Как ислямът се разпространява в Индия
Днес около 500 милиона мюсюлмани живеят в Индийския субконтинент (Индия, Пакистан и Бангладеш), който е най-гъсто населената мюсюлманска област в света. От началото на появата си в Индия ислямът има богат принос за развитието на тази страна и индийското общество като цяло. Към днешна дата има няколко теории за това как Индия е станала мюсюлманска страна. Някои индийски политици, принадлежащи към националистическите движения, се опитват да убедят обществеността, че ислямът е нещо, въведено отвън по време на арабските и персийските завоевания.
Тези твърдения обаче са много далеч от истината.
Още преди раждането на пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем), арабски търговци са посещавали Индия. Те редовно плавали на кораби до западния му бряг и купували там подправки, злато и стоки от Африка. Естествено, когато арабите стават мюсюлмани, те пренасят религията си до бреговете на Индия. Първата джамия в Индия, Шераман Джума Масджид, е построена през 629 г., по време на живота на Пророка Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) в района на Керала от първия мюсюлманин в Индия, Шераман Перумал Бхаскара Рави Варма. Чрез продължаващата търговия между арабите-мюсюлмани и индианците, ислямът продължава да се разпространява в крайбрежните градове на Индия както чрез арабски търговци, така и чрез покръстени местни жители.
Първото широкомащабно проникване на исляма в Индия се случи по време на управлението на династията на Омаядите, чиято столица се намираше в Дамаск. През 711 г. представител на тази династия изпраща 17-годишен младеж от Таиф, Мохамед бин Касим, за да установи контрол над региона Синд. Тази област се намираше в северозападната част на Индийския субконтинент в районаиндуската река. В момента се намира в Пакистан. Мохамед бин Касим с армия от 6000 души се премества в най-източния район на Персия – Макран, а оттам директно на територията на Индия.
Срещна малка съпротива по пътя. Когато стигна до град Нерун, разположен на брега на река Инд, будистките монаси, които контролираха този град, приветстваха пристигането му. Повечето от градовете, разположени в района на реката, доброволно се подчиняват на мюсюлманите, без никаква съпротива. В някои случаи будисти, които са били преследвани от управляващите индуисти, сами идват при мюсюлманите в търсене на защита.
Въпреки това, Раджа Сингх Дахир се противопостави на мюсюлманите и повдигна армия, която тръгна срещу тях. Битката се провежда през 712 г. и завършва с убедителна победа за мюсюлманите. След това цялата територия на Синд попада под техен контрол.
Важно е обаче да се отбележи, че никой не е принуждавал населението на Синд да приеме исляма. Почти нищо не се е променило в живота му. Мохамед бин Касим гарантира сигурност и религиозна свобода за индусите и будистите, които му се подчиняват. Например кастата на брамините продължи да събира данъци от населението, а будистките монаси продължиха молитвената си практика в манастирите.
По време на управлението на мюсюлманите в Индия има културен ренесанс. Произтичащата индо-мюсюлманска култура е оставила след себе си множество паметници в архитектурата, музиката, литературата, религията и облеклото. В резултат на комуникацията на местните жители, които говореха санскрит, с персийски, тюркски и арабски новодошли, се появи индуският език, предшественикът на урду.
Индия, с население от 1,3 милиарда, в момента едуши, мюсюлманите наброяват 200 милиона души. Само в Индонезия живеят повече мюсюлмани.