КАК ДА ИЗБЕРЕМ ПАРТНЬОР В ЖИВОТА
Слава на Аллах, Господа на световете, който създаде хората по двойки и установи любов и милост между съпрузите! Мир и благословения да бъдат върху нашия пророк Мохамед, който ядеше храна и ходеше на пазарите, жени се за жени и намираше утеха в молитвата! Мир и благословия на пречистите му жени, близки роднини и всичките му сподвижници!
Бракът е една от най-красивите Божии обреди. Той позволява на вярващия да подреди живота в съответствие с Божия план, предпазва го от прелюбодейство и много грехове, които водят до него. В щастливия брак съпрузите намират спокойствие, споделят радости и скърби, обменят мнения и вземат съвместни решения, отглеждат деца и се грижат за възрастните. Бракът не ограничава полета на нашите мечти, а напротив, позволява ни да се наслаждаваме на пълнотата на живота. Наистина, в щастлив съюз с близък човек от противоположния пол можете да намерите истински мир и да избягате от самотата.
Съобщава се, че пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) е казал: „О, млади хора! Ако някой от вас може да се ожени, нека се ожени и това ще му помогне да сведе очи и да избегне разврата. А който не може да се ожени, трябва да пости. Така ще бъде по-лесно да се потисне похотта ”(ал-Бухари и Муслим). Според повечето улеми, въпреки заповедта, съдържаща се в този хадис, бракът е желателно предписание, но може да стане задължително, ако това е единственият начин да се запази целомъдрието и да се спаси от грях. Ако един вярващ се страхува от изкушения и има средства да се ожени и да направи сватба, това е по-важно за него от задължителното поклонение в Мека!
Създаването на семейство започва с избора на младоженец или булка. В стари времена предлагайте дъщеря или сестра за бракправедният човек не се смяташе за нещо срамно. Коранът съобщава, че праведен старец от Мадян предложил на Муса да се ожени за дъщеря му (Сура 28 „История“, аят 27). А в „Сахих” ал-Бухари е описана история за това как Умар ибн ал-Хаттаб предложил първо на Усман, а след това на Абу Бакр, да се ожени за овдовялата му дъщеря Хафса и те отказали, защото знаели, че пратеникът ще се ожени за нея, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него. Тази традиция обаче бързо потъна в забрава и най-често младоженецът или неговите роднини сами търсят булката.
Не е лесно да намерите човек, с когото ще живеете дълги години в любов и хармония. Да проявяваш лекомислие на този етап е същото като да застрашиш благополучието и силата на бъдещото семейство. Затова в исляма се отдава голямо значение на личните качества и възпитанието на човека, с когото сключвате брак. Известен хадис казва: „Жените се омъжват поради четири качества: богатство, благородство, красота и благочестие. Затова се ожени за благочестива жена, бъди нещастен!“ Този хадис е предаден от ал-Бухари и Муслим.
Арабите често използвали израза „бъди нещастен“ и други подобни фрази, не като проклятие, а за да изразят изненада или да подчертаят важността на казаното, както в този случай. По този начин жената се взема за съпруга или заради нейното богатство, или заради благородния й произход, или заради красотата й, или поради нейното благочестие. Последният критерий е най-важен за вярващия.
Ислямът не осъжда брака с богата или благородна жена. Богатството е добра помощ по пътя към задоволството на Всемогъщия, а благородният произход е наследените черти на праведните предци и техните добри молитви. Още по-голям стимул за брак е красивият външен вид и омагьосващият глас. красотазавладява сърцето и събужда нежни чувства в него. Но ако момичето няма добър нрав и благочестие, тогава вярващият не трябва да се заблуждава от другите й добродетели.
Изключение се прави само за жените, изповядващи християнството и юдаизма. Мюсюлманинът може да се ожени за християнин или евреин, ако тя е целомъдрена и спазва заповедите на своята религия (Сура 5 „Хранене“, аят 5). Но ако има вярващи мюсюлмански жени, които все още не са намерили своето щастие, то бракът с тях със сигурност е по-добър и по-безопасен за вярата и религиозността на самия мъж и неговите деца.
Фокусирайки се върху благочестието на човек, не трябва обаче да губите от поглед другите му качества, които влияят на силата на взаимоотношенията. Това важи и за външната привлекателност, която играе важна роля на етапа на възникване на чувствата. С течение на времето, когато съпрузите се опознаят достатъчно добре, външният вид не гарантира взаимно разбирателство в семейството. Но в началния етап на запознаване хората обръщат внимание на различни характеристики на външния вид. Погрешно е да търсите момиче или младеж с неписана красота и да търсите грешки в дреболии. Но ако някаква черта във външния му вид ви предизвиква явна враждебност, тогава трябва да разберете, че добрите обноски може да не компенсират такъв недостатък. Мъдрите хора дори съветват първо да се интересувате от външния вид на жената и едва след това от нейната праведност и вътрешен свят. Имам Ахмад каза: „Ако един мъж ухажва жена, нека първо да попита за нейната красота. Ако кажат, че е красива, нека попита за нейната религиозност и ако я хвалят за това, нека се ожени за нея. И ако тя не бъде похвалена, тогава той ще я откаже заради религията. Не бива първо да се пита за религиозността на една жена, защото ако тя бъде хвалена за това, но не и хвалена за красотата й, ще се окаже, че той я е изоставил зарадивъншен вид, а не заради религията."
