердяев и др.) поставяте Христос като център на света, Богочовек, свята плът, моноцвет и т.н.?Не може да се позволи на вас и вашите роднини искрено да вярвате във всички чудеса, които се разказват в евангелията , в реалното, конкретно възкресение на Христос.И ако всичко в Евангелието за чудесата е алегорично, тогава откъде взехте обожествяването на един добър, идеално чист човек, каквито обаче световната история познава много? Колко добри хора загинаха за своите идеи и вярвания? Колко от тях претърпяха всякакви мъки в Египет, Индия, Юдея, Гърция? С какво Христос е по-висок, по-свят от всички мъченици? Защо стана богочовек?
Относносъщността на идеите на Христос, доколкото те са изразени от Евангелието, неговото смирение, неговото самодоволство, тогава сред пророците, сред брамините, сред стоиците ще намерите повече от един такъв самодоволен мъченик. Защо отново само Христос е спасителят на човечеството и света?
Тогава никой от вас не обяснява: какъв е бил светът преди Христа? Колко хиляди години човечеството е живяло с нещо без Христос, но четири пети от човечеството живее извън християнството и следователно без Христос, без неговото изкупление, т.е. без изобщо да се нуждае от него. Дали всички безброй милиарди хора са загинали и са обречени на загиване само защото са родени преди Спасителя-Христос, или защото те, имайки своя религия, свои пророци, своя етика, не признават божествеността на Христос?
И накрая, деветдесет и девет стотни от християните до ден днешен нямат представа за истинското, идеално християнство, за чийто източник вие смятате Христос. В края на краищата вие много добре знаете, че всички християни в Европа и Америка са по-скоро поклонници на Ваал и Молох, отколкото на моноцвета на Христос; че все още живеят в Париж, Лондон, Виена, Ню Йорк, Санкт Петербург, както са живели езичниците във Вавилон, Ниневия, Рим и дори Содом... Какви резултати са дали светостта, светлината, богочовечността, изкуплението на Христос, ако неговите поклонници остават езичници и до днес?
И. Г.-Н. при Булгаков той говори с Пилат на напълно човешки език и говори само в своето човешко, а не божествено превъплъщение. Извън романа са всички евангелски чудеса и възкресението. И. Г.-Н. не действа като създател на нова религия. Тази роля е подготвена за Леви Матей, който "погрешно записва" за своя учител. И деветнадесет века по-късно дори много от тези, които се смятат за християни, продължават да бъдат в езичеството. Неслучайно в по-ранните редакции„Майстори и Маргарита“ единият от православните свещеници уреди разпродажба на църковни ценности направо в храма, а другият, отец Аркадий Еладов, призова Никанор Иванович Босой и други арестувани да предадат валутата. Впоследствие тези епизоди от романа напуснаха поради очевидния си нецензурен език. И. Г.-Н. - това е Христос, изчистен от митологични напластявания, добър, чист човек, умрял заради убеждението си, че всички хора са добри. И само Леви Матей, жесток човек, както го нарича Пилат Понтийски и който знае, че „ще има още кръв“, е в състояние да основе църква.