КАК ДА ПАЗИТЕ БРАКЪТ СИ ЩАСТЛИВ Да помогнем на православния християнин
Не бъдете като лъв в къщата си и не бъдете подозрителни към домочадието си. (Сир. 4:34). Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм Аз сред тях.
Носете тегобите един на друг и така изпълнете Христовия закон.
(Гал. 6:2). С участие в брачния живот се дава само на онези, които изпълняват Божиите заповеди и третират брака като тайнство на християнската църква.
Преподобни Нектарий Оптински (1853-1928). Основната заблуда за семейния живот днес е, че всеки търси и очаква щастието от семейния живот като нещо готово, което със сигурност трябва да намери без труд и усилия. Но такова готово щастие няма по никакъв начин и никъде на нашата земя: тук всичко се получава с труд.
Амвросий (Ключарев), архиепископ Харковски (1821-1901). Тъй като Сатана, врагът на човешките души, се опитва да разруши съюза на любовта и хармонията дори в добродушните, съпругът и съпругата трябва да бъдат снизходителни един към друг при случайни немощи и да се търпят един друг с любов, и тогава хармонията и мирът ще бъдат запазени.
Свети Тихон Задонски (1724-1783). Ценете преди всичко единодушието в семейството и направете всичко по такъв начин и го насочете така, че мирът и тишината постоянно да се запазват в брака. Тогава децата ще подражават на добродетелите на родителите си и добродетелта ще процъфтява в цялата къща и ще има просперитет по всички въпроси. В брака всичко трябва да се пожертва и всичко да се изтърпи, за да се запази взаимната любов; ако се изгуби, всичко е загубено.
Свети Йоан Златоуст (+407). Бъдете възможно най-искрени, добри и привързани към семейството си - тогава всички неприятности от тяхна страна ще бъдат унищожени от само себе си, тогава ще преодолеете, според апостола, доброто зло (виж Рим. 12:21), ако те имат зло срещу вас и го показват.
Свети праведен Йоан Кронщадски(1829-1908). Като цяло собствената ни воля е много желана за нас. И тогава изведнъж трябва да оставите волята си и да изпълните волята на друг. Много е трудно да се поддадеш на друг, само големите души могат да го направят, а слабите твърдо настояват на своето.
Схигумен Йоан (Алексеев) (1873-1958). Християнското снизхождение е повече от прощаване, то е оправдание, тълкуване на недостатъците и грешките на другите хора по начин, който е изгоден за тях. Да бъдеш снизходителен означава да забравиш до вечерта обидите, получени през деня, и сутринта да си внушиш: „Днес ще бъда по-сдържан и няма да дам повод за сблъсък“. Снизхождението към другите е придружено от самообвинение за липса на доброта, съобразителност и предпазливост. Да бъдеш снизходителен означава не само да приемаш извиненията с радостна готовност, но и да ги предупреждаваш, да отиваш към хора, които от страх не смеят да се извинят. Нищо не допринася толкова много за съживяването и укрепването на взаимната привързаност, колкото снизхождението. Младите съпрузи често не се отличават със снизхождение, тъй като не са достатъчно запознати с човешките слабости. Но трябва да познавате човешката слабост и, без да я излагате на повърхността, да я прикриете в нещо друго. И като вярваш в един човек, че е мил, да му помогнеш наистина да стане мил.
Протоиерей Стефан Остроумов (XIX-XX в.). Духът на явна или тайна гордост и суета ни владее, така че почти всеки от нас мисли много и високо за себе си и малко и ниско за другите. Като превъзнасяме, възхваляваме себе си и унижаваме, презираме ближните си, ще им служим ли със смирение? Следователно в семейството и обществото вместо любов, съгласие и взаимни услуги царуват взаимна непримиримост, взаимна враждебност, завист и омраза един към друг, кавги, раздори, раздори.
Архимандрит Кирил (Павлов)(XX-XXI век). Погрижете се за любовта си с жена си. Това е източникът на щастлив семеен живот. Но трябва да го гледате, за да не се задръсти. Най-вече се страхувайте да не загубите доверието един в друг или да го разклатите по някакъв начин. Б благоразумието помага да се премахнат възникналите недоразумения. Те не са елиминирани от липсата на светско благоразумие, а повече от нежеланието да обмислят внимателно състоянието на нещата и още повече от липсата на друга цел в живота, освен сладкишите. И има само едно изкуство: да започваш всеки ден така, сякаш е първият след сватбата. Семейството е кръстът на живота за главата! Издържайте, покорявайки се на Господа и вършейки всичко от ваша страна, предайте всичко на Божията воля.
Свети Теофан, затворник Вишенски (1815-1894). Младоженецът, мъдър от опита, се опитва да бъде възможно най-строг към себе си, но по-внимателен към новата приятелка на живота и ако се забележат някои недостатъци в булката, свържете ги не с нея, а с нейните родители и се опитайте да покриете всичко с любов. Виждайки любовта и разположението на съпруга си, съпругата от своя страна се опитва да плати същото. Забелязвайки грубостта на характера на съпруга, съпругата, която не е мъдра от опит, покривайки всичко с любов, неусетно се опитва да коригира тези недостатъци, грубост и действа много умело като водач на сърцето. Чрез това взаимно любящо отношение едно към друго, две същества, може би първоначално напълно противоположни едно на друго, се доближават и стават близки и живеят до степен, в която се формират едно сърце и един дух.
Свети праведни Алексий Мечев (1859-1923). За домашния живот трябва да имате мек характер, да не сте формалист и да правите постоянни взаимни отстъпки. Няма нужда да бъдете много упорити във възгледите и нагласите си, особено в дребните неща, защото дребните неща запълват голяма част от живота ни. Трябва да евинаги готов на малки жертви за съпруга. Доброто настроение е чистият, чист, бездимен въздух на семейния живот. Трудно е за всеки да диша в лошо настроение и мрънкащ, придирчив, нетолерантен, взискателен и скучен характер.
Богослов Герман Шимански (1915-1961).
За да запазите взаимната любов, трябва да бъдете откровени и доверчиви един към друг. Недоверието, естествено придружено от потайност, обикновено е източник на подозрение и поражда несъгласие. Ако дадете място в сърцата си на недоверие и потайност, между вас ще възникнат много проблеми. Не си позволявайте да изпитвате скърбите, които идват от несъгласието.
Свещеник Александър Рождественски (1872-1905). По-трайни са онези бракове и семейства, в които интересите на личното удоволствие са пожертвани за любовта към ближните: съпруга, децата. Законовите ограничения не могат да запазят това, което любовта не създава. А любовта се усъвършенства, възвисява чрез жертви за любимия. Където жертвите се избягват, любовта избледнява, животът избледнява.