Как можете да оцелеете в лагера на смъртта Намерете своя път към дома
Един от великите духовни водачи на миналия век, колкото и да е странно, не беше духовник, а учен психолог. Името му беше Виктор Франкъл. В навечерието на войната Франкъл основно завършва развитието на своята теория за желанието за смисъл като основна движеща сила на поведението и развитието на личността, за разлика от теорията на З. Фройд, който счита за движеща сила животинското либидо. Теорията му преминава безпрецедентен тест в живота на самия Франкъл, който е евреин и живее в Австрия, анексирана от нацисткия режим.
Малко преди да бъде арестуван, той успява, както някои други висококласни професионалисти, да получи виза за влизане в САЩ, но след дълго колебание решава да остане, за да издържа възрастните си родители, които нямат шанс да заминат с него.
След това се озовава в лагер на смъртта, където непрекъснато се извършва "селекция" - всички, които изглеждат неспособни да работят, са изпращани в газови камери ... Как може да се оцелее в тези условия? Било е възможно, стига човек да е имал смисъла на живота. Но може ли да има смисъл при тези условия? За мнозинството не беше и те вътрешно загинаха още преди да стигнат до камерата на смъртта ...
Какъв смисъл може да има? Този, за който говори Христос, е да получиш любов от Бога (както знаеш, нищо не може да я отдели от нея, освен човек, който не знае за тази любов или не я приема) и да я даде на някой друг ...
Франкъл пише: „И изведнъж ме пронизва една мисъл: сега, за първи път в живота си, разбрах истината за това, което толкова много мислители и мъдреци смятаха за окончателно заключение, което толкова много поети възпяха: Разбрах, приех истината - само любовта е онова последно и най-висше, което оправдава съществуването ни тук, което може да ни издигне и укрепи! Да, има смисълрезултатът, който се постига от човешката мисъл, поезия, вяра: освобождение – чрез любов, в любов! Вече знам, че човек, който вече няма нищо на този свят, може духовно - дори за миг - да притежава най-скъпото за себе си - образа на този, когото обича. В най-трудната от всички мислимо трудни ситуации, когато вече не е възможно да се изрази в каквото и да е действие, когато единственото, което остава, е страданието - в такава ситуация човек може да се реализира чрез реконструкция и съзерцание на образа на този, когото обича. За първи път в живота си можех да разбера какво имат предвид, когато казват, че ангелите са щастливи в любящото съзерцание на безкрайния Господ.”
Така че беше възможно да оцелеем дори в концентрационен лагер, особено след като всеки от нас може да бъде щастлив точно сега. Амин!
Относно Андрю
7 отговора на Как можеш да оцелееш в лагера на смъртта?
Друг известен еврейски мислител дефинира свободата по следния начин: „От това ние ясно разбираме в какво се състои нашето спасение, или блаженство, или свобода – а именно в постоянната и вечна любов към Бога или в любовта на Бог към човека” Спиноза
Оля, съгласен съм, че след спасението и освобождението от робството на греха, ние придобиваме свободата да избираме между старата плътска природа и новата, духовна. Писанието казва следното: „Защото, ако живеете по плът, ще умрете, но ако чрез Духа умъртвите делата на тялото, ще живеете. (Римляни 8:13). Трябва да се научим чрез вяра да правим правилния избор - тогава ще живеем и ще живеем в изобилие!
Андрей, много ми хареса твоята история в книгата, как си видял грешната си плът да виси на кръста и Бог ти позволи да разбереш: ти си свободен. Ти си свободен от нейното влияние! Може да не откликнете на нейните пориви и желания! Тя е мъртва! Освен това плътта не винаги виси на кръста, тя се сваля и погребва. Господ ви предлагаживейте чрез вяра: плътта е мъртва и погребана, вие сте свободни, не е нужно да избирате: жива мъртва плът или дух. Казвате, че плътта все още се проявява, иска да ви принуди да съгрешите. МЪРТВ? От под земята? Ние живеем с ВЯРАТА, ЧЕ ГО НЯМА, а не с визия. Това означава, че вярата пренебрегва плътта, т.е. тя се държи с нея като с мъртвец, не я вижда, не започва да се съобразява с нея. Човек, който избира дали да живее според духа или плътта, е като този, който извади разложен труп, оглежда го и мисли дали да направя нещо за него или не. Но защо? Бог ни даде свобода не да избираме между плът и дух, а свобода ОТ ПЛЪТТА И НЕЙНОТО ВЪЗДЕЙСТВИЕ! Бог да благослови. „Вгледай се в себе си“ не означава да търсиш грешките си в поведението, но виж дали си напомнил на плътта, че Юшуа те е освободил от греха. Да бъдеш слуга на Бога означава да правиш това, което Той заповядва. Робът има ли избор, например, да свърши възложената работа добре или ilho? Не, защото ако Божият Дух действа чрез човек, той ще върши ли лоши неща? Той винаги ще прави това, което е угодно на Бога. Амин (следва продължение)
Съгласен съм, че е напълно погрешно да изследваш и да се ровиш в плътта си, но не съм съгласен по друго - че тя уж вече не съществува. Това противоречи както на Словото, така и на опита. Писано е, че старецът е бил разпнат, за да може тялото на греха да бъде премахнато. Думата премахнат може да бъде заменена с „лишен от власт“, „направен бездействащ“, но не е престанал да съществува. По-нататък в 7-ма глава към Рим. Павел пише за греха, който живее в него. Грехът не изчезна, а беше разпнат и нашата отговорност е да го запазим на Кръста, където Господ го постави.