Според повечето улеми при избора на младоженец или булка трябва да се вземе предвид и техният произход и дори професия. Наблюденията показват, че за мъжа и жената е по-лесно да намерят общ език и да създадат силно семейство, ако са равни един на друг, тоест израснали са в семейства с приблизително еднакви доходи, получили са приблизително еднакво възпитание и образование. С други думи, ако едно момиче е израснало в семейство на професор и е получило добро образование, тогава ще й бъде трудно да се разбира с обикновен работник, защото те са възпитани в различен дух и имат различни интереси. Нито в Корана, нито в хадисите сме виждали текстове, които да забраняват подобни бракове. Но трябва да се разбере, че различията в характерите и интересите поставят съпрузите пред необходимостта да търсят нови, необичайни за тях форми на общуване. Ако в някои случаи този процес протича безболезнено, то в други завършва с бърз развод.
Редно е да добавим, че психолозите препоръчват да се обърне внимание на някои основни качества на характера. Например, ако един от съпрузите обича да бъде лидер, тогава е за предпочитане другият да е склонен към подчинение и зависимост. На етапа на запознанства младите хора рядко обръщат внимание на подобни подробности. Наблюденията обаче показват, че браковете най-често са щастливи, когато съпрузите се допълват взаимно. Ето защо, преди да изградите сериозна връзка с конкретен човек, е изключително важно да поискате съвет от родители или роднини, които имат житейски опит и разбират хората. Сериозните намерения за брак изобщо не трябва да се крият от родителите, освен ако няма основателна причина за това. Техните съвети и благословии са от голямо значение, защото тяхното задоволство е изпълнено със задоволството на самия Аллах.
При избора на партньор в живота,избягвайте две крайности, които често водят до тъжни последици. Първо, младите хора трябва да избягват предбрачното ухажване, за да не бъдат пленени от страстни чувства, които замъгляват ума и им пречат да вземат правилното решение. Ако искате да създадете силно семейство, трябва да се погрижите за основата му, която е поставена още преди брака. Грехът, който е замърсил чистото ви намерение, може да повлияе на вашите взаимоотношения много години по-късно. Можеш да го измиеш само с искрено покаяние, но как да се покаеш за това, което ти дава толкова щастливи мигове?! Има само един начин да избегнете това - от самото начало да изградите семейство върху любовта към Аллах, почитайки Неговите закони и следвайки инструкциите на Неговия Пратеник, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него.
За съжаление, много млади мъже и жени, попаднали под влиянието на популярната култура, вярват, че за щастлив брак е необходимо да опознаете бъдещия партньор отблизо. Това е често срещано погрешно схващане. В западните страни двойките съжителстват няколко месеца, преди да се венчаят в църква, но това не ги спасява от развод. Взаимното разбирателство в предбрачния период не гарантира силна връзка след брака. Затова човек не бива да се самозалъгва чрез угаждане на страстите и престъпване на Божиите заповеди. Младите мюсюлмани, които искат да създадат семейство, имат право да се срещат и общуват само в присъствието на махрама на момичето, т.е. нейния баща, брат или друг най-близък роднина. Нашият Пратеник, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, каза: „Мъжът не трябва да остава сам с външна жена, защото третият ще бъде Сатана“ (Ахмад и ат-Тирмизи).
В семейство, където има взаимно разбирателство между родители и деца, не е трудно да се избегнат тези крайности. Ако едно момче хареса момиче, то споделя намерението си с родителите си, прави запитвания за неясемейство, ако не се познават, и тогава родителите му изпращат сватове при роднините на булката, за да получат тяхното предварително съгласие. Трудности възникват, когато младите хора мълчат за връзката си или родителите по някаква причина се противопоставят на този съюз, а децата отказват да ги слушат. Понякога това води до извънбрачни връзки и дори раждане на извънбрачни деца, а понякога, напротив, до прибързани бракове, които могат да завършат с развод след няколко месеца.
Тук е уместно да си припомним заповедта на нашия пророк, с.а.с.: „Ако онзи, от чието благочестие и чиито добри обноски сте доволни, е сгоден за вас, съгласете се на брак и ако не направите това, тогава на земята ще настъпи объркване и разврат“ (ат-Тирмизи). В известен смисъл това се отнася не само за родителите на момичето. Ако едно момче и едно момиче се харесват и искат да се оженят, то родителите им не трябва да пречат на това без сериозна причина. Само в случай, че млад мъж или момиче има лош характер или не е готов за брачна отговорност, родителите имат право да се противопоставят на брака, разбираемо обяснявайки позицията си на своя син или дъщеря.
След сключването на брачния договор младите хора формално се считат за съпруг и съпруга, въпреки че може да минат седмици и дори месеци преди началото на съвместния им живот. През този период младоженецът не носи материални задължения към булката, ако забави сватбата по взаимно съгласие или по молба на роднини на булката. Но ако страната на булката не е против тяхното събиране и младоженецът отложи сватбата по някаква причина, тогава той е отговорен за нейната финансова подкрепа.
Помнете, скъпи приятели, че основата на семейното щастие се полага преди брака и не нарушавайте заповедите на Аллах,така че Неговата милост да не напусне вас и вашите деца нито на този свят, нито след смъртта. Не се съмнявайте в заповедите на Аллах и Неговия Пратеник и се доверявайте на вашия Господ, защото наистина Неговата подкрепа и Неговата закрила са ви достатъчни!