Как ангелът Азраел (мир на праха му) успява да вземе душите на хора, които умират в различни части на света Как
Азраил (мир на праха му) е ангелът на смъртта, на когото Всемогъщият Аллах е поверил мисията да взема душите на хората.
Той (мир на праха му) лично взема душата на всеки човек или може да използва ангели за това, които се подчиняват на неговите заповеди.
От Корана е известно, че появата на ангел, който взема душата на вярващ, и ангел, който взема душата на невярващ, се различава.[1]
Изглежда невъзможно ангелът Азраил (мир на праха му) да не може лично да вземе душите на хора, които умират по едно и също време в различни части на земното кълбо. Но такива мисли са резултат от ограниченията на нашия ум, както и от сравняването на възможностите на ангел с тези на човек.
Трябва да се отбележи, че дори отраженията не са подобни едно на друго.
1. Вземете поне отражението на твърди и плътни вещества. Ако например влезем в стая, в която има сто огледала, то в нея ще има сто наши отражения. Ако започнем да движим ръцете си, сто ръце ще се движат. Но в това многобройно отражение на тялото няма да е възможно да забележим отражението на нашите души и чувства. Поради липсата на живот в отражението, всички наши отражения ще бъдат безжизнени;
2. Отражение на твърди и леки вещества. Например през стъклото проникват всички спектри на слънцето, както и неговата топлина. Тоест всяка чаша, вода и други гладки вещества, които отразяват лъчи, може да изглеждат като слънце. Например, с лупа можете да изгорите всичко. С помощта на зайчета можете да осветите тъмна стая. Оказва се, че слънцето е далеч от всичко и близо. Отражението на слънцето може да бъде в морето, във всяка капка дъжд. Тоест слънцето може едновременно да се отразява в много неща. И едното отражение не пречи на другото. Но поради факта, че слънцето е материално и лъчисто същество, то може да въздейства само на други съществалъчи;
3. Отражение на духовни неща. Например, ангелите могат да се слеят с всяко същество. Това означава приемане на различни форми.
Но ангелите не винаги се виждат. Например, ангелът Джабраил (мир на праха му) може да изглежда на Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъде на него) под формата на много величествен спътник на Дихя (Аллах да е доволен от него), но в същото време извършва поклонение пред Всемогъщия Аллах. И ангелът Азраил (мир на праха му), бидейки духовно създание, може да бъде на няколко места едновременно. И едно нещо не може да пречи на друго. Поради това Азраел (мир на праха му) може лесно да вземе душите на няколко души, които са на различни места.[2] Друг пример! Ако съобщение, предадено от една станция, може да бъде получено от всички радиоустройства, настроени на честотата на тази радиостанция. И ако натиснете бутона, за да изключите предаването на съобщението, тогава всички радиоустройства, настроени на честотата на станцията, ще млъкнат.
Така че защо ангелът Азраил (мир на праха му) не може да вземе душите на хората, настроени на честотата на смъртта?
Що се отнася до появата на ангела Азраил (мир на праха му) в приятна или ужасяваща форма, тогава за пример може да се вземе огледало. Ако в една стая има сто огледала и едно от тях изкривява отражението, тогава един човек може да се отрази в сто различни форми. По същия начин появата на ангела Азраил (мир на праха му) е пряко свързана с такива духовни отражения на човек като вяра, поклонение, характер и т.н. Така той може да се яви на неверния по ужасяващ начин, а на богобоязливия - по приятен.
Всъщност всички примери са дадени за улесняване на изясняването на въпроса. Следователно ние не твърдим, че природата на ангелите е такава, каквато е описана в примерите.
[1] Това се казва в първите стихове на сура Ан-Назиат. Да, научени думи.Всемогъщият: „. изтръгване на силата" беше обяснено като „ангели, изтръгващи душите на неверниците и грешниците". А думите „внимателно извличане“ бяха обяснени като „ангели, внимателно и лесно отнемащи душите на мюсюлманите“.
[2] Savfet Senikh, Shupkheler Uzerine¸ стр. 60, издателство T.O.V., Измир. 1988 г