Anlrey, съгласен съм, не използва думите, че "няма грешна плът", дори още повече ми харесва твоето обяснение "лишен от власт" и "направен бездействащ". Но и това ни обещава много - да не й се подчиняваме, ненещо да се бори, но чрез вяра да помни, че плътта е лишена от сила, да я запази на кръста. Защо забелязваме живот по плът понякога в себе си и в другите вярващи и защо има толкова малко хора, чрез които Божият Дух свободно говори? Какво пречи на Бог да се прояви мощно в хората? От Стария завет знаем добре за жертвоприношенията: беше необходимо да се жертва най-доброто, не лошо, не болно, без недостатък. Така че Исус даде себе си в жертва: чист, неопетнен, свят. Той ни показа пример: „Който не Ме следва и не носи кръста си, не е достоен за Мене. » Напречната греда, отиваща точно до мястото на разпятието, ни призовава да принесем жертва на Бога на кръста – СЕБЕ СИ. Какво вече сме дали на кръста? Нашата паднала природа, грехове, болести, немощи и проклятия. Те дадоха на Бог НАЙ-ЛОШОТО, което намериха у дома. Ще можем ли да му дадем това, което считаме за „добро“ в себе си: разум, чувства и воля? Наистина ли съставните ни части на душата са толкова добри? Тогава трябва да си припомним, че в гл. Битие Бог проклина човека. Благословия на иврит означава: ДА ПРЕХВЪРЛИМ ВЪЗМОЖНОСТТА ЗА РАЗШИРЯВАНЕ. Проклятието отнема тази възможност. Бог съзнателно ограничи човека във всичко, материално, умствено и духовно, но вложи в него необходимостта да бъде свободен. Следователно, ограничен ум (използваме само 5% от мозъка); нашите емоции са погрешни, защото се смеем там, където трябва да плачем, търсим грешния човек, обичаме по грешния начин (не с любовта агапе), има много суеверия, ненужни правила, човешки учения. Всичко това е в душата ни, прокълната от Бога. Тя не отиде на кръста - ние не я предадохме, ние я обичаме. Това е, което пречи на Господ да действа чрез нас НИЕ СМЕ ДОБРАТА ЧАСТ ОТ НАШАТА ДУША: ние сме ПЪЛНИ с нашето знание и информация, човешкият ум решава проблеми и дава съвети. Ние по някакъв начин обичаме, в същото време дразним любимите си хора, наранявайки ги със сарказма си и ги дразнейки: молим за любов от Господа,знаем, че е в Духа, но не можем да го проявим. Имаме нужда от по-пълно спасение, а не от ЧАСТИЧНО, както направихме. Всички знаем пасажите от Писанието наизуст: Малахия: 1:8, Римляни 12:1, Ефесяни 5:2 и т.н. Нашата „добра” част от душата ни, всъщност прокълната, ограничена, несъвършена, живее и просперира, блокирайки пътя на Господа. Когато съдът се напълни, какво ще налеете в него? След като сме дали всичко на кръста, какво ще получим в замяна? Умът на Христос, чистата душа, Неговите чувства, Божиите откровения. Скъпи Господи. Благодаря ти за Твоето спасение, за избавление от силата на греха, от болести и проклятия. Отдавам ВСИЧКИ СЕБЕ СИ на кръста, а не само грешната си природа, всичко, което считам за „добро“ в мен: ум, воля (желания) на чувства. Отказвам се от ума си, от емоциите си, за да направя място за Божия ум, Божиите емоции. Отричам се от знанията, догмите и ученията, с които съм изпълнен и правя място за нови Божии откровения. Давам ти паметта си, за да ми дадеш по-съвършена памет. Господи, моля Твоето благословение да използвам УМА НА ХРИСТОС, който вече е в моя Дух, нови емоции, нови чувства от Теб. Благодаря ти, Господи, че ме освободи по-пълно от РОБСТВОТО НА ТВОЯТА ДУША, че ми даде възможност да живея с Духа. Благодаря ти за всичко, амин.
Да, Оля, имаш интересни аргументи за робството на душата си. Има неща, които считаме за добри, но могат да ни попречат да живеем в духа... Благодаря.