Как можем да забогатеем
 |
Вечерта трябваше да благословя колата, но вместо една кола пристигнаха две, а собствениците им заедно ми дариха хилядарка. Мисля, че Господ ще възнагради и тези шофьори за тяхната милост. Семето, посято от сина ми, е в състояние да роди милостиво дърво към небето.
Спомням си една баба, която дари всичко, което имаше, за нуждите на Килтовския манастир, дори измъкна дреболия от пеньоара си. Стоях, плаках, но не можех да откажа. Не ми дават - на сестрите. След известно време научих продължението на тази история. На следващия ден бабата не можеше да стане от леглото и нямаше нужда, въпреки че много искаше да яде. Но нито стотинка пари. Лежи, моли се, мисли какво да прави. Човек, разбира се, може да попита сина си и снаха си, но отношенията с тях са развалени. Междувременно снахата минавала оттам и забелязала, че прозорците на свекърва й били завесени посред бял ден. Какво стана? Може би се е разболяла? Стана, отвори вратата с ключа си, видя свекърва си да лежи в леглото.Обясниха се, поискаха си прошка, а след това заедно отидоха до магазина, като напазаруваха всякакви храни. Събраха роднини, наредиха трапезата като за празник и в това семейство цареше любов. Преди това баба се смяташе за хранител и не забелязваше, че самата тя се нуждае от помощ дълго време. И когато децата разбраха, че майка им има нужда от грижите им, отношението им към нея се промени. Така Господ уреди всичко.
Такива са историите. Протестантите са различни. Може би е по-правилно - и изглежда, че се прави според ума, но някак си не ви харесва. Ето една история, която ме накара да се замисля. В енорията имаше спешна нужда от средства и трябваше да се мисли как да се намерят. И отидох на градските гробища да отслужа панихида. Той служи на един гроб, а на друг жена на моята възраст сложи ред. Попитах я как мога да се измъкна оттук, ако има друг начин, жалко, че този, с който дойдох, не беше добър, намокрих си краката. Говорим си. Оказа се, че жената също е вярваща, но не православна. Тя беше изненадана, че трябва да събирам пари сама, обяснявайки, че техният пастор е напълно пощаден от този вид неприятности. Той поставя задача на общността: такава и такава сума е необходима за такива и такива нужди, а къде да я намери е грижа на стадото. Всички членове на тяхната общност дават на Бог една десета от всички приходи.
„Моите енориаши са бедни“, отговарям аз, „предимно пенсионери, които даряват колкото могат.“ Събеседникът не се съгласи.
Като ученик я слушах, слушах нейната напориста, висока реч, но не можех да се съглася. Аз съм монах и съм предал всичко и себе си на Бога. Но няма да искам десятък от миряните. Вече са ограбени от много офиси и корпорации. И тогава, когато милостинята се превърне в редовно плащане, това няма ли да събуди фалшива надежда в човека, че по този начин той си купува място в Царството Небесно? Католиците в своитетъргувани във времето индулгенции - документи за опрощение. В резултат на това цели народи им обърнаха гръб. И какво? Протестантите, променили формата си, не отхвърлиха самата идея: ако искате да бъдете спасени, платете.
Не, предпочитам да си намокря краката. Лявата ръка не трябва да знае какво прави дясната ръка, необходимо е да се жертва от излишъка на душата. И тогава дървото на милостта ще порасне.
Какво друго е необходимо за просперитет? Разбира се, творческа работа. Но все пак нашият народ преди не е бил мързелив, може да ми възразят, а е живял бедно. При предишното правителство, например, седем десетилетия живеехме с лозунга: "Слава на труда!" Всички работеха. Безделници бяха хванати и съдени за паразитизъм, но не станаха щастливи. Защо? Спомням си, че имаше планираща среща с директора на най-ефективното модерно дърводобивно предприятие в републиката. Влиза старши механик от един от лагерите за дърводобив, закъснял поради непроходимостта. Директорът започва да му се кара, а закъснелият в отговор пита: „Анатолий Андреевич, посочете в коя зона да седна. С удоволствие ще си тръгна от теб." Тоест, да останеш в напредналата икономика понякога беше по-тъжно, отколкото в лагера. Защо Сизифовият труд е лош? Човекът не вижда смисъл в това. Чува: „Хайде, хайде“, но няма радост. В съвременна България нещата са още по-лоши. Лозунгът сега е: "Слава на печалбата!" Хората не пренебрегват нищо, печелят от насилие, пороци, в потта на лицето си мамят, разкъсват се, мамят се един друг. И за какво е всичко това? Със същия успех можете да събирате змии, тарантули, скорпиони; неправомерно придобитите пари жилят и убиват собствениците си.
Светото писание казва: Който не събира в Бога, той прахосва. Би било хубаво лозунгът „Слава на Бога!“ да тържествува в България! Един ден оценителите решиха да изчислят разходите за труд за изграждането на вълнолом в Соловецкия манастир. Броят на работниците беше известен, технитепроизводителност на труда, работно време. Но цифрите не се съгласиха, оказа се, че Божията помощ възлиза на една трета от обема на работата. Всеки, който работи за Бога, усети тази помощ. Некадърният става сръчен, безделникът има желание за работа, всичко е спорно.
„Бог да помага“, казват си православните и Бог помага. Такава работа облагородява човека, дава му достойнство, стреми се към съвършенство. Но сега те искаха да живеят без Бог и получиха сегашното икономическо кълчище. Какво можеш да кажеш? Боже Господи, яви ни се, благословен е Който идва в името Господне.